传说天方国，有一对神鸟，雄为凤，雌为凰。满五百岁后，集香木自焚，复从死灰中更生，从此鲜美异常，不再死。
雄伟的大黑山上，五色霞光映射出长达数公里的时光隧道和漫天的彩虹，高达数十米的烈焰从山顶喷薄而出，天上飞瀑倾盆而下，在水与火的交融中，凤在歌鸣，凰在和弦，演绎一部五百年前的神话，一个流传千古的美丽传说
从此，凤凰在火中涅槃，得到永生！
这个流芳千古的美丽传说，与山、与水，紧密相连。
祁仪多山，而镇在山外。
祁仪镇，成集于明末。咸丰八年至十一年（1858年——1861年）间，捻军入祁仪。不知是那一年的那一个季节，捻军的一把大火，把繁华的出山口大镇，在数天之内化为灰烬！
失去家乡的祁仪人，数年之后，被迫在距原址西南2公里的清水河对面重新建造家园。那时的祁仪人，也许是信仰中国古代五行中水能克火之说的缘故，新址选座在祁河、仪河、清水河三河环抱，背后紧靠大山的山水宝地之间。实现了火中毁灭，火中涅槃；临水再生，临水永生；依山为帐，傍水而生；山养水育，渐次崛起，逐步走向繁华的辉煌之路！
源潭多水，而镇在水间。
前文已经提起过，清康熙六年（公元1667）的一场洪水灾难，迫使源潭集市东迁。实现了水中毁灭，水中涅槃，潭中乘龙，水上聚财，陆地进宝，民众倡商，走上了经济繁荣的大发展！
一山一水二个古老的大镇，历史老人让他们一样地都是从毁灭走向新生。他们举步艰难的脚步，应该如何行走？哪里才是正确的方向呢？
祁仪是山区，靠山吃山，相对闭塞，行走的绝不蹒跚而漫长。但祁仪人，正像山的胸怀一样，性情朴实不张扬；耕劳之余，聘师教子；不论家底厚薄，皆以子女能读书为荣。纯朴的民风，厚蕴的文化土壤，注定她不会默默无闻久而不发，一旦爆发，将发出举世耀眼的光辉！
冯友兰诞生了。一道举世瞩目的霞光把中西文化融为一体……紧接着，冯景兰、冯淑兰、李季、李文元、冯钟钺、宗璞……他们中，有博士、硕士、大学生、军人、小学文化文化程度的农民，他们都成功了。成为了著名的专家、学者、作家、诗人……他们不属于一个单一的学科，是集哲学、教育、地质、航空、文学等多领域的一群人。
这一群人，就是从一个偏僻的小山乡里走出来的一个文化群体！
源潭是水乡，水是鱼米之乡。水路陆路，四通八达。源潭人，正如唐河水一样精灵，男人勇敢，女人聪婈；男人是水中白条，女人是龙宫精灵；筑码头，聚财源，富不忘育子，创办学堂。水一样精灵的文化理念，注定她一定会很快就要崛起。
不久，她就成了中原的“小汉口”、“小上海”！
日产白酒十万余斤；日产香烟2300余条，年产香油一百多万斤；百货、日杂、竹器铁银铜器加工、印刷、染坊各类店铺一百八十多家，商品远销川、黔、陕鄂等省，人口猛增至四万多人……
这工商业的成就，就是从一个不显眼的水陆码头发展壮大起来的！
祁仪人，源潭人，都在勇敢地往前走，都在不断地追求，他们追求的目标是美好、美好，更美好！
美好的终点，就是极致！
2010-07-11晚
