卷二十八　金史（1）

遼金之祖皆能先知

　　史記稱黃帝生而神靈，弱而能言，蓋開天立極之君，天亶聰明，自有不可思議者。即後世草昧開創之主，亦必有異稟與神為謀。

　　如北齊文宣帝，雖淫酗顛昏，而囈語譫言，輒預知來事，已屬神奇。（見齊文宣帝能預知條內）至如遼太祖、金世祖二君，紀傳所載，尤可徵也。

　　遼本紀：太祖生三月能行，晬而能言，知未然事，自謂左右若有神人翼衛，時伯父當國，有疑輒咨之。既即位，征討無不如意，遂成帝業。天贊三年，忽下詔云「自我國之經營，為群方之父母，升降有期，去來在我，三年之後，歲在丙戌，時值初秋，必有歸處。然未終兩事，豈負親誠，日月非遙，戒嚴是速。」詔下，聞者皆驚懼，莫識其意。是年大舉征托歡（舊作吐渾）、党項、準布（舊作阻卜）等部，明年盡取西南諸國，乃詔曰「所謂兩事者，一事已畢，惟渤海世讎未雪。」乃又大舉兵親征，天顯元年，拔扶餘城，攻輝罕（舊作忽汗），降其王大諲譔，以其地為東丹國，封皇太子為人皇王以主之，此又畢一事也。是年秋，太祖崩，所謂丙戌秋必有歸處者，至是亦驗云。

　　又金世紀：

　　世祖嘗能以夢占候戰陣之勝負。如與博諾（舊作盃乃）戰，世祖曰「予嘗有異夢，今不可親戰，若左軍有力戰者，則大功成矣。」會其弟頗拉淑（舊作頗剌淑）力戰，果大勝。

　　及疾作，妻納喇氏（舊作拏懶氏）哭不止，世祖曰「汝勿哭，汝惟後我一年耳。」頗拉淑請後事，曰「汝惟後我二年耳。」頗拉淑出，謂人曰「吾兄至此，亦不與我好言。」及明年，納喇氏卒，又明年，頗拉淑卒，臨卒時嘆曰「我兄真多智哉。」

　　初寢疾時，子阿固達以事如遼，世祖戒之日「汝速了此事，五月未半而歸，則我猶及見汝也。」阿固達果前沒一日至，世祖喜甚，抱而撫之，謂弟穆宗（英格）曰「烏雅舒（舊名烏雅束）柔善，惟此子足了契丹事。」後果滅遼稱帝云。

　　又世祖討烏春歸，紇石函部長阿海迎謁，世祖謂之日「烏春背恩叛我，我故誅之，吾大數亦將終，我死，汝等當竭力輔我子弟，若亂心一生，則滅亡如烏春矣。」後其子阿疏果叛而致亡滅。

　　是二君者，豈非所謂夙慧性成，鬼神相契，有不可以常理論者耶？

　　金制追諡帝后之濫

　　有天下者追尊其祖，唐宋舊制皆四代，惟後魏追尊至二十八代，最為褻濫。金之追諡，亦無限制。

　　金之先本甚微，始祖函普始居完顏部。第四世綏赫（舊名綏可）始定居阿勒喀水（舊作安出虎水），有室廬之制。第五世舒嚕（舊名石魯）始官特里袞（舊作惕隱）。第六世烏古鼐（舊名烏古乃）始為女真節度使。（皆遼所授，遼以縣令為刺史，刺史為節度使，故節度與唐同名而實異）第七世和哩布（舊名劾里缽）及弟頗拉淑、弟英格（舊名盈哥），英格又傳和哩布長子烏雅舒，皆相繼襲節度使。至烏雅舒傳其弟阿固達，始建號稱帝。蓋至是已八世十二君矣。

　　乃天會十五年，熙宗一一追尊諡，函普曰始祖景元皇帝，妣曰明懿皇后。始祖子烏嚕曰德帝，妣曰思皇后。德帝子巴哈（舊名跋海）曰安帝，妣曰節皇后。安帝子綏赫曰獻祖，妣曰恭靖皇后。獻祖子舒嚕曰昭祖，妣曰威順皇后。昭祖子烏古鼐曰景祖，妣曰昭肅皇后。景祖子和哩布曰世祖，妣曰簡翼皇后。世祖弟頗拉淑曰肅宗，妣曰靖宣皇后。肅宗弟英格曰穆宗，妣曰貞惠皇后。穆宗從子烏雅舒曰康宗，妣曰敬僖皇后。凡此皆及身未為帝者，而追諡尊稱至十一君，可謂濫矣。熙宗又定始祖、景祖、太祖、太宗四廟皆百世不祧。事俱見本紀。

　　按松漠紀聞：金九代祖名堪布，號始祖，八代祖名額嚕，七代祖名雅哈，六代祖名蘇赫，五代祖名舒嚕，高祖太師名呼蘭，曾祖名哈里，曾叔祖太師名富勒敏，曾季祖太師名措格，伯祖太祖名烏嚕斯。諸名皆與金史不同，蓋當時國語本無漢字，惟以音相傳故也。

　　金初父子兄弟同志

　　金初風氣淳實，祖父一言，子孫終身奉之弗敢違。

　　女真俗：生子，長即異居。景祖九子，元配唐古氏（舊作唐括氏）生和卓（舊名劾者），次和哩布，次噶順（舊名劾孫），次頗拉淑，次英格。及當異居，景祖曰「和卓柔和，可治家事，和哩布有智勇，何事不成？噶順亦柔善人耳。」乃命和卓與和哩布同居，噶順與頗拉淑同居。其後景祖卒，世祖和哩布繼之；世祖卒，肅宗頗拉淑繼之；肅宗卒，穆宗英格繼之。兄弟間自相傳襲，毫無爭端。薩哈傳所謂：景祖既有成命，故世祖越和卓襲節度使，和卓無異言；世祖越噶順而傳肅宗，噶順亦無異言，皆景祖志也。

　　世祖臨歿呼穆宗謂曰「長子烏雅舒柔善，若辦契丹事，阿固達能之。」穆宗後遂以位傳烏雅舒，以及於太祖。兄弟間行之自如，無所勉強。

　　太祖既有天下，又以位傳其弟烏奇邁，是為太宗。及太宗本無立熙宗意（名亶，太祖長子宗峻之子），宗翰等以熙宗乃太祖嫡孫當立，與宗幹、希尹等定議入奏，太宗以義不可奪，亦遂授熙宗為安班貝勒（舊作諳班勃極烈，金最尊官也，諸帝皆由此繼大統）而繼體焉。

　　可見開國之初，家庭間同心協力，皆以大門戶、啟土宇為念，絕無自私自利之心，此其所以奮起一方，遂有天下也。

　　熙宗即位，亦敬禮諸叔。未幾，宗磐、宗雋、達蘭（舊名撻懶）等相繼以謀反誅，帝亦酗酒，以疑忌殺其弟常勝、札拉（舊名查剌）。

　　海陵又手弒帝而奪其位，遂殺太宗子孫七十餘人、宗翰、宗弼子孫三十餘人、舍音（舊名斜也）子孫百餘人、諸內族又五十餘人，草薙株連，幾無類。

　　其去世祖、肅宗之世，曾未三、四十年，而骨肉變為仇讎，蕭牆之內，橫屍喋血，祖宗淳篤之風，一旦澌滅，而國脈亦幾斬絕。

　　幸世宗登極，以太祖子孫無幾，曲為保全，從弟京謀逆當誅，猶貸其死，臨御三十年，絕少誅夷宗族之事。

　　章宗時又以鄭王永蹈、鎬王永中之亂，遂疑忌宗室，凡親王皆置之傅及府尉官，名為其屬，實以監之。馴至宣、哀之世，鎬厲王（永中）子孫禁錮已四十餘年，衛紹王（永濟）子孫亦禁錮二十餘年，至大中始釋而國已亡矣。

　　自古家門之興，未有不由於父子兄弟同心協力，以大其基業。及其衰也，私心小見，疑妒攘奪，恩誼絕而門祚亦隨之，家國一理，應若鼓桴，此可為炯鑒也。

　　按晉書載記：禿髮烏孤臨死，謂群下曰「方難未靜，宜立長君。」遂傳其弟利鹿孤嗣位。利鹿孤將死，亦曰「內外多虞，國機務廣，其令檀嗣業，以成先王之志。」（檀，利鹿孤之弟）檀有才略，其父嘗謂諸子曰「非汝等所及也。」是以諸兄不授子而欲傳於檀云。此可見小部落之興，亦由於家庭之和壹，非偶然者。

　　金代文物遠勝遼元

　　金初未有文字，而開國以後，典章誥命皆彬彬可觀。文藝傳序云：金用武得國，無異於遼，而一代制作，能自列於唐、宋之間，有非遼所及者，以文不以武也。

　　蓋自太祖起事，即謂「詔令宜選善屬文者為之。」令所在訪求博學雄文之士，敦遣赴闕。（本紀）

　　又以女真無字，令希尹倣漢人楷字，因契丹字形，合本國語，製女真字頒行之。（希尹傳）

　　是太祖已留心於文事。

　　及破遼獲契丹漢人，通漢語，於是諸王子皆學之。

　　勖少時，即好學問，國人呼為秀才，能以契丹字為詩文，凡游宴，輒作詩以見意。（勖傳）

　　宗翰能以兩月盡通契丹大小字。（宗翰傳）

　　宗雄從獵，為流矢所傷，養疾兩月，習契丹大小字，通之。（宗雄傳）

　　按勖為都統，宗翰、宗雄為元帥，時尚未滅遼，而已好學如是。蓋王氣所鍾，生皆異稟，故文藝之末，不學以能。

　　熙宗謁孔子廟，追悔少年游佚，自是讀尚書、論語、五代史及遼史，或夜以繼日。

　　海陵嘗使畫工密圖杭州湖山，親題詩其上，有「立馬吳山第一峰」之句。（皆本紀）其中秋待月賦、鵲橋仙詞，尤奇橫可喜。（見桯史）又嘗令鄭子聃、楊伯仁、張汝霖等與進士雜試，親閱卷，子聃第一。（子聃傳）是並能較文藝之工拙。

　　計熙宗登極時，年僅二十餘。海陵當宗弼行省時，已在其軍前，則其習為詩文，尚在用兵開國時也。（遼王宗幹延張用直教子海陵，與其兄充，皆從之學，事在天眷之前）

　　世宗嘗自撰本曲，道祖宗創業之艱難。幸上京時，為宗室父老歌之。其在燕京，亦嘗修賞牡丹故事。

　　晉王允猷賦詩，和者十五人。

　　顯宗在儲位，尤好文學，與諸儒講論，乙夜忘倦，今所傳賜右相石琚生日詩，可略見一斑。

　　迨章宗以詩文著稱，密國公瓙以書畫傳世，則濡染已深，固無足異矣。

　　惟帝王宗親，性皆與文事相浹，是以朝野習尚，遂成風會。金源一代文物，上掩遼而下軼元，非偶然也。

　　金一人二名

　　金未滅遼以前，其名皆本其國語，及入中原，通漢文義，遂又用漢字製名。

　　如太祖本名阿固達，而又名旻也；太宗本名烏奇邁，而又名晟也；熙宗本名哈喇（舊作合剌），而又名亶也；海陵本名都古嚕訥（舊名迪古乃），而又名亮也；世宗本名烏祿，而又名雍也；章宗本名瑪達格（舊名麻達葛），而又名璟也；宣宗本名烏達布（舊名吾睹），而又名珣也；哀宗本名寧嘉蘇（舊名寧甲速），而又名守緒也。

　　此帝王之二名也。

　　他如烏頁（舊名烏也）之名勖也，舍音（舊名斜也）之名杲也，薩哈（舊名撒改）之名思敬也，尼堪（舊名粘沒喝，又名粘罕）之名宗翰也，斡里雅布之名宗望也，額爾袞（舊名訛魯觀）之名宗峻也，鄂爾多（舊名訛里朵）之名宗輔也，斡布（舊名斡本）之名宗幹也，烏珠（舊名兀朮）之名宗弼也，摩羅歡（舊名謀良虎）之名宗雄也，阿里布（舊名阿魯補）之名宗敏也，托卜嘉（舊名塔不也）之名宗亨也。

　　此皇族之一人二名也。

　　又如布薩忠義之本名烏者也，赫舍哩志寧之本名撒曷輦也，赫舍哩良弼之本名羅索也（舊名婁室），唐括安禮之本名幹魯古也，伊喇慥（舊名移剌慥）之本名移敵列也，富察世傑之本名阿散也，赫舍哩執中之本名呼沙呼也（舊名胡沙虎），阿勒根彥忠之本名窊合山也。

　　此又庶姓之一人二名也。

　　蓋國語之名，便於彼此相呼，漢名則用之詔令章奏，亦各有所當也。

　　其避諱之法，則專避漢名，而國語之名不避，蓋國語本有音而無正字也。章宗避睿宗（宗堯）諱，凡太祖諸子以宗字排行者，皆加山為崇，民間宗姓者，悉改姬氏，又謂孫即康曰「宗改崇字，其下尚有本字全體，應將示字依蘭亭帖寫作未字。」即康奏曰「唐太宗世民偏旁之犯，如葉字作，泯字作泜，正是如此。」乃擬熙宗廟諱亶字，從面、從且；世宗廟諱雍字，從系。自此不勝曲避矣。

　　金記注官最得職

　　金本紀所載世宗嘉謨懿訓最詳，較貞觀政要更多數倍，推其故，蓋當時記注官之得其職也。

　　大定中，伊剌傑（移剌傑，時修起居注）言「每屏人奏事，雖史官亦不得與聞，無由紀錄。」世宗以問石琚，琚曰「古者天子置史官於左右，言動必書，所以儆人君有所畏也。」上曰「朕觀貞觀政要，太宗與臣下議論，始議如何，後竟如何，此正史臣在側，記而書之耳。」於是朝奏屏人議事者，記注官獨不避，自此始。（本紀）

　　黃久約為諫官侍朝，故事：宰相奏事，則近臣退避。久約將趨出，世宗止之。自是諫臣不避以為常。（久約傳）則不惟記注官不避，即諫臣亦不避矣。

　　載筆者在旁，則天子惟恐失言，而所言皆出於正，記注官聽諸切近，據實書之，宜其所記之詳且密也。

　　章宗時，

　　完顏守貞修起居注，與同官張暐奏言「唐中書門下入閣，諫官隨之，欲其與聞政事，有所開說。又起居郎、起居舍人每帝視朝，則左右對立，有命則臨階府聽，退而書之，以為起居注。今臣等迴避，並香閣陳言文字亦不令臣等侍立，則凡有聖訓及議政事，臣等無緣得知，何所記錄？」上從之。

　　又補闕楊庭秀言「乞令及第左右官一人，應入史事者，編次日曆。」上是其言，仍令送著作局潤色付之。（守貞及庭秀傳）

　　故章宗本紀所載帝訓亦多，皆注官之得其職故也。

　　大定中亂民獨多

　　金代九君，世宗最賢。大定七年，大興府曾奏獄空，賞錢三百貫，以為宴樂之費。其政簡刑清可知也。然二十餘年中，謀反者偏多。

　　大定六年，泰州民和卓（舊名合住）謀反伏誅。

　　九年，契丹愛實喇（舊名外失剌）等、冀州張和等，俱以謀反伏誅。

　　十一年，歸德府民臧安兒謀反伏誅。

　　十二年，北京曹資等、西北路納哈塔齊錫（舊名納合七斤）等、鄜州民李方等、同州民屈立等、冀州民王瓊等，俱以謀反伏誅。

　　十四年，大名府僧李智究等謀反伏誅。

　　十八年，獻州人殷小二謀反伏誅。

　　十九年，密州民許通等、濟南民劉溪忠等，俱以謀反伏誅。

　　二十年，布沙堪（舊名蒲速）群牧所羅和（舊名老忽）謀反伏誅。

　　二十一年，遼州民宋忠等亂言伏誅。

　　二十三年，潞州民陳圓亂言伏誅，大名府猛安人馬和尚謀反伏誅。

　　此皆載於本紀者。

　　有道之世，偏多亂民，何也？豈世宗綜覈吏治，凡有姦宄，有司俱不敢隱，故奏讞獨多耶？抑有司爭欲以發摘邀功，遂以輕作重，以見其勤於吏事耶？

　　金考察官吏

　　金史循吏傳序云「太宗既有中原，分置守令，熙宗始遣使廉察之。」

　　按天眷二年，命溫都思忠等廉問諸路，得廉吏杜遵晦等百二十四人，各進一階，貪吏張軫等二十一人，皆罷之。（本紀）

　　又命秉德廉察河東路，太原尹圖克坦恭（舊名徒單恭）與九縣令皆罷去，惟楊邦基以廉為河東第一，召為禮部郎中。（邦基傳）

　　又宗賢為永定軍節度使，秉德訪察至其地，士民持盆水與鏡前拜曰「我使君廉明類此。」秉德器之，遂超遷兩階。（宗賢傳）

　　此皆熙宗時初設此制，上下皆以吏治為重，故舉劾足以示勸懲也。

　　世宗即位，凡數歲輒一遣使黜陟之，故大定間官吏奉法。

　　如伊喇道（舊名移剌道）出使，廉能官：景州刺史耶律補進一階，單州刺史石抹靳家奴等各進兩階；貪汙官：濬州防禦使事蒲速越等免死，杖一百五十，除名，同知睢州事烏古孫阿里，補杖一百，削四階。（移剌道傳）

　　後以廉問使者或以愛憎為升降，又欲立提刑司以伺察之，未及行。

　　章宗即位，

　　乃置九路提刑司覈之。（宗雄傳）尋又以言者謂提刑司黜陟非便，乃改設按察使，其所舉劾，又差官覈察之。於是權削望輕，官吏無所畏憚。

　　賈鏇奏「差監察時，即別遣官龤往，更不覈察。」從之。乃詔「監察御史，分按諸路者，女真人以漢人偕往，漢人以女真人偕往。」

　　此金代考覈官吏之大概也。

　　蓋創設之始，上下奉法，甄別必公，及其久則弊漸生。如元季亦嘗遣使，而情賄轉甚，民間謠曰「官吏黑漆皮燈籠，奉使來時添一重。」（輟耕錄）此弊之所必有者也。然吏治狃於故常之時，或偶一行之，遣公正大臣分路考察，未嘗無補云。

　　金推排物力之制

　　周官：以歲時定民之眾寡，辨物之多少，入其數於小司徒，三年，則天下大比。本良法也。金制亦分按民之貧富而籍之，以應科差，謂之推排物力，亦謂之通檢。

　　大定四年，梁肅奉使通檢東平、大名兩路物力，他使者多以苛刻增損為能，肅所檢獨稱平允，朝廷敕諸路以肅為法。（肅傳）

　　大定十四年，又詔議推排法，朝臣謂宜止驗現在產業，富察通言「必須通檢各穆昆（舊名謀克）人戶物力多寡，則貧富自分，貧富分則版籍自定，如有緩急，驗籍科差，則富者不得隱，貧者不重困矣。」（通傳）

　　章宗時，屢遣使與各路按察司官推排民戶物力，大率每十年一次，嘗諭推排使賈益謙曰「朕選卿等隨路推排，除推收外，其新強、銷乏戶，雖集眾推唱，然銷乏者勿銷不盡，如一戶元物力三百貫，今蠲減二百五十貫，猶有不能當。新強者勿添盡，量存氣力，如一戶添三百貫而止添二百貫之類。卿等宜各用心。百姓應當賦役，十年之間，利害非細。苟不稱所委，治罪當不輕也。」（益謙傳）

　　是朝廷於推排物力，未嘗不意存輕減。

　　然高汝礪疏云「推排止憑一時小民之語，以為增減，有司惟務速定，不復推究其實，由是豪強者扶同而幸免，貧弱者抑屈而無訴，難望物力均矣。」（汝礪傳）

　　張萬公亦言「適足長告訐之風，增猾吏之弊。」（萬公傳）

　　張弘信通檢山東，專以多得物力為功，督責苛急，宗室永元面斥之曰「朝廷以差調不均，立通檢法，乃妄加農民田產，笞擊有至死者，市肆賈販貿易有盈虧，田園屋宇利入有多寡，故官子孫至與商賈同應上役，豈立法本意哉？」（永元傳）

　　是通檢之法，雖欲均徭役，而實滋抑勒告訐賄詐之弊也。

　　按金代推排之法，與宋呂惠卿所創手實法正相似。

　　手實法使民各以田畝、屋宅、貲貨、畜產隨價自占，凡居錢五，當息錢一，隱匿者許告，有實則以三分之一充賞。於是民家尺椽寸土檢括無遺，民不聊生。鄧綰極論其害，謂「民間養生之具，今欲盡令疏實，則家有告訐之憂，人懷隱匿之慮，且民之生計贏縮不時，或春有之而夏已蕩析，或秋貯之而冬已散亡，公家簿書何由拘錄？徒使囂訟者趨賞報怨，畏法者守死忍困而已。故神宗於王、呂所創新法不改，而獨此手實之法，特詔罷之。以宋暫行即罷之敝政，而金代數十年行之不變，故雖以世宗之求治，而無救於民病也。」（按宋史呂公綽傳：官籍民產第賦役輕重，至不敢多畜牛，以致田疇蕪穢，公綽特奏之，由是牛不入籍。是仁宗時已有按產定役之法。然宋制但以之定役，而金制則令之出錢，又自有別。）

　　明安穆昆散處中原

　　金初本俗：管軍民者，有穆昆，百夫長也；有明安，千夫長也，（明安，舊作猛安，穆昆，舊作謀克）穆昆之副曰富勒琿（舊作蒲里衍），正軍之奴僕曰阿里喜。無事則課其所屬耕牧，用兵則率之以出征。

　　及得中原後，慮中原士民懷貳，始創屯田軍。凡女真、奚、契丹之人，皆自本部徙居中州，與百姓雜處。計戶授田，使自耕種，春秋給衣，若遇出兵，始給錢米。自燕南至淮隴之北皆有之。築壘於村落間，如山東路有把古魯明安，中都路有胡土靄哥蠻明安，山東西路有盆買必剌明安是也。

　　正隆初，又起上京諸明安於中都等處安置，（納合椿年傳）大定中又摘徙山東明安八穆昆於河北東路之酬斡、青狗兩明安舊地。

　　初入中原時所受田多散處州縣，世宗不欲其與民雜處，完顏思敬與圖克坦克寧議，令明安、穆昆之眾自為保聚，其土田與民田犬牙相入者，互易之，遂為永制。（思敬傳）

　　然諸明安、穆昆恃其世襲多不法，或請同流官考轉，宗憲以為太祖皇帝定天下，誓封功臣世襲，此職今不可改，其有不職者，當擇其子弟中賢者代之，遂著為令。（宗憲傳）

　　章宗時又詔明安、穆昆既不隸提刑司，宜令監察御史察其臧否。

　　按開國時移明安、穆昆於中原，給地使之屯種，本欲贍其身家，無事則耕，有事則戰，意至深也。而諸軍戶不能屯種，往往賃民代耕而收其租，甚至伐桑棗以為薪，且私賣其田，日益貧乏。太祖時以三百戶為一穆昆，十穆昆為一明安；至宣宗時，則三十人為一穆昆，五穆昆為一明安；哀宗時，又二十五人為一穆昆，四穆昆為一明安。蓋末年益耗減矣！

　　金元俱有漢人南人之名

　　金、元取中原後，俱有漢人、南人之別。

　　金則以先取遼地人為漢人，繼取宋河南、山東人為南人。元則以先取金地人為漢人，繼取南宋人為南人。

　　金史完顏勖傳：女真無文字，及破遼獲契丹漢人，始通契丹漢字。

　　此以遼地為漢人也。

　　賀揚庭傳：世宗謂楊庭曰「南人礦直敢為，漢人性姦，臨事多避難，異時南人不習詩賦，故中第者少，近年河南、山東人中第者多，殆勝漢人。」

　　此以河南、山東人為南人也。

　　元史百官志序：諸官職皆以蒙古人為之長，而漢人、南人貳焉。文宗詔各道廉訪司官，用蒙古二人，畏兀、河西、回回、漢人、南人各一人。

　　是漢人、南人亦各分名目。

　　程鉅夫傳：世祖命鉅夫為御史中丞。臺臣言「鉅夫南人，不宜用。」帝曰「汝未用南人，何以知南人不可用？自今省部臺院必參用南人。」按鉅夫由南宋人入附，故稱南人。

　　此以南宋人為南人也。

　　宋金齊交割地界守土官隨地為屬

　　宋、金、齊分畫地界，前後不同，守土官亦隨地為所仕之朝。

　　如張孝純以宋臣降金，金使之相劉豫，豫廢仍為金行臺丞相。

　　酈瓊、李成、孔彥舟、徐文皆自宋降豫，豫廢，皆仕金。瓊為博州防禦使，成為安武軍節度使，彥舟為鄭州防禦使，文為南京都虞候是也。

　　豫本金所冊立，豫官即金官，豫廢仍仕於金，固無足怪。

　　至金以河南、陝西地與宋，後仍取之，其時守土官吏並不遷改，地在金則官屬金，地入宋則官屬宋，及再入金，則官又屬金。

　　如鄭建充先為金知延安軍事。齊國建，累遷刺史。齊廢，以地與宋，為宋環慶路經略安撫使。金再取陝西，仍以為經略安撫使，知慶州。

　　張中孚，仕宋知鎮戎軍，以原州叛降於金，為涇原路安撫使。齊國建，即屬齊為陝西諸路節度使。金以陝西與宋，又仕宋，官開府儀同三司。後金人來索，又歸金，為行臺兵部尚書。

　　李上達為金東平府司戶。齊國建，為豫吏部員外郎。齊廢，以地與宋，上達隨地入宋。金再取河南，上達又入金，為同知大名尹。

　　如此類者，不一而足，一似邊外番部之類，換朝而不換官。蓋金以地歸宋時，宋高宗本未易置官吏，並慮新復州縣官吏懷不自安，降詔開諭，又命檢詳劉豫偽官，換給告身。未幾，金又取舊地，故其官亦隨地歸金也。然亦可見是時仕宦之傳遽矣。

　　亦有宋所補放而隨地歸金者。宋史柳約傳：金人歸侵疆，約出知蔡州，既而金渝盟，傳檄河南，守臣皆以城降，獨約遣使武昌，得報而返。是約之外多降金也。