依我看来，从农村里出来的“80”版最应该是能够教育好孩子的一个群体。
原因何在？第一，我们的父辈没能读过多少书，他们讲不出道理，多半限制在“黄金棍子出好汉”的教育格调上。而我们不管是主动还是被动，不管是外因还是内因驱使，我们至少读了些书，懂了些道理，绝不可能继承父辈那样的“野蛮”教育方式。这或许也可看成读书的好处罢！第二，我们正处在一个知识大爆炸的时代，互联网的普及又让我们能够随时随地获取各种各样的资讯，从而增长见识。这里面自然少不了教导我们如何教育孩子，只要肯学，无疑能够有所获益。第三，当年我们在农村，日复一日见的是田野庄稼，玩的是木棍泥巴，完全没有见识。如今在城市，孩子们早已见惯高科技，只要用心引导，我们便能极大程度地提早开发孩子的心智……
怎样的教育方式，必定影响孩子的性格，甚至关乎孩子一生也并不离奇。
我有时候会剖析自己的性格。想起来，父母的教育方式对我的影响是极大的。
童年时代，我每每犯错，父亲只会打。最常用的“利器”是斑竹条儿。这玩意儿厉害无比，抽在光溜溜的小腿上、手臂上，痛彻心扉。我还不能哭。一旦哭，斑竹条儿会催发出“内功”，变本加厉！这样的教育方式，使我养成默默承受，不喜反驳的性情。
后来，父亲离开家前往成都务工，我则逐渐成长为青涩少年。不妨回忆出两件昔年往事罢！
二
有一次刮大风，屋前一株桉树的一根枝桠被风吹折，将断未断，垂在电线上方，情况十分紧急。母亲看着，束手无策。父亲既然不在家，我便感到一种责任降落在肩上。我在腰间绑上草绳，别起弯刀，爬上树去，正待挥刀，不知怎地摔落下来。母亲吓得脸色煞白，忙问摔伤没有，我爬起来拍拍屁股说没事儿。我再次爬上树去，费尽全力砍下了树枝。吃晚饭时，我端起碗发觉左肩极痛，只得将碗放在桌上仅靠右手使用筷子吃饭。当时天气并不热，我却吃得满头大汗。母亲见状问我是不是白日里摔痛了手。我说没这回事，咬牙端起碗来继续吃饭。晚上睡觉，我脱衣服时更是发现左手抬不起来，脱下两件衣服早已泪汗交集。熬了三天，终于忍不住了，对母亲说：“妈妈，我的左手不知道怎么老是疼！”母亲将我拉过去，挽起我的衣袖，一看，整条手臂高高浮肿，立刻吓得哭起来。母亲哭着带我去看医生，医生在我左肩上摸了摸，朝母亲说：“你是想要他残废吗？”我一听就来气，鼓大眼睛瞪住医生，医生说：“我是说你妈妈！”母亲吓得声音颤抖，问：“到底咋啦？”医生说：“咋啦？锁骨断了！”母亲直接哭了起来。我有意甩甩左手，说：“哪有那么严重？”其实真的痛得难以忍受。医生说：“你倒能干！再晚一天来，你知道是什么后果？你这个年龄骨头长得快，断了的锁骨很快会长出新骨头，当然就会错位。要接骨，那就要把新长的骨头切断。怎么切？只能开刀！”母亲哭得更加厉害。我心里很难受，不知怎么搞的，竟然问医生：“你有‘黑玉断续膏’吗？”医生深感愕然，问：“你说啥？”我说就是金庸小说里的“黑玉断续膏”啊，专门接骨头的！”母亲听了，揩了揩眼泪，骂我：“你龟儿，摔断骨头也不知道痛吗？”我说没事儿没事儿。
我的左边锁骨终究让医生接好了的。只是直到如今，我睡觉都不能左侧太久，久了肩膀会痛。
当年，我左边锁骨被医生接好，打着夹板，缠着绷带，并没影响到上学，也就照常往返于学校与家中。那天放晚学，我回到家，看见屋门紧锁，不知道母亲去了哪里。我挎着书包到屋前地里寻找，碰到邻家何婶，听她说我母亲坐在河边田埂上哭。
我随手扔下书包，让何婶帮忙收着，飞似地往田边跑去。何婶说你慢点，小心你的手。
我来不及回应，只顾飞奔。万万想不到，我这次跑向的竟是给今后的人生带来许多思考的事件。
三
我跑到田边，远远看见母亲坐在田埂上抽泣，她身边放着一把锄头。我大声叫了一声妈，母亲转头看见我，擦掉眼泪，站起来说：“你怎么跑来了？”我不回话，缓缓走到母亲身边，我已然明白母亲为什么哭。
那时候，家家户户挖好干田，都等着水库放水，田里蓄起水，就可以栽下秧苗，然后用心培育，等到夏季收获谷子。这是农民的最高使命，也是农民的生存模式。水库放水由乡公社统一安排，为每个生产队排好序，按序轮流。那几天正轮到我们生产队放水。我看见田里滴水也无，就知道母亲哭泣的原因了。
原来，我家那块干田下面是另外一个生产队一户人家的田。他们队在我们队之前已放过水，但不知怎么没蓄上，轮到我家田里放水他便将我家田埂挖出一个缺口，让水都放进了他家田里。
我对母亲说：“妈，给我钥匙，我回去收好书包！”母亲将钥匙递给我，我便跑着回家。我并没有去找何婶要书包，而是将家里的弯刀藏在了腰间，还带上了一本大堂哥的武侠书。
我再次到达田边的时候，那户人家的一个男人正好扛着锄头走在我家田埂上。我没出声气，不紧不慢跟随在他身后。我听见他对母亲说：“裴嫂，我家田里马上就放好了，一会就给你填上缺！”我母亲也不回话，只是轻轻哭泣。那人又说：“裴嫂，你一哭，人家还说我欺负你家哩！你放心吧，我保证你家田里能蓄上水。”
我说：“麻烦让让！”那人转过身来，这才发现我跟在他身后。他果然让出道儿来。我走到母亲身边，单手拖起锄头去填埋缺口。母亲说：“你干啥呢？”我说：“跟谁去讲道理？自己动手！”那人可不干，忙跑来阻止，说了句：“手都断了，还逞能哩！”我丢下锄头，吼说：“手断了也该我家放水！”那人似乎有点惊诧，缓了缓神，大叫：“真要翻脸，那就都翻脸！”我往他面前一挺，掏出腰间弯刀，说：“妈，填上缺口！”那人退了两步，说：“哟，还会唬人嘛，你要杀人不成？”我没理会。
僵持了一会儿，我说：“妈，你倒是填呀！”妈说：“幺儿，我们不争，等会再放也行。”我说：“不行！你填上缺回去做饭，我饿得很。”也许那人见我“一意孤行”，竟然转身走了。
妈妈这才填上缺口。我让妈妈回家做饭，我则坐在田边，翻开武侠书看起来。
渐渐地，田里蓄起水来，黄昏过去，星月渐现。我看见月光照在田里，泛起粼粼波光。那是我有生以来见过最亮的月光，以及离开故乡之后再没看见过的最美的月光。
四
当我今后读到路遥的《平凡的世界》，我开始思考，农民们都不低俗，为一块可怜的土地做可怜的争取不是低俗的事。
当我今后读到余秋雨的《抱愧山西》，我开始思考，农民们都极英勇，为原本就艰难的生存做斗争是极其英勇的事情。
当我行走在异乡，总会听见“有人的地方就有中国人，有中国人的地方就有四川人”。这话虽显浮夸，但我自然而然能体悟其中所韬藏的韵意，以及包含的一丝丝无奈。
不走出去，难道要我们倾轧乡邻？不走出去，难道让我们争斗内耗？那么，亲爱的四川人，拿起你们的“三把刀”，向远方走罢！
果然，随着那位从四川广安走出去的老人在南海边画出的圈越扩越大，我的相亲们陆续走出，不屈不挠地行走在茫茫天涯。
我也在走着。走着的我有些想将自己的孩子培养成“青涩少年”。这青涩，不为别的，起码要对土地怀揣柔情蜜意！
