卷二十九　元史（1）

元史

　　元起朔漠，本無文字，開國以後，又無有如金之完顏宗翰等能訪求先朝事蹟，是以記載寥寥。本記贊所謂太祖奇勳偉績甚多，惜當時史官不備，失於記述也。

　　直至世祖中統三年，始詔王鴞集廷臣商議史事，鴞請以先朝事付史館。（鴞傳）至元十年，又敕翰林院採集累朝事蹟，以備纂輯。其後撒里蠻等進累朝實錄，帝曰「太宗事則然，睿宗少有可易者，定宗固日不暇給，憲宗事獨不能記憶耶？尚當詢之故老。」

　　又成宗時，兀都帶等進太宗憲宗、世祖實錄，帝曰「忽都魯迷失非昭睿順聖皇后所生，何為亦稱公主？順聖太后崩時，裕宗已還自軍中，所記月日，亦先後差誤。」（本紀）

　　此可見事後追述之舛漏也。

　　其時內廷記載又有所謂脫必赤顏者，仁宗常命譯出，名曰「聖武開天記」，其後虞集總裁遼、金、宋三史，因累朝故事有未備者，請以國書脫卜赤顏（即脫必赤顏）所修太祖以來事蹟，付出參訂，或謂「脫卜赤顏非可令外人傳者。」遂止。是此本並未嘗傳出矣。今案金史世紀敘先世事，至盈一卷。而元史敘孛端叉兒以下十世，不過千餘字。

　　可見國史院已無可徵，世祖以來，始有實錄。

　　至元二年，敕儒士編修國史。五年，以和禮霍孫等充翰林待制兼起居注，以記政事。滅宋後，詔作平金、平宋錄及諸國臣服傳，命耶律鑄監修。

　　成宗即位，詔完澤監修世祖實錄。元貞七年，國史院進太祖、太宗、定宗、睿宗、憲宗五朝實錄。

　　武宗時，詔國史院纂修順宗、成宗實錄。

　　仁宗時，纂修武宗實錄及累朝后妃、功臣傳，俾百工各上事蹟。

　　英宗時，詔修仁宗實錄及后妃、功臣傳。

　　泰定帝詔修英宗、顯宗實錄。

　　文宗時，又詔修英宗實錄並具書倒剌沙款伏狀。

　　順帝時，詔修累朝實錄及后妃、功臣傳。

　　以上皆見本紀。

　　明初，得元十三朝實錄，即據以修輯，此元史底本也。

　　然是時徐一夔致書王禕曰「史莫過於日曆及起居注，元朝不置日曆，不設起居注，獨中書置時政科，遣一文學掾掌之，以事付史館，及易一朝，則國史院即據以修實錄而已。」

　　元史姦臣傳序亦云：舊史往往詳於記善，略於懲惡。蓋史官有所忌諱而不敢直書故也。

　　是元之實錄已不足為信史，修元史者即據以成書，毋怪乎不協公論。

　　史成後，即有朱右作拾遺，解縉作正誤，而縉致董倫書，並有「元史舛誤，承命改修」之語，則明祖亦已知元史之未善，而有改修之命。今拾遺、正誤及縉所改修者皆不傳，殊可惜也。

　　然元史大概，亦尚完整，則以舊時纂修實錄者多有熟於掌故之人，

　　如董文用修國史，於祖宗功德近戚將相家世勳伐，皆記憶貫串，史館有所考究，悉應之無遺。（文用傳）

　　又拜住監修國史，將進仁宗實錄，先一日詣院聽讀，首卷書大德十一年事，不書哈剌哈孫定策功，但書越王禿剌擒阿忽台事。拜住曰「無左丞相，雖百越王何益？」立命書之。（拜住傳）

　　可見實錄亦自矜慎。

　　其執筆撰述者，又多老於文學，

　　如姚燧為一代宗工，當時子孫欲敘述先德者，必得燧文始可傳信，不得者每以為恥。（燧傳）

　　袁桷在詞林，凡勳臣碑銘多出其手。（桷傳）

　　歐陽元擅古文，凡王公大臣墓隧之碑，得元文以為榮，片言隻字，人皆寶重。（元傳）

　　而皆與纂修實錄之列。

　　世祖實錄，李之紹、馬紹、李謙、姚燧、張九思、張昇所修。

　　裕宗實錄，張九思所修。

　　成宗實錄，元明善、程鉅夫、鄧文原所修。

　　順宗實錄，元明善所修。

　　武宗實錄，元明善、蘇天爵所修。

　　仁宗實錄，元明善、廉惠山、海牙、曹元用所修。

　　英宗實錄，曹元用、馬祖常、廉惠山、海牙所修。

　　泰定帝實錄，成遵、王結、張起巖、歐陽元所修。

　　明宗實錄，成遵、謝端所修。

　　文宗實錄，王結、張起巖、歐陽元、蘇天爵、成遵所修。

　　寧宗實錄，謝端所修。

　　累朝后妃、功臣傳，張起巖、楊宗瑞、揭徯斯、呂思誠、貢師泰，周伯琦等所修。

　　以上俱見各本傳

　　明初修史諸臣即抄撮成書，故諸列傳尚多老筆而無釀詞。

　　其天文、五行諸志，則有郭守敬所創簡儀、仰儀諸說。

　　職官、兵、刑諸志，又有虞集等所修經世大典。

　　水利、河渠諸志，則有郭守敬成法及歐陽元河防記以為據依。

　　故一朝制度，亦頗詳贍。

　　順帝一朝雖無實錄，而事皆明初修史諸人所目擊，覩記較切，故伯顏、太平、脫脫、哈麻、孛羅、察罕、擴廓等傳，功罪更為分明。

　　末造殉節諸人，則又有張翥所集忠義錄，以資記載。

　　故一部全史，數月成書，亦尚首尾完具，不得概以疏略議之也。

　　惟中葉以後，大都詳於文人，而略於種人，則以文人各有傳誌之類存於世，而種人無之，故無從搜括耳。

　　案明洪武二年，得元十三朝實錄，命修元史，宋溓、王禕為總裁，二月開局，八月成書。而順帝一朝，史猶未備，乃命儒士往北採遺事。明年二月，重開史局，六月書成。

　　今案元史列傳三十一、二卷，已載元末死事諸臣泰不華、余闕等傳矣，乃三十三卷以後，又以開國時耶律楚材、劉秉忠、史天倪、張柔、張弘範等傳編入，幾於前後倒置。蓋三十二卷以前，係初次進呈，三十三卷以後，則第二次進呈者。諸臣以太祖威嚴，恐干煩瀆，遂不敢請將前後兩書重加編訂耳。

　　時日迫促，舛漏自多。

　　如孟珙蒙達備錄，謂先有蒙古斯國雄於北邊，後絕衰滅。（遼史有磨古斯國，蓋即珙所稱蒙古斯，磨、蒙聲相近也。又遼史有阻卜酋長磨古斯來侵，則磨古斯乃阻卜酋長之名。）成吉思起事，慕蒙為雄國，乃改稱大蒙古國。此建國號之由，而本紀併不載。

　　又顧寧人指出元史列傳第八之速不台即第九之雪不台；第十八之完者都，即二十卷之完者拔都；三十之石抹也先，即三十九之石抹阿辛。

　　益可見修史諸臣但據各家誌錄家傳之類，隨得隨抄，不復彼此互對，則當日之草率致誤可知矣。

　　至賈良伯死節記，謂余闕妻蔣氏從死，而元史闕傳作耶律卜氏，據張毅所記耶律卜氏乃闕之妾，則元史竟以其妾當其妻。

　　又翦勝野聞，謂元江浙行省左丞周伯琦被張士誠留於平江數年，士誠敗，明太祖以伯琦身為大臣，而仕於張氏，遂誅之。今元史伯琦傳，則謂士誠既滅，伯琦歸鄱陽卒。又與野史互異。

　　此則未可據野史以駁正史者。蓋一代修史時，凡稗官叢說，無不搜集，其所棄而不取者，必其無所據依，今反拾其所棄者，以駁正史之訛，多見其不知量也。濂等修史，必進呈御覽，如果周伯琦為明祖所殺，豈敢諱之以為善終哉？閱元史者，不得概以舛誤疑之也。

　　金元二史不符處

　　唐慶之死

　　金史：蒙古使唐慶至汴，飛虎軍申福、蔡元擅殺之。是唐慶之死，由軍士擅殺，如宋獨松關守將張濡之殺廉希賢也。

　　元史則謂太宗命慶往諭金主黜帝號稱臣，金主不聽，慶以語侵之，金君臣遂謀害慶，夜半令人入館殺之。則慶之死，又是金主所使矣。

　　案是時哀宗方以曹王訛可出質求退兵，豈復敢殺使招釁？此必元人藉口以為兵端也。

　　強伸

　　元史李宗賢傳：攻河南，其渠魁強元帥者，以眾出奔，宗賢追及降之。

　　案金史洛陽既破，強伸復立軍府，與元兵力戰，此即所謂強元帥也。然伸力戰被擒後，北兵語之日「汝能一屈膝，即貸汝命。」伸不從，持使北向，伸仍拗頭南向受刃。事見忠義傳。是其殉節最烈，而元史謂追及降之，實屬曲筆。

　　汴京之圍

　　又元史石抹阿辛傳：阿辛將黑軍，長驅擣汴州，入自仁和門，收圖籍，振旅而歸。

　　案金史完顏賽不等傳：汴京之圍，哀宗以訛可出質，蒙古主即還，使碎不等（即速不台）圍守，未嘗攻破汴城。塔察兒與金人戰南薰門，亦未嘗破門而入。直至哀宗出走，明年，崔立以汴城降，蒙古兵始入。其先未嘗有攻破城門之事也。阿辛傳亦誤。

　　三峰山之戰

　　又元史塔察兒傳：與金合達戰三峰山，敗之。明年壬辰三月，太宗班師，命偕速不台（傳又作唆伯台）圍汴。

　　案金史合達、蒲阿二傳及元史睿宗圖類（舊名拖雷）傳：三峰山之戰，在壬辰正月。今敘於壬辰之前，作辛卯冬之事。塔察兒傳亦誤。

　　完顏承麟

　　金本紀：蔡州破，哀宗傳位於宗室承麟，自縊於幽蘭堂，承麟為亂兵所殺。宋史亦同。

　　元本紀則謂獲承麟殺之。所謂亂兵者，蓋即蒙古兵也。

　　宋元二史不符處

　　元史本紀：至元十三年，淮西制置使夏貴以淮西諸郡降，惟鎮巢軍復叛，貴遣使招之，守將洪福殺其使，貴親至城下，福始降，阿朮斬之。案宋史洪福附姜才傳後，福本夏貴家僮，積功為鎮巢軍統制。貴招之降，不聽，元兵攻城，貴親往語福，欲單騎入城，福信之，門發而伏兵起，遂執福。福大罵貴不忠，以身南向受戮。是福之殉節，凜凜有生氣，而元史謂其降而又斬，實屬曲筆。

　　又本紀：至元十四年，攻重慶，都統趙安以城降，制置使張珏走涪，元帥張德潤以舟師邀之，珏遂降。案宋史珏傳：重慶陷，珏乘小舟走涪，中道斧其舟，欲自沈，舟人奪斧擲江中，珏又欲赴水死，家人挽持，不得死。為鐵木兒追及，執送京。至西安，其友謂之日「公盡忠一世，今縱得不死，欲何為哉？」珏乃解弓絃自經死。是珏亦未嘗降也。而元史竟書曰降，亦屬曲筆。（案元史本紀：梅應春本宋重慶制置使，為張珏所殺，至是應春子國賓詣闕訴冤，詔以珏付國賓，使復父讎。珏時在京兆，聞之自經死。此另是一說。然亦可見珏之未降也。如已降，則已為元臣，梅國賓敢請得而甘心乎？案宋史張珏傳：珏遣趙安破瀘州神臂門，執梅應春殺之。蓋本宋將降元守瀘州而為珏所殺者。）

　　金史當參觀元史

　　金史雖簡淨，然亦有不明析處。其敘蒙古兵，或曰「大元兵」，或曰「北兵」，或曰「大兵」，其將帥則曰「北帥」，或曰「大帥」，或曰「北大帥」，皆不著何人。蓋元人修金史，不便屢以本朝祖宗及將相行文，故多檃括其詞，然亦有不可通者：

　　如訛可傳云：初大兵期以明年正月合南北軍攻汴梁，故自將攻河中。

　　所云「大兵」者，謂蒙古兵也。

　　所云「自將」者，指何人耶？及觀元史，始知即太宗自將也。

　　其「自南而北來會」者，則睿宗圖類也。（太宗弟舊名拖雷，後追諡睿宗）是時圖類先入蜀，由宋武休關繞出唐鄧以趨汴，而太宗在北攻破河中，從白坡渡河會之，故有禹山、三峰山等戰。（金史亦不著拖雷名）既勝，遂趨汴。金哀宗以曹王訛可出質，太宗及圖類北歸，留大將速不台、塔察兒等圍守。（金史圍汴之將，但有碎不，而塔察兒等俱不著）是冬，哀宗出走，明年正月，至歸德。

　　旋有蒲察官奴斫營之捷，金史官奴傳謂：官奴偽與蒙古將忒木礙相約，欲劫帝出降，因知其大將在王家寺，乃乘夜斫營，北軍大潰，溺死者三千人。

　　所謂「大將」者，亦不著氏名。以元史槊直腯魯華傳證之，則大將乃撒吉思卜華也。撒吉思卜華追金王至歸德，駐營城北，左右皆水，金將官奴來斫營，腹背受敵，一軍皆沒。史天澤傳亦云：撒吉思卜華背水而營，天澤謂「非駐兵之地。」撒吉思卜華不聽，果全軍皆沒。

　　是金史不明析處，必參觀於元史也。

　　元史自相岐互處

　　拖雷未嘗留圍汴京

　　史天澤傳謂：太宗三峰山戰勝後，即北還，留睿宗（圖類）總兵圖汴。

　　案塔察兒傳：太宗圍汴，金主以曹王訛可出質，太宗與睿宗還河北。睿宗傳亦云：太宗北還，住夏於官山（避暑於官山）。五月，太宗不豫，圖類禱於天地，太宗疾愈，圖類從之北還。

　　是圖類與太宗同北歸，未嘗留圍汴京也。天澤傳誤。

　　鄭鼎從征大理

　　鄭鼎傳：鼎從憲宗征大理，由六盤山起行，山路險惡，嘗負憲宗以行。既至大理，擒其主，遂平之。

　　案本紀：憲宗二年，命皇弟呼必賚（即世祖，舊名忽必烈）征大理。三年，平之，四年，還朝。

　　是征大理者，世祖而非憲宗親行也。

　　八年，憲宗自將伐宋，由西蜀入。九年，崩於釣魚山。

　　是憲宗親征者，蜀地，而非大理也。

　　鼎傳何以云從憲宗征大理耶？

　　案鼎傳：憲宗征大理在庚戌歲，是時尚未登極，而世祖征大理，在壬子、癸丑、甲寅三年，豈世祖未征之前，憲宗先已征之，即位後，又命世祖往征耶？然憲宗本紀所敘，未即位之前，如征欽察、征俄羅斯（舊名斡羅思）等，戰功甚多，如果征大理擒其主，豈不敘及？乃憲紀並無一字。而定宗紀後，庚戌之歲亦無遣莽賚叩（即憲宗，舊名蒙哥）征大理之事。

　　則鼎傳所云，或是從世祖征大理，而以為憲宗者誤。

　　憲世祖未從攻釣魚山

　　薛塔剌海傳：憲宗八年，從世祖攻釣魚山、苦竹崖。明年，憲宗崩於釣魚山。案憲宗親攻釣魚山時，世祖以皇弟別將兵攻鄂，未嘗在釣魚山也。薛塔剌海傳誤。

　　呂城之戰，張彥未嘗被殺

　　塔哈傳（舊名阿塔海）：宋殿帥張彥與都統劉師勇襲呂城，塔哈、輝圖（舊名懷都）擊之，斬彥。

　　案輝圖傳謂：殿帥張彥、安撫劉師勇攻呂城，輝圖與戰，擒張殿帥。呼喇珠傳（舊名忽剌出）亦謂：張殿帥攻呂城，呼喇珠與輝圖生擒之。宋史：張彥被擒後，元人令其至常州城下招降。

　　是張彥未嘗被殺也。塔哈傳誤。

　　脫歡進兵蘇州無交戰之事

　　托歡傳（舊名脫歡）：進兵蘇州，與宋軍戰，擒柳奉使。

　　案伯顏傳（今名巴延）：既克常州，師至無錫，宋將作監柳岳奉其國書，乞班師，請修歲幣。是岳本奉使來也。且兵至平江，都統王邦傑、通判王矩之即以城降，並無交戰之事。托歡傳誤。

　　張世傑非由焦山入海，董文炳未因舟小而罷行

　　董文炳傳：宋將張世傑焦山戰敗，走入海，文炳舟小，不能入海，乃還。

　　案世傑戰敗，奔據圌山，後由海道追二王於浙東，事見世傑及劉國傑等傳，非由焦山即入海也。文炳戰勝，率舟師由江陰沿海趨澉浦、華亭，亦未因舟小而罷行。董文炳傳誤。

　　唆都攻下平江、嘉興、會師皋亭山之誤

　　唆都傳：至元十二年，建康降，唆都為建康安撫使，攻平江、嘉興，皆下之，帥舟師會伯顏於皋亭山。（皋亭山在臨安）

　　案伯顏傳：是時兵分三道，阿剌罕由廣德進，董文炳以舟師沿海進，伯顏為中道，由鎮江進，先屠常州，以次下平江、嘉興，方至杭州（臨安）。

　　今乃云唆都先攻下平江、嘉興，再以舟師會伯顏於皋亭山，亦誤。

　　唆都死於交趾

　　又唆都傳：至元二十三年，征交趾，唆都力戰死之。

　　而亦里迷失傳云：從阿爾哈雅（舊名阿里海牙）、唆都征占城，戰失利，唆都死焉。則唆都又似死於占城者。

　　考之占城傳：二十一年三月，唆都已自占城領兵回，則其死在交趾無疑。亦里迷失傳誤。

　　伯顏軍至建康，囊加歹未奉旨止兵

　　囊加歹傳：伯顏大軍至建康，帝召囊加歹赴闕，面陳形勢，遣還，諭旨於伯顏，謂「北邊未靖，勿輕入敵境。」而大軍已入平江矣。

　　案伯顏傳：軍至建康，有詔「時方暑，且緩進兵。」伯顏以機不可失，親赴闕面陳。八月還軍，十一月進兵，屠常州，十二月次平江，都統王邦傑等出降，乃遣囊加歹同宋使柳岳至臨安諭降。

　　是伯顏赴闕面奏，已定進兵之計，南還即率兵直進，囊加歹久在軍中，何得至平江時，尚有旨遣之來止兵耶？囊加歹傳誤。

　　拖雷假宋，力戰而入

　　又圖類傳：圖類攻金，欲假道於宋，由蜀渡漢江，繞出唐鄧以趨汴，先遣搠不罕使宋，宋人殺之，圖類怒，乃分兵攻宋諸城堡，長驅入漢中，陷閬州，過南鄭，遂由金入房，乘騎浮渡漢水而北。是圖類之經宋境，由力戰而入也。

　　而按竺邇傳：圖類由山南入金境，按竺邇為先鋒，趣散關，宋人已燒絕棧道，宋制置使桂如淵守興元，按竺邇假道於如淵曰「宋、金世讎，今欲假道南鄭，由唐鄧以滅金，豈獨吾之利？亦宋之利也。」如淵度我兵壓境，勢不徒還，遂遣人導我師，由武休關東抵鄧州而去。是蒙古假道，宋即使人導之，未嘗戰也。

　　二傳殊不相合。

　　今案金史內族訛可傳：元兵謀取宋武休關，先破鳳翔，圖類分兵入散關，屠洋州，攻武休關、開生山，截焦崖，出武休東南，遂圍興元。分軍而西，西軍由別路入沔州，取大安軍路開魚鼈山，作筏渡嘉陵江，趨葭萌至西水縣而還。東軍屯興元、洋州之間，遂趨饒峰，宋人棄關不守，大兵乃得入。據此，則圖類兵原分兩路，其力戰於沔州等處者，西軍也；其過關徑入，不事爭鬥者，東軍也。兩傳各記所記，所以不同歟？

　　元史列傳詳記月日

　　以事繫日，以日繫月，以月繫年，此本紀體也。至列傳則往往視其事之大小繁簡以為詳略，不必拘拘於時日之細。

　　惟元史則不然。

　　中統以前未有年號，則以甲乙（干支）紀歲，

　　如張榮傳：乙未金亡、戊戌授懷遠將軍之類。

　　中統以後，則以年號紀歲，

　　如阿八赤傳：至元十八年開運河，二十一年調征東招討使，二十二年授征東宣慰使之類是也。他如阿剌罕傳、土土哈傳、苫徹八都魯傳、忽蘭吉傳、賈塔剌渾傳、也蒲卜紺傳、趙阿哥潘傳、純只海傳、塔不己而傳、直脫而傳、忽剌赤傳、達理麻達識傳、耶律鑄傳、暢師文傳、張炤傳，莫不皆然。

　　並有以月記者，

　　如張榮傳：癸卯三月陞輔國大將軍，甲辰二月領蒙古漢軍，戊申九月拒宋師於均州。阿塔海傳：至元九年五月霖雨，宋夏貴乘淮漲來爭正陽，十二年十二月師次建康之類是也。

　　更有以日記者，

　　如伯顏（即巴延）傳，

　　敘至元十一年取鄂州之事：十月戊午斬郢將趙文義，擒范興，甲子次沙洋，乙丑遣官招降守將王虎臣等不應，遂攻獲之，丙寅次新城，丁丑呂文煥至城下招降，中飛矢奔還，戊辰黃順降，己巳任寧降，十一月丙戌次復州，乙未次蔡店，丁酉往漢口觀形勢，十二月丙戌次漢口，辛亥自漢口開壩入淪河，壬子戰艦畢至，癸丑遣人招陽邏堡不應，乙卯遣阿里海牙攻之，潛令阿朮從上流渡江，丙辰阿朮遣人報捷，丁巳登武磯山，己未次鄂州，庚申張晏然等降是也。

　　敘十三年取臨安降宋主之事：正月己巳次嘉興，癸酉宋以宰臣陳宜中書來，乙亥宜中又遣使來，辛巳軍至崇德，壬午次長安鎮，癸未進軍臨平，甲申次皋亭山，乙酉至臨安，聞二王南走，遣兵邀之，丙戌禁軍士毋入城，丁亥遣人慰諭謝太后，戊子文天祥等來見，己丑駐湖州市，庚寅觀潮於浙江，辛卯張弘範等以宋降表至，二月丁酉遣人徇未下州郡，辛丑宋主率百官拜表降是也。

　　又燕鐵木兒傳，敘其拒戰上都兵之事，亦以日記。

　　此雖近於記功簿籍，如李孟所謂謄寫吏牘者，（李孟，見揭傒斯所撰功臣傳，曰「是方可名史筆，他人直謄寫吏牘耳。」）然記事詳贍，使後世有所考，究屬史裁之正，固不必以文筆馳騁見長也。

　　元史又有不以甲、乙記日，而但以一、二數記者，

　　如日本傳：至元十八年征日本，六月入海，七月至平壺島，八月一日風破舟，五日文虎等擇舟之堅好者遁歸，棄士卒十餘萬於山下，七日日本人來，盡殺之，不殺者，虜為奴。

　　占城傳：至元二十年征占城，正月十五日夜發舟，十七日整兵進，十九日國主遣使來降，二十日兵至大洲，二十一日入其城，二十二日國主偽歸款而遁。

　　以及爪哇等傳皆然。

　　此雖非古法，亦較直捷。（此篇人名俱照舊史，緣四庫書新改本不易借觀也。）

　　元史迴護處

　　元史亦多迴護處，非明初修史諸人為之著其善而諱其惡也，蓋元時所纂功臣等傳本已如此，而修史者遂抄錄成篇耳。

　　如阿爾哈雅傳（舊名阿里海牙）：

　　歷敘其戡定湖廣之功，而占降民為私戶及征占城失利等事，則概不敘入。

　　其破潭州也，則曰：諸將請屠之，阿爾哈雅以數百萬生靈，若殺之，非主上諭以曹彬不妄殺人之意。乃止。

　　及其破靜江，則曰：阿爾哈雅以靜江民易叛，不重刑之，廣西諸州不服，乃悉坑之。

　　是不屠既見其好生之德，坑之又見其止殺之威，真所謂曲為之說者。

　　又崔彧奏「阿爾哈雅掌兵民之權，子孫姻黨分列權要，官吏出其門者十七、八，其威權不在阿哈瑪特下（舊名阿合馬），宜罷職。」阿爾哈雅傳亦不載。

　　博果密傳（舊名不忽木）：

　　土土哈求欽察之為人奴者增其軍，而多取良民，中書僉省王遇改正之，土土哈遂誣奏遇幾得罪，賴博果密救之。

　　而土土哈傳但云：欽察之自叛所來歸者及散處安西郡王部下者，俱令土土哈統之，而不言擾及平民之事。

　　張柔從攻金蔡州中流矢，宋將孟珙救之，挾柔以出。事見宋史孟珙傳，而柔傳不載。

　　嚴實自請攻衛州，與金伊喇富阿（舊名移剌蒲阿）遇於南門，適合達自北奄至，實兵敗，竟為所執，史天倪率壯士伏於延津，截其歸路，實乃得脫歸。事見史天倪傳，而嚴實傳竟不載。

　　泰定帝既崩，文宗以雅克特穆爾（舊名燕鐵木兒）之力，入京即位。仿武宗、仁宗故事，遣使迎兄明宗於漠北來繼大統。明宗遂稱帝於途，而立文宗為皇太子。皇太子出迎明宗於翁果察圖（舊名王察爾）之地，越三日，明宗崩。此固文宗及雅克特穆爾之弒逆也，（續綱目引胡粹中曰「聞之故老，雅克特穆爾奉上璽綬，而明宗左右不為禮，雅克特穆爾怒且懼，既而帝暴崩，雅克特穆爾聞哭聲，奔入帳中，取寶璽挂文宗，上馬南馳，此蓋當時實事）