红墙白玉兰

《红墙白玉兰》分为上下两篇。上篇标题为“红墙”，共九章。以旅居海外多年的女诗人秦小小与旧日恋人杨修平的重逢作为开始，通过三个主要人物的自述回叙修平与小小、表妹紫烟及妻子王瑛之间的情爱恩怨，这一部分重在写人情世事。下篇标题为“白玉兰”，共七章，通过第三人称的全知视角和小小的日记自述共同展现男女主人公重逢之后面临的感情纠葛，充分地表达了女主人公小小深陷情感漩涡之中矛盾痛苦的情状，这一部分重在写人性心理。在小说里，墙、玉兰花和红杉树三个意象频繁出现。其中，红墙和白玉兰既是小说的题目，也是小说结构的交结点，同时也是爱的不同层面的象征性表达；红杉树（林）不但是女主人公情感的最后归宿地，也是小说表现超越之挚爱的象征体。

更新时间：2015-01-06

世家美眷

清朝末年到北阀战争，抗日解放到三反五反，文化大革命到经济改革……姑苏陆家的状元府，宛若狂风巨浪中的“方舟”，嫁出娶进的美人们被卷进战争、革命、和金钱的风暴。小说描述了陆文荫、陆文芯两姐妹与男人们相互恋慕也相互利用的一生爱恨，爱或欲都无法填补她们里面巨大的虚空，世事风云却一次次将她们孤独地抛入生存的旋涡。陆家三代的如花美眷们，在不同的时代里，在名利性爱的不同追逐中，将渴望躲避的男人们逼得走头无路，而她们自己也只收获到虚空，终究在似水流年中老去。

更新时间：2015-01-08

歌中雅歌

施玮女士是一位为诗而生的人。由于自幼受爱好古典诗词的祖母的熏陶，中国古诗词的神氤韵氲在她心里聚结成了诗的果核,几乎就像上帝吹进亚当的神奇的“生气”，她从此有了为诗而活的生命、梦想和灵魂，在中国诗歌或世界华语诗歌中,从此也就有了施玮女士这样一位“前生是宋词中的一个女人，今生是女人中的一首宋词/那么来生呢，只愿诞生成一个最美最洁净的字/长长久久地活在诗文与对话中，被人千百次互赠/永不衰老”的为诗而生的诗人。

更新时间：2015-02-03

记忆条

中年女人安琪在美国有个大房子、有两个儿子、和丈夫方远一起开公司。人人都羡慕她，她虽然受过洗却不常去教会，也没什么需要祷告的。发现主要在中国管理业务的丈夫出轨并有了私生子后，安琪在一周内与其离婚，并放弃了中国国内的财产。同时她又查出患了乳腺癌。安琪带着小儿子回到美国，关了公司。小儿子的干妈莎拉是一位香港来的移民，是个医生，她单身一人，没有孩子，常去宣教。她劝安琪回到上帝面前，安琪去教会的第一天，就在感受到了人的论断，牧师为她祷告时的语言，让她认为所遇的一切是上帝对她的惩罚，于是更激起了她对上帝的不满，认为这不公平！两次意图自杀，最后莎拉的爱和牧师谦卑的道谦让她又回上帝的面前，一边开始治疗一边开始学习对方远的饶恕，其实也是对上帝的“饶恕”，接受上帝所给的生活变故和困难处境。渐渐地她在饶恕的过程中也发觉了自己的错误和罪性，看到自己是得罪了人也得罪了神。因为与方远的婚变，使得安琪的母亲非常内疚。当初因为华山父亲文革中对丈夫的逼迫，也因下放造成小儿子的致残，她无法允许安琪与华山恋爱，华山的母亲也一样。安琪学习饶恕母亲，但她始终认为华山是完美的，她在心底埋怨母亲和上帝没有成全这段婚姻，以致到此，也因此她与母亲和上帝的关系始终隔着一层。小火苗决心为她找出当年的真象，当年她在华山母亲（也是她的小学班主任）的一通话后，哭着跑出门时，华山其实就在门外，他也尾随着她，却没有喊住她，以及看见她跳入八一河和被人救起。他不敢坚持与她好并不是如他所说的完全是为了安琪，而是他确实曾经参与了致残她弟弟的事。当安琪面对这个事实后，她里面最后的美好也崩溃了，同时因着乳房切割手术，让她完全失去了作为女人的自信。于是她再次、更深地经历了对人对神的“饶恕”过程。在这过程中她开始看到自己需要上帝的饶恕。     

更新时间：2015-06-03

灵：施玮画册

更新时间：2016-08-12

放逐伊甸

以现代人灵魂及生活堕落的过程，与圣经旧约人类被逐出伊甸园的过程相迭映，描写一群生活在北京的中青年知识份子（作家、诗人、书商、导演、IT精英）的生活、爱情与心灵痛苦寻觅的故事。作者简介：金陵女子，诗人、作家，也从事编辑、绘画。曾在北京鲁迅文学院、复旦大学中文系学习。1996年移居美国，获博士学位，研究圣经文学。《OC》主编、华人基督徒文学艺术者协会主席，兼任《国际日报》文艺部主任、远东广播电台主持人、《世界华人作家》副主编、国际东西方研究学会研究员等职。80年代开始在海内外报刊发表诗歌小说、随笔评论等近400万字。出版作品十四部，作品入选多部选集，获世界华文著述奖小说第一名等文学奖项。举办多次灵性艺术诗画展，主编出版多部丛书。

更新时间：2016-08-16