卷二十八　金史（3）

海陵兼齊文宣隋煬帝之惡

　　海陵在位，蓋兼齊文宣、隋煬帝之惡而更過之。

　　北齊書稱文宣狂暴，嘗姦其嫂文襄后。凡高氏婦女，無親疏皆與之亂，或以賜左右。

　　彭城王浟母爾朱氏，其父神武之庶妻也，欲烝之，不從，則手刃之。

　　皇后李氏之妹，嫁元昂。帝數幸之，欲納為昭儀，則以鳴鏑射殺昂。

　　斯固已滅絕倫理。然以海陵視之，奚啻十倍？

　　隋煬帝弒父殺兄弟，海陵則弒君弒母殺伯叔兄弟及宗室數百人，煬帝猶不若是之慘也。

　　然以其權譎剛厲之資，智足以飾非，威足以馭下，其時國運方強，使僅守其故業，雖淫恣**，或尚不至隕踣。正如齊顯祖強記威斷，群下不敢為非，所謂主昏於上，政清於下者。乃又大舉伐宋，空其國以爭人之國，與隋煬之征高麗，如出一轍。此所以土崩瓦解，自速滅亡也。

　　隋書記煬帝征高麗，

　　總徵天下兵，皆會涿郡。

　　又發江淮水手一萬、弩手三萬、嶺南排鑹手三萬，河南、淮南、江南造戎車五萬兩，送高陽載衣甲。

　　又發江淮民夫及船，運黎陽及洛口倉米至涿，其陸路夫役往來者亦常數十萬人，晝夜不絕，死者相枕，臭穢盈路。

　　東萊海口造船官吏督役日夜立水中，腰以下皆生蛆，死者十三、四。

　　耕稼失時，民不聊生。於是天下大亂，帝亦被害於揚州。

　　而海陵之伐宋也，

　　盡起諸路招討司及明安、穆昆軍，年二十以上、五十以下，雖親老丁少，亦不得留侍。

　　所造軍器皆賦於民，箭翎一尺至千錢，村落間往往椎生牛以供筋革，至於鳥鵲狗彘，無不被累。

　　籍民馬在東者給西軍，在西者給東軍，死者不絕於道。所至芻粟無給，有司以為請，海陵曰「民間儲蓄尚多，今禾稼滿野，可就牧田中。」共調馬五十六萬匹，官七品者，準留一匹，其上以是為差，富民有調至五、六十匹者，仍令養飼以俟。

　　由是盜賊並起，大者連城邑，小者保山澤，或以十數騎張旗幟而行，官軍莫敢近。海陵又惡聞盜賊，言者輒罪之。將士自軍中亡歸者，相屬於道。東海張旺、徐元等反於南；契丹伊喇斡罕（舊名移剌窩斡）等反於北。曷蘇館（地名）明安（猛安）福壽、東京穆昆（謀克）金住等，始授甲於大名，即舉部亡歸，公言於路曰「我輩往東京立新天子矣！」

　　海陵自將三十二總管，兵至瓜州，為其下所弒。與隋煬之被害，亦如出一轍。

　　自古大兵大役，未有不民怨沸騰、喪國亡身者，海陵既竭天下之力，先築燕京，次營汴京，工役甫畢，又興此大眾，以極無道之主，行此大肆虐之事，豈有不自速其斃者。金史一一書之，所以垂戒千載也。

　　按石虎起河橋於靈昌津，采石為之，石無大小，輒隨流去，用工五百餘萬而不成。

　　又發雍、洛、秦、并州十六萬人，城長安未央宮。

　　性好獵，體重不能跨鞍，造獵車千乘，轅長三丈，高一丈八尺，置高一丈七尺，格獸車四十乘，立三級行樓於其上。自靈昌津，南至滎陽，東極陽都，使御史監察其中禽獸，有犯者以大辟論，御史因之作威，有美女、好牛馬者，求之不得，便誣以犯獸，死者百餘家。

　　又發諸州二十六萬人修洛陽宮，發百姓牛二萬頭配朔州。

　　增置女官二十四等，東宮十二等，諸侯王九等，發百姓女年二十以下、十三以上三萬人以充之，郡縣乘此奪人婦女九千餘人。其子石宣又私令採亦及萬，縊死者三千餘人。

　　又發近郡男女十六萬，車十萬乘運土築華林苑及長牆於鄴北。

　　命子宣出獵，建天子旌旗，戎卒十八萬，出金明門，石虎升凌霄觀，望之笑曰「我家父子如是，自非天崩地陷，夫復何憂？」宣校獵既遍，又令石韜出獵亦如之。

　　後宣殺韜，虎又殺宣，極慘酷，其子石世、石冲、石遵、石鑒等皆不得其死。

　　冉閔乘亂誅諸羯，於是趙人悉入城，羯人悉出城，閔下令「趙人斬一羯，文官進位三等，武職悉拜牙門。」一日之中，斬首數萬，羯人無貴賤男女少長皆死，凡二十餘萬，亦多有高鼻多鬚而濫死者。

　　虎十三子，五人為冉閔所殺，八人皆自相殘害。（晉書載記）此又隋煬帝、金海陵以前之最無道者也。

　　金中葉以後宰相不與兵事

　　金初創業皆兄弟子姪，出則領兵，入則議國事，為相者多兼元帥，其時樞密院雖主兵柄，而節制仍屬尚書省。（白華傳）

　　如宗翰為固倫貝勒（舊作國論勃極烈）兼都元帥，拜太保尚書令，領三省事。

　　汴京初置行臺，宗弼領行臺尚書省都元帥，詔「諸州郡軍旅之事，決於帥府；民訟錢穀，尚書省治之。」宗弼兼統其事。後入朝為太師，領三省事，都元帥如故。

　　可見兵事皆宰相參決也。

　　及明昌以後，則兵事惟樞密院主之，而尚書省初不與聞。蓋是時蒙古勃興，北鄙騷動，惟恐漏洩傳播，故惟令樞密主之，其後遂為樞密院之專職，而宰相皆不得預。

　　貞祐四年，陳規疏言「宰相，大臣，社稷生靈所係，近詔軍旅之事專委樞密，而尚書省坐視利害，泛然不問，以為責不在己也。伏望戰守大計，須省院同議。」楊雲翼亦奏「尚書，出政之地，今軍旅大事，宰相不得與聞，欲使利病兩不相蔽得乎？」時軍事院官獨任專見，往往敗事，言者多以為將相權不當分。（白華傳）

　　天興元年，始併樞密院歸尚書省，以宰相兼院官，而國旋亡也矣！（按宋制，邊事兵事亦樞密院專主，富弼奏請令宰相兼樞密，乃從之，見弼傳）

　　憫忠寺故事

　　京師宣武門外法源寺最宏敞，本唐憫忠寺也。朱竹垞謂此寺典故，有「遼時，聞宋真宗訃，建道場於此。」及「金大定間，策試女真進士於此。」二事。

　　按道場建醮，事具遼史。

　　金策試女真進士，係大定十三年，始以策論試女真進士於憫忠寺。寺有雙塔，進士入院之夜半，忽聞音樂聲起東塔上，西達於宮，試官侍御史完顏蒲捏等曰「文路初開而有此兆，得賢之徵也。」中選者，圖克坦鎰（舊名徒單鎰）等二十七人，後多為顯官。此載在金史選舉志。

　　今又得數事：

　　遼史興宗十一年，遇景宗宣獻后忌辰，帝與皇太后素服，飯僧於憫忠寺。

　　宋王曾記契丹事云：燕京有憫忠寺，本唐太宗為征遼陣亡將士所造，宋使至遼，遣館伴導以遊觀。

　　又北狩錄：宋徽宗至燕山，館於大延壽寺，欽宗館於憫忠寺。

　　又金史：胡沙虎反，召完顏綱至，囚於憫忠寺，明日，殺之。

　　宋史：謝枋得至燕，寓憫忠寺，見壁間曹娥碑，泣曰「小女子猶爾，吾豈不汝若哉！」遂不食而死。

　　此皆憫忠寺故事也。

　　日行千里

　　額爾古訥（舊名訛古乃）善馳驛，日能行千里。天會八年，從宗翰在燕，聞余睹反，宗翰令馳驛往探，額爾古訥黎明走天德，及至，日未曛也。（本傳）

　　避孔聖諱

　　金史：明昌中，詔「周公、孔子名，俱令迴避。」又詔有司「如進士名有犯孔子諱者，避之，著為令。」此近代避聖諱之始也。

　　金末種人被害之慘簽軍之弊

　　一代敝政有不盡載於正史而散見於他書者。

　　金制：以種人設明安、穆昆（舊名猛安、謀克）分領之，使散處中原。世宗慮種人為民害，乃令明安、穆昆自為保聚，其土地與民犬牙相入者，互易之，使種人與漢民各有界址，意至深遠也。

　　其後蒙古兵起，種人往戰輒敗。承安中，主兵者謂「種人所給田少，不足豢身家，故無鬥志，請括民田之冒稅者給之。」於是武夫悍卒倚國威以為重，有耕之數世者亦以冒占奪之。及宣宗貞祐間南渡，盜賊群起，向之恃勢奪田者，人視之為血讎骨怨，一顧盼之頃，皆死於鋒鏑之下，雖赤子亦不免。事見元遺山所作張萬公碑文。

　　又完顏懷德碑亦云：民間讎撥地之怨，睚眦種人，期必殺而後已，尋蹤捕影，不三、二日，屠戮淨盡，甚至掘墳墓，棄骸骨。惟懷德令臨淄有惠政，民不忍殺，得全其生。

　　可見種人之安插河北諸郡者，盡殲於貞祐時。蓋由種人與平民雜處，初則種人倚勢虐平民，後則平民報怨殺種人。此亦一代得失之林也。然金史絕不載此事，僅於張萬公傳中略見之，則知金史之缺漏多矣。

　　又金末簽軍之弊，見劉祁歸潛志。

　　金制：每有征伐，輒下令簽軍，民家有數丁者，盡揀取無遺。貞祐初，有任子為監當者，正赴吏部選，亦簽監官軍，其人訴於宰相僕散七斤，七斤怒，命左右以弓矢射之，已而上知其不可，乃止。

　　元光末，備黃河修潼關，又下令簽軍，祈之父劉元規曾官戶部郎中，家居在籍，又監察御史劉從益亦家居，俱選為千戶，既立部曲，當以次相鈐束，後亦罷之。

　　此可見衰世一切苟且之法也。