卷二十九　元史（2）

乃明宗、文宗本紀僅書暴崩二字，並不著被害之跡，並稱皇太子入哭盡哀，雅克特穆爾以皇后命，奉皇帝寶，授皇太子登極。竟似授受得其正者。

　　直至雅克特穆爾傳：寧宗崩後，皇太后召明宗長子托歡特穆爾（即順帝，舊名妥歡帖穆爾）於廣西，雅克特穆爾以明宗之崩，實與逆謀，恐帝追理前事，故遲留數月不立。於是明宗被害之實，至此始一見。全部元史只此一、二語，此外紀傳，並無有錯見其事者。

　　順帝至元六年，追廢文宗廟主之詔，謂「文宗躬迓之際，與伊魯布哈（舊名月魯不花）、阿哩雅（舊名也里牙）、呼棟阿（舊名明里董阿）謀為不軌，使我皇考飲恨上賓。」是雖著明宗被害之跡，又不以坐雅克特穆爾之罪，非本傳中實與謀逆一語，雅克特穆爾不且漏網乎？

　　北魏書體例：凡弒逆之事，雖本紀只書暴崩二字，而散見於各傳者必詳，茲何以諱之太深乎？

　　許有壬因詔罷科舉，力爭以為不當罷，不聽。明日宣詔，特令有壬為班首以折之，侍御史普化謂有壬曰「參政可謂過河拆橋矣！」有壬以為大恥。此事詳於徹里帖木兒傳，而有壬傳不載。

　　蘇天爵傳後：至元二年，朝廷庶務多所更張，天子圖治之意甚切，天爵知無不言。案順帝在位，惟耽樂之從，何曾有求治之意？亦讕語也。

　　凡此，蓋皆舊史原文，所謂詳於紀善，略於懲惡者。

　　惟葉李傳：敘其立朝建白，居然一代正人。而傳末特載李淦劾其黨附桑哥一疏，謂「人皆知桑哥用小人之罪，而不知葉李薦用桑哥之罪。」此則善惡兩不相掩，所謂存是非之公者。

　　又舒穆魯宜孫傳（舊名石抹宜孫）以儒學副提舉劉基為經歷，又辟胡深、葉琛、章溢參其軍謀。案宋濂等修史時，劉基等方同在朝，而其先仕於元之處，直書不諱，此亦為直筆。

　　又金與蒙古拒戰二十餘年，惟完顏陳和尚大昌原、倒回谷諸戰以大捷著，其餘則每戰輒敗。哀宗正大八年，蒙古拖雷入饒風關，渡漢江而北，金完顏合達與移剌蒲阿禦之於鄧州之禹山。

　　金史合達傳謂：北兵小卻，二相（合達、蒲阿）輒以大捷告，其實虛張捷報，並非實事云。

　　然據蒲阿傳敘此事，謂：戰三交，北騎少退。北兵之在西者望蒲阿親繞甲騎後而突之，至於三，為蒲察定住力拒而退。時高英軍方北顧，而北兵出其背擁之，英軍動，合達幾斬英，英復督軍力戰，北兵稍卻觀變，英軍定。復擁樊澤軍，合達斬一千夫長，軍殊死鬥乃卻之。北兵即回陣南向來路。是此戰亦實有卻敵之功，不得謂全虛也。

　　元史拖雷傳亦謂：十二月，與金人戰禹山，徉北以誘之。徉北者，蓋即金史所謂北兵小卻也。拖雷傳又云：攻鄧州不下，遂引而北，別以三千騎命扎剌率之為殿，大霧迷失道，為金人所襲，殺傷相當，拖雷以扎剌失律，罷之。是蒙古軍亦未嘗無敗衄之處，而金史反謂合達等虛張捷報。

　　此則元人修金史，為本朝迴護也。及明修元史，則記載俱在，是以據實書之耳。

　　元史附傳有得失

　　按竺邇傳：先世居雲中，父公為金群牧使，驅馬歸太祖，終其官。按竺邇幼孤，育於外祖朮要甲家，訛言為趙，因姓趙氏。是既詳其家世矣。則其孫趙世延傳可不必再敘。乃又云：曾祖公為金群牧使，太祖得其所牧馬，公死之。（是公之死係殉節，又與按竺邇傳異）按竺邇幼育於外大父朮要甲，訛為趙家，因氏為趙焉。蓋祖孫二人本各有一傳，修史者並收之，而不及刪其複處也。

　　月乃合傳：其曾祖仕金為馬步軍指揮，以官為氏，因姓馬氏。其傳末云：曾孫祖常博學能文，鄉會試皆舉首，由翰林拜監察御史，直言忤上官去。數年，起為翰林待制遷御史中丞，卒諡文貞。是祖常全傳已附於其祖傳內。乃馬祖常又另有傳，則月乃合傳後，此段文字即應刪卻，而又仍之。

　　又直脫兒傳：既詳載其從子忽剌出，而忽剌出又有傳。

　　杭忽思傳：既詳載其子阿塔出矣，而阿塔出又有傳。

　　床兀兒封句容郡王，武宗紀既以此事繫於至大三年，仁宗紀延祐三年又載此事。

　　可見修史者之不暇彼此訂正也。

　　惟兀良合台傳：詳載其子阿朮從征雲南、交趾等功，而阿朮又另有傳，則專敘其滅宋勳績，一則代父立功，一則為國出力，固不嫌其兩傳也。

　　又察罕帖木兒傳後，附其子擴廓帖木兒傳。擴廓在明史入群雄中，而其人究為元季一大關係之人，不得因其應入明史，遂不為立傳；而係察罕之子，又不必另立一傳，故以其元季事跡附傳於父之後，而他日與明爭戰之事則不書，此最為位置得宜也。

　　元史補見夏金宋殉節諸臣

　　夏、金、宋皆滅於蒙古，夏無史，金、宋二史皆有忠義傳，載末造抗節死事之臣。然以元史核對，尚有未備者，今為摘出，觀者可以覽焉。

　　李恆傳：元太祖攻西夏，有守兀納剌城者，夏主之子也，城陷不屈死。（李恆即其孫）

　　郭寶玉傳：從攻西夏，斬夏將佐里。

　　穆呼哩傳（舊名朮華黎）:石天應擒送金驍將張鐵槍至，穆呼哩欲降之，張厲聲曰「我受金朝恩二十餘年，事至此，有死而已！」穆呼哩義之，諸將怒其不屈，竟殺之。（史樞傳：鐵槍者，名資祿）

　　黑馬傳：金武仙據真定，黑馬從孛魯討之，金將忽察虎以兵來援，為黑馬所殺。

　　德海傳：攻金鄭州，殺金將左崇。

　　按竺邇傳：金亡後，金將郭斌尚保金、蘭、定、會四州，按竺邇圍之，食盡城陷，兵入城，斌手劍驅妻子聚一室焚之，已而自投火中，有女奴自火中抱兒出，授人曰「將軍止此一兒，幸哀而收之。」言畢，復赴火死。

　　史天倪傳：金完顏合達陷於蒙古，遂降之，已而與監軍王守約連謀越海歸金，天倪來追，殺守約。

　　張榮傳：榮攻金沛縣，將唆蛾侯來擣營，榮追殺之。

　　趙宏偉傳：金亡，有總管王昌張雲又起兵，宏偉夜襲雲，斬其首。

　　紐璘傳：宋將蒲擇之來攻成都，紐璘敗之於靈泉山，擒宋將韓師勇，斬之。（亦見石抹按只傳）

　　憲宗本紀：帝攻蜀，苦竹隘守將楊立出戰，兵敗被殺。先渡馬湖獲宋將張實，實遁。（先者，獲張實在先，殺楊立在後。帝遣實招諭苦竹隘，實遁）既克苦竹隘，獲實，支解之。進攻鵝頂堡，守將王佐死之，並誅佐子及徐昕等四十餘人。張德潤攻拔禮義城，殺宋宣撫使張資。

　　楊大淵、楊文安二傳，記擒殺宋將尤多。大淵傳：攻禮義城，獲總管黃文才、路鈐、高坦之。攻通州，獲統制白繼源。戰巴渠，獲知軍范燮、統制魏興、路分黃迪、節幹陳子潤。後諜知宋總統祁昌由間道運糧來，乃率兵襲之，擒祁昌。

　　楊文安傳：得漢城之戰，擒宋將陳亮。攻開達，擒統制張剛、總管伏林、方富。攻金川，擒路鈐、趙貴等。略開州，獲統制陳德、副將劉安仁。掠達州，擒其將蒲德、范伸、王德、解明、周德新、王遷、王仁、袁宜、何世賢、楊普、時仲、陳俊、滿桂、王順、王道、張俊、楊桂、蔡雲龍、李佺、李德、孫聰、張順、李貴、雍德、吳金、王元、閻國寶、張應庚、秦興祖、譚友孫、葉勝、鄭桂、莊俊、嚴貴、竇世忠、趙興、孫德、柳榮、趙威、趙章、韓明、王慶。攻梁山，擒部轄景福。攻小江口，擒總管李皋、花茂實、薛忠。攻紹慶，擒守將鮮龍。以上諸被擒者，其生死尚無明文。

　　至如文安之攻奪金州，殺其將梁富。襲開州，宋將龐彥投崖死，宋兵來救，又殺其將張德。攻梁山，殺守將王智。攻萬州，殺守將何威。又萬州守將上官夔拒守甚力，文安諭降，不聽，踰月，拔其外城，夔猶不屈，文安盡銳攻城，破之，夔巷戰而死。宋六郡鎮撫使馬堃守咸淳，文安與之同鄉，諭降不從，乃力攻斬關入，堃巷戰死。此十數將，則皆顯然盡力戰守被殺者。（宋史無傳，以上皆蜀將）

　　按竺邇傳：攻文州，守將劉祿數月不下，諜知城中無井，乃奪其汲道，攻陷其城，祿死之。（案宋史忠義傳有文州守劉銳，當即是此人。傳聞而誤其名耳）

　　張庭瑞傳：宋兵圍虎嘯山，庭瑞出擊，殺其統制欒俊、雍貴、胡世雄等。

　　伯顏傳：元兵自郢順流而下，郢將趙文義、范興來追，伯顏手殺文義，又擒興殺之。至沙洋，以文義首招降王虎臣、王大用，不應，攻獲之，並殺二將。又破陽邏堡，斬其將王達。既克臨安，以獨松關張濡殺奉使廉希賢，斬之。

　　李恆傳：攻陽邏堡，宋夏貴遣其子松來拒，恆射殺松。

　　阿塔赤傳：宋馮都統自真州率兵二千、船百艘，來襲瓜州，為阿塔赤所敗，馮都統赴水死。

　　阿剌罕傳：追襲宋嗣秀王趙與檡，斬其步帥觀察使高世達，生擒與檡，斬之。（宋史與檡有傳，餘缺。）

　　阿里海牙傳：破瓊州，執安撫使趙與珞、冉安國、黃之紀，皆裂殺之。（宋史與珞有傳，餘缺。）

　　唆都傳：攻興化。獲宋將陳瓚，支解之。

　　懷都傳：攻樊城，斬宋將韓撥發、蔡路鈐。（不著其名）（撥發、路鈐皆官職）

　　昂吉兒傳：文天祥起兵舒民，張德興應之，昂吉兒討殺德興。又趙孟濚亦同起兵，兵敗被殺。

　　烏古孫澤傳：文天祥開府南劍，守臣張清同起事，澤八戰，殺清。

　　趙宏偉傳：天祥使羅開禮、葉良臣謀復臨江，宏偉斬良臣，俘開禮。

　　高興傳：取婺州，擒宋將章焴，斬之。

　　朱國寶傳：宋亡，惟辰、沅、靖州未下，宋將李信、李發據險固守，國寶擊擒之。張世傑挾二王入廣南，恩、新州人何華、張翼起兵興復，國寶擊殺二將。

　　世祖紀：至元十五年，禿滿荅兒等攻克瀘州，斬宋將王世昌、李都統。東川副元帥張德潤攻涪州，斬宋將王明及其子忠訓、總轄韓文廣、張遇春。又湖南制置使張烈良、提刑劉應龍與周隆、賀十二起兵，行省調兵往討，周隆、賀十二被殺，烈良等逃入蠻洞，元兵襲之，二人皆戰死。

　　元人譯詔旨雅俗不同

　　忙哥撒兒傳：憲宗以其生前多所殺，及卒，人多騰謗言，特降詔於其子，今載傳中，乃全用尚書體，竟與宇文周詔書相似，此當時繙譯者之有意潤色，以為典冊高文也。

　　及泰定帝登極一詔，則所譯全是俗語，無異村婦里老之言，而元史亦遂不加改潤，或有意存之，以見當時政體之陋耶？

　　元史人名不畫一

　　宋元兀良合，元史本紀作兀良合帶，本傳作兀良合台，阿海傳又作兀良合歹。

　　金史完顏合達，元史雪不台傳作合韃韃，郭德海傳作哈達，李冶傳又作合答。

　　金史移剌蒲阿，元史塔思傳作蒲瓦，德海傳又作蒲兀。

　　金史：完顏訛可獲賊，輒以火燒之，人呼為「草火訛可」。元史塔思傳作完顏火燎。

　　金史白撒，元史郭侃傳作伯撒。

　　金史完顏承暉，元史本紀作完顏福興，以承暉本名福興也，耶律楚材及石抹明安傳又作復興。

　　此以金、宋二史核對而不相符者也。修元史時，宋、遼、金三史已行世，竟不一互訂，已見草率，而元史中又自有岐互者。

　　遠不台已作雪不台，分為兩傳，而按扎兒傳又作唆伯台。

　　帝師八思巴有本傳，而本紀及阿尼哥傳作八合思八，薩理傳又作八哈思巴。

　　和禮霍孫有本傳，而劉正傳作火魯霍孫，昂吉兒傳又作和魯火孫。

　　塔察兒有本傳，而苫徹傳作塔塔兒。

　　肖乃台有本傳，而史天澤傳作笑乃，王玉傳又作笑乃帶。

　　宗王拔都罕見本紀，而忙哥撒兒傳作八都罕。

　　一班珠尼河也，（見本紀）雪不台傳作班朱泥河，速哥傳又作班朮居河，麥里傳又作班真河，耶律阿海傳又作辨屯河。

　　一篤列河也，（見雪不台傳）速不台傳又作禿剌河。

　　又拔都者，勇士之稱，即今所謂巴圖魯也，而史天澤、趙阿哥潘傳作拔都，拜延傳作八都，魯苫徹及阿朮魯傳作拔都兒，劉國傑傳又作霸都。

　　又羅鬼女子蛇節反，見劉國傑傳，而楊賽因不花傳又作折節。

　　雖蒙古語本無正字，亦何至一書之中岐互若此？蓋當時各家碑志之類，各譯漢字入文，為國史院所收錄，明初修史時，即據其成文編入，不復彼此互訂以歸畫一，亦可見其草率從事也。

　　蒙古官名

　　金史有國語解一卷，譯出女真語，令人易解，元史無之，且金官制純用漢名，元則有仍其本俗之名者，益難識別。今就紀傳所載，可以註釋者列之。

　　達魯花赤

　　掌印辦事之長官，不論職之文武、大小，或路或府或州、縣，皆設此官。

　　太祖時授扎八兒黃河以北鐵門以南天下都達魯花赤，木華黎以谷里夾打為元帥達魯花赤，又帖木兒補化為鞏昌都總帥達魯花赤。

　　世祖以別的因為屯田府達魯花赤，唵木海為隨路砲手達魯花赤。

　　多蒙古人為之，漢人亦有官此者，劉好禮為永熙路達魯花赤，張炤為鎮江路達魯花赤，張君佐為黃州達魯花赤，張賁亨為處州達魯花赤。

　　探馬赤

　　軍名，謂兵之矯捷者。太祖命木華黎伐金，分探馬赤為五部，合置將一人，見闊闊不花傳。

　　扎魯忽赤

　　本紀：太祖開創之初置此官，位在百司三公上，猶漢之大將軍也，亦名斷事官，得專生殺，故最尊，見忙哥撒兒及布魯海牙傳。亦作扎魯火赤，見亦力撒合及唐仁祖傳。宗人府又有也可撒魯火赤，見朵爾直班傳。又布智兒為大都行天下也可扎魯忽赤，亦作扎魯花赤，見昔班傳。

　　火兒赤

　　佩櫜鞬（櫜嶰ㄠ，櫜以受箭，鞬以藏弓）侍左右者，見塔察兒及徹里傳。又察罕傳謂掌服御事者，阿剌罕傳作火而赤。

　　寶兒赤

　　者燕不花在英宗時，為進酒寶兒赤，見本傳，而阿剌罕傳作博而赤，闊里吉思傳作博兒赤。

　　必闍赤

　　知書通文義者，見立智理威傳。

　　賽典赤

　　貴族也，見贍思丁傳。

　　默爾傑

　　善射之尤者，見忙哥撒兒傳。

　　禿魯花

　　太祖立質子軍，號禿魯花，見拜延傳。

　　哈剌赤

　　世祖以哈班察善挏馬乳（以馬乳為酒也，揰挏乃成），色清味美，因目其屬曰哈剌赤，後其子土土哈請以所統哈剌赤屯田畿內??遂成軍名。又塔海當世祖時充哈剌赤。

　　奧魯赤

　　察罕為奧魯千戶奧魯赤，見本傳。

　　合必赤

　　軍名，完者拔都領丞相伯顏帳前合必赤軍。

　　扎剌兒台

　　脫脫傳：世祖曰「扎剌兒台如脫脫者無幾。」蓋亦貴族，如怯薛之類。

　　速古兒赤

　　掌服御事者，見亦力撒合傳，博羅普化為宿衛速古兒赤，又野仙入宿衛，掌速古兒赤。

　　舍兒別赤

　　伯都傳：儉樞密院事，領舍兒別赤，蓋亦軍名。

　　溫都赤

　　斡羅思傳：其孫直宿衛，為溫都赤。

　　怯里馬赤

　　見星吉傳：其祖父世事太祖、憲宗、世祖，為此官。

　　昔寶赤

　　亦軍名，阿沙不花傳：以千戶帥昔寶赤軍從征，乃顏又請以帷臺嶺隙地，為昔寶赤牧地。

　　玉典赤

　　蓋執役之賤者，許有壬言「今玉典赤、太醫、控鶴皆入流品，何獨於舉子吝之？」口兒吉之父由玉典赤改為千戶，領阿速軍。見徹里帖木兒傳。又見百官志，係中書省掾吏。

　　貴赤

　　世祖詔民之蕩析離居及僧道漏籍不當差徭者萬餘人，充貴赤，見明安傳。

　　怯里馬赤

　　中書省掾屬，見百官志。

　　金義宗

　　金主守緒在蔡州，城破自縊，群臣哭臨畢，即諡曰「哀宗」，是日金亡，並未別加諡號，

　　而元史雪不台傳：大兵攻汴，金義宗走衛州，又走歸德，走蔡州。

　　又槊直腯魯華傳：金義宗在汴，勢力窮蹙，出奔，槊吉思魯華追躡之，遂據衛州，金義宗自黃陵岡謀復衛，不克，義宗奔歸德。

　　又闊闊不花傳：攻壽州，以書喻城中，城中人感其意，以綵輿舁金公主送款。公主者，義宗之姑也云云。

　　是金哀宗又有義宗之諡矣。考宋史亦無此說，豈金亡後，元初追贈耶？

　　元建國號始用文義

　　三代以下，建國號者多以國邑舊名，

　　王莽建號曰新，亦以初封新都侯故也；

　　公孫述建號成家，亦以據成都起事也；

　　賨人李雄建號大成，蓋亦襲述舊稱也。

　　金太祖始取義於金之堅固，遂不以國邑而以金為號。（案金志：太祖以國產金，且有金水源，故稱大金。）然猶未用文義也。

　　金末宣撫蒲鮮萬奴據遼東，僭稱天王，國號大真，始有以文義為號者。

　　元太祖本無國號，但稱蒙古，如遼之稱契丹也。