卷三十六　明史（2）

劉六、七及彥名，則擾山東、畿輔，亦陷數十州縣，官兵追及，賊輒驅良民在前，官兵所殺皆良民，故雖屢奏捷，而賊勢不衰。

　　於是朝命又以彭澤提督軍務，與仇鉞辦河南賊，其山東、畿輔賊，則專委陸完。

　　澤等至河南，燧等走汝州、寶豐、舞陽、固始、潁州、光山，鉞追及之，賊大敗，湖廣軍又破其別部賈勉兒於羅田，賊流六安、舒城，趨廬州、定遠，屢敗而道遇楊虎餘黨數千人，又振，陷鳳陽、泗、宿、睢寧，諸將連敗之，追至應山，賊略盡，燧薙髮逃至江夏，被執伏誅。惠走土地嶺，為指揮王謹射中目，自縊死。勉兒亦獲於項城，餘黨邢本恕、劉資、楊寡婦等皆就擒。

　　而陸完之辦山東賊也，賊入登萊海套，又北走，沿途嘯聚益眾，巡撫寧杲兵為所敗，賊又南走湖廣，奪舟至夏口，為滿弼等追及，劉六與其子仲淮赴水死，劉七、齊彥名乘舟抵鎮江，時河南賊已平，帝命彭澤等會剿，賊猶乘潮上下，操江伯趙弘靖遇之，敗績，完至鎮江，分舟師備江陰、福山港等處，賊懼，至通州，颶風大作，走保狼山，完等攻之，彥名中槍死，七中矢亦赴水死，餘賊盡平。（陸完、彭澤、仇鉞、馬文升、馮禎等傳）

　　江西盜

　　正德中，流賊不獨劉六、七等也，江西亦有劇盜，撫州則王鈺五、徐仰三、傅傑一、揭端三等，南昌則姚源賊汪澄二、王浩八、殷勇十、洪瑞七等，瑞州則華林賊羅光權、陳福一等，贛州則大帽山賊何積欽等。

　　朝命陳金總制軍務討之，金調廣西土官岑鎏、岑猛，土兵與官兵合擊賊於熟塘，於東岸擒仰三，馘鈺五等。

　　移師姚源，分命參政董朴等扼餘干等縣，防其逸出，親統大軍搗巢，勇十、瑞七等皆就誅，乘勝斬光權，華林賊盡平。又擊大帽山賊，擒積欽。

　　半年間剿賊略盡，金置酒高會，餘賊覘諸隘無守兵，乃賂土目，乘間逸出，時賊已絕爨三日，自分必死，至貴溪，始得一飽，遂掠徽、衢間。金招降，王浩八偽降以緩師，而攻剽如故。（陳金傳）

　　東鄉賊亦乞降於副使胡世寧，號新兵，亦剽掠，懼罪又叛。朝命以俞諫來代，金、浩八據貴溪之裴源山，眾又集，連營十餘里，諫令世寧等分兵斷其去路，賊憑山發矢石，官兵幾不支，諫與副總兵李鋐殊死戰，賊乃走，追數十里，擒浩八，其黨胡浩三，既撫又叛。參政吳廷舉往諭為所執，居三月，盡得其要領，誘浩三殺其兄浩二，官兵乘亂攻之，遂擒浩三。以次平劉昌三等，而東鄉賊王垂七、胡念二等又殺官吏，焚廨舍，諫又發兵擒之，亂乃定。（俞諫、李鋐、吳廷舉等傳）

　　四川盜

　　是時流賊之在四川者，保寧有藍廷瑞，稱順天王，鄢本恕稱刮地王，其黨廖惠稱掃地王，眾十萬，置四十八總管，蔓延陝西、湖廣之境。廷瑞、惠謀據保寧，本恕謀據漢中，取鄖陽東下，巡撫林俊調玀回兵及石柱土兵至龍灘河，乘賊半渡擊之，獲惠，餘賊奔陝。總制洪鐘下令招撫，降者萬餘人。賊又掠蓬、劍二州，鐘檄陝、豫、楚兵分道進，廷瑞走漢中，官兵圍之，廷瑞遣人乞降於陝撫藍章，章以賊本川人，遣官護之出境，賊既入川，乞降而多所要求，欲以營山縣或臨江市處其眾，鐘遣通判羅賢入其營，被殺，鐘乃分兵為七壘守之，賊不得逸。廷瑞以所掠女子詐為己女，結婚於鐘所調來之永順土舍彭世麟，冀得間逃去，世麟密白鐘，鐘使以計圖之，及期，廷瑞、本恕及其黨二十八人咸來會，伏發，盡擒之，惟廖麻子得脫，偕其黨曹甫掠營山、蓬州。鐘又議撫，甫聽命，廖麻子忿甫背己，襲殺之，并其眾轉掠川東，自合州渡江陷州縣。（鐘傳）甫黨方四亡命思南，巡撫林俊發兵擊走之。（俊傳）朝命彭澤來代鐘，澤偕總兵時源數敗之，擒麻子於劍州，其黨喻思俸竄巴、通間，澤又擒之。（澤傳）

　　時鐘所調永順土兵恣為暴，民間謠曰「賊兵梳，官兵篦，土兵薙。」陳金所調廣西土兵亦恣橫，民間謠曰「土賊猶可，土兵殺我。」

　　曾一本

　　嘉靖中，海寇曾一本，本蜒戶，糾眾橫行閩、廣間，俞大猷將赴廣西，總督劉燾令大猷會閩師夾擊，一本至閩，總兵李錫出海禦之，與大猷遇賊柘林澳，三戰皆捷，賊遁馬耳澳，復戰，廣東總兵劉顯及郭成率參將王詔以師會次萊蕪澳，分三哨進，一本駕大舟力戰，諸將連破之，燬其舟，詔生擒一本及其妻子，斬首七百餘，死水火者萬計。

　　一本之黨梁本豪，亦蜒戶，一本既誅，本豪竄海中，習水戰，遠通西洋，且結倭兵為助，殺千戶、通判以去，總督陳瑞與參將黃應甲謀分水軍二，南駐老萬山備倭，東駐虎門備蜒，別以兩軍備外海，兩軍扼要害，乃率水軍進，沈蜒舟二十，生擒本豪，餘賊奔潭洲，聚舟二百及倭舟十，諸將合追，先後俘斬千六百，沈其舟二百餘，撫降者二千五百，海賊盡平。（李錫、劉顯傳）

　　徐鴻儒

　　天啟二年，山東妖賊徐鴻儒反，連陷鄆、鉅野、鄒、滕、嶧，眾至數萬。巡撫趙彥任、都司楊國棟、廖棟檄所部，練民兵，守要地，起家居總兵楊肇基，使統兵往討，而棟、國棟夾擊，大敗之橫河。賊精銳聚鄒、滕中道，肇基令遊兵綴敗鄒城，而以大軍擊賊紀王城，大敗賊，殪之嶧山，遂圍鄒，國棟等亦先後收復鄆、鉅野、嶧、滕諸縣，乃築長圍攻鄒，三月，賊食盡，其黨出降，遂擒鴻儒。（楊肇基傳）

　　劉香

　　崇禎初，福建有紅夷之患，海盜劉香乘之，連犯閩、廣沿海邑，總督熊文燦議招撫，遣參政洪雲蒸、副使康成祖、參將夏之本、張一傑等宣諭，俱被執，乃令降盜鄭芝龍擊香於田尾洋，香勢蹙，令雲蒸止兵，雲蒸大呼「急擊賊，勿顧我！」遂遇害，香勢窮，自焚溺死，承祖等脫歸。（文燦傳）

　　明祖本紀

　　明史太祖本紀大概多本之實錄及御製皇陵碑、世德碑、紀夢文、西征記、平西蜀文、周顛仙人傳，此外則皇明祖訓、皇朝本記、天潢玉牒、國朝禮賢錄，及陸深之平胡錄、北平錄、平漢錄、平吳錄、平蜀記，黃標之平夏記，張紞之雲南機務抄，黃高岱之鴻猷錄，唐樞之國琛集，王世貞之名卿績記，顧璘之國寶新編，徐禎卿之翦勝野聞，王文祿之龍興慈記等書，無慮數十百種，類皆資其採掇，然使決擇不精，如南北史徒搜異聞以炫人耳目，往往轉至失實，明史則博攬群書，而必求確核，蓋取之博而擇之審，洵稱良史，不參觀於各家記述，不知修史者訂正之苦心也。

　　皇陵碑

　　敘明祖側微時，當以御製皇陵碑為據，蓋明祖自述其少日流離艱苦之況，甚至裸葬父母，髡髮沙門，乞食江淮，皆所不諱，則其事之確核可知也。

　　天潢玉牒：明祖母陳太后在麥場，有一道士修髯簪冠紅服象簡來坐，撥一白丸曰大丹，付太后吞之，已而有娠。據此，則道士授丹，乃實事也。皇朝本紀則云：太后夜夢黃冠來麥場中，取白藥一丸，使吞之，覺，語仁祖（即明祖之父），而口尚有香。是夢中事也。高岱鴻猷錄亦云是夢。明史本紀從之。

　　玉牒又謂：明祖兄南陽王及子山陽王先死，貧無葬地，同里劉繼祖以地與之，時仁祖先夢於彼處築室，今葬長子後，果夫妻亦同葬此地，即鳳陽陵云。是長子先葬數年後，父母隨葬也。然皇陵碑云：皇考終於六十有四，皇妣五十有九而亡，孟兄先死，合家守喪，田主德不我顧，呼叱昂昂，忽伊兄之慷慨，惠此黃壤。則是父母兄相繼死於旬日之內，故劉繼祖憫其鞠凶，而捨地與之，且繼祖弟方不許。若已葬兄有地，又何煩繼祖之贈耶？又徐禎卿翦勝野聞：帝父母兄相繼死，貧不能具棺，與仲兄謀草葬山中，途次綆斷，仲返計，留帝視屍，忽風雨天大晦，比明視之，則土裂屍陷已成墳，田伯劉大秀即與地而棄責焉。按皇陵碑云：殯無棺槨，蔽體惡裳。是草葬自是實事。至天葬之神異，事本不經，碑中並無一語，或其後因裸葬而附會為此說耶？（玉牒謂劉繼祖，野聞謂劉大秀，名亦不同）

　　明祖以不嗜殺得天下

　　明祖以布衣成帝業，其得力處，總在不嗜殺人一語。

　　初遇李善長，即以漢高豁達大度，不嗜殺人為勸。

　　及取和州，諸將頗不戢，范常規以「得一城而使人肝腦塗地，何以成大事？」即責諸將搜軍中所掠婦女，遣送其家。

　　既渡江，將取太平，令李善長預書禁約榜文，入城即懸諸通衢，兵皆肅然，毋敢犯。故陶安謂「明公神武不殺，天下不足平也。」

　　及將取鎮江，先坐諸將以重罪，令善長再三求釋，乃下令廬舍不焚，民無酷掠，方許免罪。於是克城之日，民不知有兵。

　　池州之役，徐達、常遇春敗陳友諒兵，生獲三千人，遇春欲盡誅之，徐達不可，乃以聞，而遇春已坑其兵過半，帝急命釋之，由是命達盡護諸將。

　　遇春圍熊天瑞於贛州，固守不下，帝慮其多殺，先戒曰「得地無民亦何益？」乃築長圍，半年始克之。

　　於是諸將皆承順風旨，咸以殺掠為戒。

　　徐達圍張士誠於平江，亦幾一年，城將破，先約遇春曰「兵入，我營其左，公營其右，禁殺掠。」故城破而民亦晏然。

　　潘元明以杭州降於李文忠，文忠身宿譙樓，兵有借民釜者，立斬以徇。

　　建寧守將達里麻翟、也先不花送降款於何文輝，主將胡美怒其不先詣己，欲屠其城，文輝曰「兵至為百姓耳，何可以私意殺人？」美遂止。

　　張彬攻靖江南關，為守城者所詬，怒欲屠其民，楊璟諭之，亦止。

　　鄧愈之徇安福也，部下有擄掠者，判官潘樞入責之，愈急下令禁止，搜軍中所得子女，悉還之。

　　徐達克元都，市不易肆，尤見威令之肅。

　　蓋是時群雄並起，惟事子女玉帛，荼毒生靈，獨明祖以救世安天下為心，故仁聲義聞，所至降附，省攻戰之力大半。其後胡、藍二黨，誅戮至四、五萬人，則天下已定，故得肆其雄猜。又平定滇、黔，殺苗蠻亦不下六、七萬，則以番夷之性但知畏威，非此不足以懲創。蓋明祖一人，聖賢、豪傑、盜賊之性，實兼而有之者也。

　　明祖用法最嚴

　　明祖親見元末貪黷懈弛，生民受害，故其馭下常以嚴厲為主，雖不無矯枉過正，然以挽頹俗而立紀綱，固不可無此振作也。

　　當其用兵之始，命禁釀酒，胡大海方攻越，其子首犯之，王愷請勿誅以安大海心，帝曰「寧使大海叛我，不可使我法不行，遂手戮之。

　　趙仲中守安慶，陳友諒來攻，仲中棄城走，常遇春請原之，帝不許，曰「法不行，無以懲後。」遂誅之。

　　馮勝攻高郵，城中詐降，使康泰等先入，敵閉門盡殺之，帝召勝還，決大杖十，令步行至高郵，勝愧憤，竟攻克之。可見其威令之嚴，不可搖動。

　　獨鄧愈守洪州，祝宗、康泰反，愈不及備，逃出撫州門，帝竟不殺，仍令往守，豈以事出不意而恕之耶？抑以其功大而不忍執法耶？

　　明祖重儒

　　明祖初不知書，而好親近儒生，商略千古。

　　徐達往取鎮江，令訪秦從龍，致願見之意，即令姪文正、甥李文忠以幣聘至應天，朝夕過從，以筆書漆簡，問答甚密。從龍又薦陳遇，遇不受官，而尊寵之，逾於勳戚。

　　後置江南行中書省，省中自李善長、陶安外，又有安思顏、李夢庚、郭景祥、侯元善、楊元杲、阮宏道、孔克仁、王愷、欒鳳、夏煜、毛騏、王濂、汪河等，皆燕見無時，敷陳治道。又聘劉基、宋濂、章溢、葉琛至，曰「我為天下屈四先生。」

　　下婺州後，又召吳沈、許元、葉瓚玉、胡翰、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、吳履、張起敬等，會食省中，日令三人進講經史。

　　其後定國家禮制，大祀用陶安，祫禘用詹同，時享用朱升，釋奠耕籍用錢用壬，五祀用崔亮，朝會用劉基，祝祭用魏觀，軍禮用陶凱，一代典禮皆所裁定。

　　尋以胡惟庸謀反，廢丞相，又設四輔官，以王本、杜佑、龔、杜、趙民望、吳源等為之，隆以坐論之禮，諫院疑讞，四輔官得封駁。又有安然、李幹、何顯周等相繼為之。

　　帝嘗謂「聽儒生議論，可以開發神智。」蓋帝本不知書，而睿哲性成，驟聞經書奧旨，但覺聞所未聞，而以施之實政，遂成百餘年清晏之治。正德以前，猶其遺烈也。