陈之午和陈同住在了乌古娅的村子，他们已经很少再提到去找刘霞，该去的地方都已经去过不知道多少遍了。他们现在也相信了杨显的话，也没有了回去的念头——只要他们忘记自己是来自21世纪，这里就完全是一个离我们有几千年历史的原始社会，没有发现任何证据可以否定这个论断。但是陈同并不这样想，在这段时间里，他已经取得了不少的成就：他把岛上的语言对应的意思全部用汉语表达出来，再教给岛民，它教会他们怎样书写简单的文字，怎样写自己的名字，他给每一种树和每一座山以及每一个村庄都起了名字。乌古娅非常支持他，岛民们也非常乐意于掌握两种全新的技艺——书写和用新语言说话，并且这些马上就成为一些人炫耀的资本。人们学会了新的歌曲，陈同把以前记得的歌曲都记了下来，有些只知道旋律的散曲他还专门为之作了词，这些都为他带来了很好的声誉，他现在就是一个缔造者，按照自己的设想建设新的世界，任何人都会被这样的光荣所陶醉。
陈同有不少追随者，果马就是其中之一，他是亲眼见到陈同是躺在白鲸背上的，心里自然少不了一些对他的迷信般的崇拜。为了与陈同多加接触，他还特意把全村的人搬到离陈同较近的地方，他的村子也不大，再加上果马在村子里面的地位，这次搬迁难度并不大。杨显就住在果马的村子里面，他不敢整天住在乌古娅的眼皮底下，而且他对陈同进行得热火朝天的实验也并不怎么看好，这多半是因为他之前进行的一场小实验不但并不成功，反而遭到大多数人的反对和指责。
陈同的另外一个追随者就是卡伊娜，她的语言是所有岛民里面说得最流利的，这当然有一点近水楼台的缘故，而且她也不需要像别人那样干活，可以花很多的时间在这上面。尽管是这样，陈同有些东西还是没有办法向她解释清楚，最简单的就是春夏秋冬，牛马羊等等，这些事物她都没有见过。没见过就没见过，不提就是了，但是要想卡伊娜和正常人一样说话，还必须让她学会一些非常重要的，不是那么具象的，而是比较抽象的词，比如连词、形容词、副词以及一些抽象名词，一些表示动作的词教起来也非常费劲。所以卡伊娜说的都是一些简单的，在她的母语里面有对应的句子，她不可能说出“生活是多么美好！”这样的句子来。偶尔她也会抓住陈同的想法，学会一些难度大一点的词，但是整个学习进程受制于她思维认识的限制，虽然陈同花了很多时间，但是效果并不明显。
陈之午就像是变了一个人，整个人衰老了不少，也迟钝了不少，他经常就是坐在门口，整天整天地出神发呆，要不就是一个人四处漫无目的地晃荡，平常他也种一些作物，其实岛上根本不缺吃的，但是他把收获的山芋都用来干一件非常危险的事情——酿酒。
对陈之午这样的人来说，现在酒就是最好的东西，他经常跑到杨显那里，让他告诉他该怎么做，杨显因为有前车之鉴，开始还不愿意跟他说，后来禁不住他的苦苦纠缠，就帮他酿了一次，那次杨显非常害怕，酒还没出缸他就先跑走了，在外面逗留了很长一段时间才回来。陈之午除了跟儿子说说话之外，就很少再与其他人交流，每天看着儿子和土著们在一起劳动，教他们唱歌、说话、识字，也就差不多就是他生活中唯一的乐趣了。陈同很多次对他说让他振作起来，但是他能依靠什么振作起来呢？他还没有变成一个醉鬼就已经很不错了。
杨显还是原来那样，他是一个完全融入岛民中间的人物，不去想怎么改变现在的生活。他也不喝酒，整天日出而作，日落而息，跟土著们一起欢歌跳舞，过着神仙一般的生活。
陈同把附近村子里面的孩子们都集中起来，想做成一个学校一样的团体，但这是徒劳的，孩子们更喜欢的还是到处玩耍，比如到水里去抓鱼，到森林里面去采果子。他们对于新生的事物（语言文字）是充满了好奇，但是他们并不打算把它们弄懂，去理解它们，因为他们认为这是大人的事。岛上的很多仪式礼节都是由年老的人来主持的，等到他实在太老了，相对年轻的人才会接替他的位子。只有很少的孩子能每天都坚持下来。陈同在和岛民们一起在地里工作的时候，就会在地上写满汉字，他还让岛民把自己的名字涂在身上，所有这些细小的举动，都是他宏伟计划的一部分。
经过几年的相处，陈同对这个地方的了解变得丰富起来，这里的确是一个非常原始的所在，而且社会结构也与他以前所在的世界有很大的不同。这里还处于母系社会的阶段，女性在家庭里面的权力非常大，而且人与人在社会中也依靠母系的亲缘关系相联系。这里也有很多他无法理解的东西，比如说在全岛都盛行的巫术，一开始他觉得这只不过是一些原始的迷信崇拜，可是慢慢他发现这些巫术好像具有神奇的效力，人们身体如果有不适就会去请年长的巫师，而往往大多数时候他们的病痛都能够得到缓解和解除，他自己就有过这样的经历。他猜想这巫术里面应该掺杂有一些从经验中积累下来的医术，但是他无法验证这个想法，因为这些巫术都是非常隐秘的，传承过程也不为外人所知，往往就是在家族里面流传。
但无论如何，陈同都是一个成功的社会活动家，他用自己的影响力，对这里的面貌做了一些改变。
这段时间以来，果马经常来到陈同这里，而且每次来的时候都是愁眉苦脸，好像有很多说不出的忧愁，陈同以前基本没见过哪个岛民会有这样无尽的心事。他们的心里藏不住事情，如果不高兴，他们会马上发泄出来。难道这样一个能人果马还有办不成的事情吗？
果马来的时候，多数都是去找陈之午，跟他诉说着什么，平时闲着无事的陈之午倒也很愿意陪着他说话解解闷。有不少次果马在陈之午面前急得哇哇大叫，动情不已。陈之午虽然迟钝，但是果马跟他说了那么长的时间，再加上他自己在岛上的见闻，他也能明白果马烦恼的是什么事情。但是明白归明白，他也想不出什么办法去帮他解决这个难题。
原来果马有一个儿子，名叫布瓦卡，他今年已经十四五岁了，按照岛上的习俗，这个年纪的孩子差不多就算是成年了。果马非常喜欢自己的儿子，就像很多慈祥的父亲一样。但是他遇见的难题就是，不久之后他的儿子布瓦卡将会不得不离他而去。这倒并不是说他的儿子不喜欢他，想离开父亲开始自立门户。而是因为这里的风俗逼得他不得不离开。
前面已经说过了，在这里人与人之间是靠母系关系联系起来的，当男子成年之后，他们将要离开父母，去到母亲兄弟所在的村子，也就是舅舅的村子，因为他和他的舅舅在母系社会里面是属于同一族的，而不是跟他的爸爸，将来舅舅的财产将会传给他，舅舅的村子就是他的村子，而他父亲的财产将会被他的姑表兄弟所继承。
所以这样就会有矛盾：一个爸爸不能把自己的东西，有时候甚至是自己的技艺（巫术之类的）传给自己喜爱的儿子，而是不得不传给跟自己不是那么亲近的外甥。这是人类社会发展初期男权对女权妥协的结果，因为孩子是女人生的，男人们不愿放弃自己的孩子，女人们也不愿意放弃自己的后代，她们不仅想要留住自己的孩子，还要留住女儿们的孩子，可以想象，正是因为她们的这种控制欲和占有欲，和增长的年纪给她们带来的社会权力，导致了多数时候外甥都和舅舅生活在一起。而且在这里，还有一个理由使得这种关系看上去显得更加合理：一个家庭大多数的食物都来自妻子的兄弟，而一个家庭收获的大部分粮食都要送给丈夫的姐妹，这看上去是多此一举，但是实际上这样的交换加强了母系亲缘之间的交流和联系，因此使得这根纽带更加巩固。因此酋长们往往都会有较多的妻妾，这样他们就会从他妻子的兄弟那里得到较多的食物；一个拥有较多兄弟的女孩将会有非常多的追求者。
但是这也不是一成不变的，男人在体力上是有优势的，随着男性的觉醒，他们对权力的渴望也越来越强烈，他们把孩子看成自己的延续，当然不愿意让他们离自己而去，所以为了调和男权与女权之间的这种矛盾，有些地方出现了这种情况：一个父亲在儿子还很小的时候，如果他的姐妹家里面有女孩，他就会请求他的姐妹把这个女孩定位他将来的儿媳妇，如果这个女孩是唯一的孩子那就更好了，因为他的财产将来是要传给她的，如果她成了自己的儿媳妇，那么也就相当于这个父亲把财产传给了自己的儿子。但这是很少才发生的情况，而且大多数只有在酋长的家庭里面才会出现。这是蠢蠢欲动的男权对女权做出的反抗。
果马来找陈之午诉苦就是因为他不想自己的儿子布瓦卡离开自己。他来找他是因为他认为陈之午好像没有他的这种烦恼，他跟他的儿子现在还生活在一起，没有人来逼陈同离开陈之午。陈之午不能让他明白自己是从哪来的，他们父子根本不属于这个社会，当然不会受到这种约束。他只能做的就是告诉果马：儿子应该跟爸爸在一起，他的名字和陈同的名字里面都有一个“陈”字。
果马认为陈氏父子之所以没有这种烦恼，原因在于他们父子没有了亲戚，陈同根本没有舅舅嘛！但是布瓦卡有哇，就算布瓦卡没有舅舅，他也不能待在他的身边，他果马还有外甥呀！将来他的房子会是他的外甥的，不会属于布瓦卡。
说到外甥，就是外甥的到来才使他心神不宁，他有两个外甥，一个比布瓦卡大一岁，名叫图鲁，一个比布瓦卡小四岁，名叫拉多尔。现在这个图鲁已经来到他的这个村子了，正住在村子里的公寓里面，这就意味着他马上要替换掉布瓦卡了。
这天晚上，陈之午把陈同叫到跟前，跟他讲了这些天果马都来找他谈了些什么，陈同听完直皱眉，这既然是当地的风俗，他还能说些什么呢?
“怎么会有这种奇怪的风俗，怎么能把人家父子活活分开？”陈之午为果马的遭遇鸣不平，“你看那些男人们怎么就愿意呢？”
“这是长期以来形成的，愿意也好，不愿意也罢，都得这么干。”
“那我问你，假如哪一天有人要你的儿子离开你，你愿意吗？嗯？”
“你怎么说这种没影的话，我这不是没孩子嘛，再说，我们跟他们又不一样。”陈同觉得父亲有点无理取闹。
“怎么不一样，我看我们是回不去了，如果你将来真的有孩子，孩子的妈妈肯定是这岛上的人，那时候你怎么跟他们不一样？你的儿子是要送给别人的！你知道吗？”
“那也不见得。”陈同小声咕哝了一句。
陈之午没有再说下去，他着实被这不公的待遇气到了，他摸着脑袋，想了半天，然后又说：
“能不能把这条规矩改了？以后就别再这么折腾了，直接父传子子传孙多好呀，省了多少麻烦事。”
“哪有那么简单，叫他们说个话认个字都难得要死，移风易俗，哪有那么简单？”
“那以前中国人还留辫子呢，不说剪就剪了吗？这算什么难事，果马的话说得也还行嘛。只要乌古娅发话，我看他们都得听。要不明天你去跟乌古娅说说这事？”
“你开什么玩笑，就算是乌古娅也不敢这样做，万一她触怒了岛民，失去了威信，那她以后还怎么领导他们？果马只是一个个例，岛上还有许多人呢，并不是所有的人都反对这个规矩，何必为了果马而去惊动乌古娅呢？”
“怎么不是所有人，哪个当爹的愿意孩子离开自己？我告诉你，这绝对不仅仅是果马一个人，肯定还有不少像果马这样的尊严正在受到侮辱的父亲，你以前不是说社会是在发展的吗，我看像果马这样的父亲摆脱屈辱就是这个社会的趋势，男人们应该掌握起权力，保护自己的孩子。”
“你这么激动干什么？又没有人去伤害他们的儿子，只不过是换个地方生活而已，再说，儿子迟早是要离开父亲的。”
“那不一样，像果马这样的，儿子离开后就再也回不来了。欸，你到底去不去说，你不去，那就我去，我倒要看看乌古娅怎么说。”
“好好好，我去，我去，你就别再说了。”
陈之午这一夜睡得并不舒服，第二天早上他草草地吃完早饭，就催着儿子去见乌古娅。
被父亲推出来的陈同在路上一个劲地盘算，到底怎样说能把这个意思传达给乌古娅而又不让她生气。这么长时间的相处，他还是感觉乌古娅是一个让人捉摸不透的人。还是先和卡伊娜商量一下最好。
卡伊娜的身材已经长高了不少，越来越像她的妈妈，但是没有她妈妈的那种冷漠。陈同在她家外面站了一会儿，卡伊娜就从里面出来了。两人来到一处坐下，陈同问卡伊娜：
“儿子，离开爸爸，去，舅舅家，为什么？”他做了一个摊开双手的姿势。
卡伊娜皱起眉头，不懂他的意思。
“儿子，爸爸家，不好？”陈同又做了一个睡觉的动作。
“舅舅家，他家，爸爸家，呃。”卡伊娜用力摇了摇头。
陈同还想问为什么，可是他想卡伊娜也不能说出个所以然来，岛民就是这么认为的，舅舅的家才是他们真正的家。就像陈之午认为儿子是无论如何不能在社会关系上跟父亲没有关系。
和卡伊娜的谈话并不长，也打消了陈同对与乌古娅交谈的打算。他看时间还早，现在就回去父亲肯定又会唠叨个不停，还是去哪里转转打发时间。哦，对了，倒不如到果马的家里去看看，反正路也不远。这样想着，陈同就往果马的村子走来。
路上陈同经过一户人家，只见房子的面前围满了人，几位巫师正围着屋子转着圈，在做着什么仪式，屋子里面一些妇人进进出出，再走近一些，陈同听见屋子里面传出女人叫喊的声音，哦，原来是有小孩马上要出生了！
陈同也来到站在这群人中间，站在最前面的应该就是那位孕妇的丈夫了，他的脸上满是焦急，在地面上走来走去，不时往屋里面张望，但是从屋外只能看见屋里面人们忙碌的身影，却不能看见他的妻子，只能听见她用力的呼喊，他的两只手捏成拳头，好像此时痛苦的就是他自己。过了一会儿，陈同听见里面妇人都呼喊起来，应该是孩子快要出来了，她们都在给那位妈妈加油，突然传来一声响亮的婴儿的哭喊，宣告自己来到这个世界。婴儿马上就被抱了出来，那位激动的父亲看了一眼自己的孩子，还没有亲手抱抱他的孩子，一位刚才帮忙接生的女性塞给他一个手掌大小的木板，那位父亲马上接过，然后竟然飞奔着离开了自己的孩子和辛苦的妻子。
陈同惊奇地看着这一幕，觉得不可思议，那块木板是什么东西？他为什么要离开自己刚出生的孩子？难道他是去拿什么东西？可是生孩子这么大的事情需要什么东西的话应该提前就准备好呀，而且从现场的情况看也不像是出现了什么突发情况，现在一位巫师正在给孩子施法祈福呢。人群依次来到婴儿面前，用手摸了摸孩子的背部，说一些祝福的话，陈同也上去看了看。就在一群人这样一圈转下来后不久，刚才那位父亲才风也似地跑了回来，但是手里空空的，什么也没有带回来，连那块木板也不见了。只见他这才抱起自己的孩子，托在手上轻轻地晃来晃去，脸上满是幸福的笑容，他抱着孩子走进屋去，围在门口的邻居也慢慢散开了。但是没过多久，他们又都回来了，而且还带着送给孩子的礼物，这些礼物都被放在主人门前的地上，陈同看见礼物里面不仅有吃的，甚至还有穿的、用的、玩的。这些东西在地上放了满满一堆，而且邻居们放完东西就走了，也不跟主人说一声，那位爸爸一直在屋子里面和自己的妻子说话，根本没有看见外面发生的事情。
现在除了几位年老的巫师，门前已经没有几个人了，陈同站在一堆礼物前面，他一下子发觉自己十分不好意思，自己两手空空，怎么能站在这堆大礼之前呢，他马上掉转身，继续自己的路程。
这些原始的人们的举动对陈同的心理造成了一次冲击，陈同这时候发现自己还没有好好地了解过这个地方，陈同从那堆礼物里面似乎看到了以前自己从未见过的东西。那位父亲看待儿子的眼神，其中充满的慈爱不输给任何一个他见到过的爸爸。虽然在他眼里他们的智力水平还是低级的，但是情感在他们中间却显得那么真挚。是不是人越聪明，感情里面的真实性就会越少呢？陈同不禁有了这样一个疑问。
去果马家的路其实并不远，小半天就到了，还没进村，陈同就看见了杨显一个人在村外的一棵大树下打盹。
陈同走过去跟他打招呼，杨显回敬了他两个“毛果”，陈同问他为什么在这里，杨显说：
“这里清静，村子里面太吵了，搞得我都没法待，所以我就跑出来避难啦！”
“哦？那是怎么回事？”陈同咬了一口水果。
“还不是因为果马的那个儿子，按理说他现在应该到他舅舅那里去了，可是果马偏偏舍不得孩子，这孩子也不想走，但是村里人看不下去了，整天就在那里对着果马家嚷嚷，吵得我都没法睡觉了，这不，我就是到这里来补补觉的。”
“这跟村里人有什么关系？”
“当然有关系了，很多时候这些人都是集体劳动的，果马的儿子不属于这个村，如果他待在这里，就是一个外人，他吃掉的东西是不属于他的，他的床，他的工具等等都是不属于他的。”
“难道他不能通过自己的劳动来弥补吗？”
“就算他是一个像果马那样的好手，他也不能待在这里，他在他舅舅那里有自己的村子，自己的房间，自己的床，他应该回到那里去，如果人人都像他这样，那岂不是乱套了，所以村民无论如何是不会答应他留下来的。”
“那布瓦卡现在离开了吗？”
“我今天出来的时候还在公寓里面，但是我看也快了，他这样做是不道德的。”
陈同心里泛起一阵酸味，孩子留在父亲身边竟然变成是不道德的了，这真是让人唏嘘不已，想不到他杨显已经修炼得如此超凡脱俗，把这亲人分别的痛苦完全不放在眼里。陈同勉强吃掉了一个果子，把剩下的一个拿在手里，起身对杨显说：
“那我进去看看，回头再跟您聊。”
杨显“嗯”了一声，继续靠在树上闭目养神。
快要进村的时候，陈同果然听到了村子里面传出来的争吵声。陈同加快脚步，转过一排屋子，看到村子里的人几乎都聚集在一间公寓的前面，对着房子指手画脚，大声叫唤，用的还是岛民的土著语言，陈同听见多数人都在喊“马伊”，“马伊”就是“走”、“离开”的意思。陈同顺着他们手指的方向，看见公寓门口站着两个人，一个人正张开双手挡在另一个人前面，而站在他身后的是一个低着头的孩子。陈同认出前面那个人正是果马，后面那个人就是他的儿子布瓦卡。
这个时候的果马像一个护着小鸡的老母鸡，围观群众的骂声像炸弹一样向他袭来，陈同看见果马的嘴巴在无力地呐喊，但是他的喊声却被人们的骂声淹没了。布瓦卡站在爸爸身后垂首低头一动不动，像一个做错事的孩子，侧过身对着群情激奋的人们。陈同用眼睛在人群里扫视了一遍，这些人都是和果马一起下地、一起出海的好伙伴，平时里他们相处得非常好，想不到这个时候却纷纷对他恶语相向。在人群的外边一侧，站着的是果马的妻子，她的身前站着一个年纪很小的小姑娘，正背对着果马和布瓦卡，这是布瓦卡的妹妹。只见她双手抱住妈妈的大腿，把头贴在妈妈身上，显然这激动的人群把她惊吓到了。果马的妻子双手按在女儿的肩上，但是却眼神冷峻地望着自己的丈夫，那神情里没有焦急的样子，相反的却好像是在责怪自己的丈夫。在她身后还有一位身高和布瓦卡差不多的年轻小伙子，他更是满面怒容，对着果马龇牙咧嘴。陈同之前并没有见过这位青年，但是想来他只能是果马的外甥图鲁了。只有到了现在，陈同才明白果马为什么一直闷闷不乐，愁眉紧锁了。
愤怒的人群没有发现陈同的到来，但是果马却看到了站在屋角处的陈同。这时候陈同正在低头沉思，突然听到有人在高声呼喊他的名字。
陈同循着声音望去，只见果马正在向他招手，果马使劲全力才让陈同听到他的声音，现在他正满怀希望地盯着陈同，仿佛这就是可以帮助他的人。人群顺着果马的眼神都转过头来，陈同顿时如芒在背，他现在就好像面对着一群黄蜂，他们的眼神就好像充满毒液的尾刺，随时都有可能扎到他的身上。
陈同慢慢向果马那边走去，因为他以前经常来这里，再加上他在岛上的声誉，这里有不少人都是认识他的。但是即便是这样，他现在也感到举步维艰，他能去做什么呢？难道果马要他说服这群人把布瓦卡留下来吗？但这显然是不可能的，因为连他的妻子都不愿这样。陈同走了几步马上放慢了脚步，他感觉所有的人都在盯着自己，他想到了还是早点离开这里才好。
但是当他看见果马的眼睛的时候，他看见了那位父亲眼里的无助和哀求，这位往日铁骨铮铮的汉子，现在却无力保护自己的孩子。陈同暗自捏了一把汗，鼓起勇气走到人群面前。
果马一把抓住走上前来的陈同，连忙和他一起往人群走近了几步。从他第一次见他的那天起，他就感觉到陈同是与众不同的，后来陈同果然利用自己的智慧和努力，向岛上的人们展示了自己与众不同的一面。他教会他们说新的语言，书写文字，唱那么好听的歌曲。他还给每座山每个水塘都取了名字，他让每个人都能写出自己的名字。所有这一切，都使得果马把他当作此刻的救星。果马的眼眶里已经流出了泪水，那是感激，他没有想到陈同会在这样一个危难的时刻现身，来解救自己的孩子。
陈同的心怦怦直跳，他不知道该对着人群说什么好，但是果马的眼神又对他说他应该说点什么，对呀，你那么厉害，知道那么多东西，肯定知道怎样让她们安静下来的，就让他们情绪平静下来就可以了。
陈同的脸绷得紧紧的，他抬起双手慢慢往下压，这是他平常和孩子们在一起的时候，为了让他们安静下来而常做的动作。但是这群人现在并没有说话，而是一个个恶狠狠地看着他，仿佛陈同现在就是果马。陈同的脸刷得红了，他尴尬地收回双手，清了清嗓子，用土著的语言对他们说道：
“爸爸，孩子······”
他把这两个词在嘴里面重复了好几遍，而且声音越来越小，他想不到到底该怎么去说他们才能明白，但是时间已经过去了不少，人群中已经开始躁动起来，不少人指着他骂了起来：
“马伊，陈~同~，马伊！”
霎时间陈同不知道哪里来的勇气，他的气愤，他的不满，他对眼前这群人野蛮无知、冷些无情的恼怒，像决堤的洪水一样从他的嘴里倾泻出来：
“你们怎么能这样？难道你们没有儿子吗？怎么可以这样把人家父子活活分离？这条规矩早就该改掉了，为什么布瓦卡要离开这里？他跟他的舅舅只见过几次面，你们知道吗？这里才是他的家，儿子和父亲生活在一起，这有什么错？赶紧抛开那些野蛮原始的成见，难道你们就不爱你们的孩子吗？你们从小把他们养大，难道你们真的对他们一点感情也没有？就在刚才我还看见了一位刚刚当上爸爸的父亲，他比任何人都要高兴，在你们的孩子出生的时候，你们不也是像那位父亲一样喜出望外吗？可是现在为什么你们要逼迫着果马，这样一个深爱着自己孩子的父亲，离开自己一手带大的儿子呢？要知道，也许不久以后，就会是你们中间的一位站在这里，承受着这种心灵的折磨，与其大家一起痛苦，倒不如就在今天结束这种痛苦，让布瓦卡留下来吧，留在他爸爸的身边，也让你们的孩子留在你们的身边！”
陈同说到这里声音已经颤抖了，他的脸上淌满了泪水。虽然这番话语很动情，但是没有人能听懂这样的汉语，他们盯着歇斯底里的陈同，有一段时间他们的确是被他震慑住了，但是这番讲话之后，他们还是回到他们关心的问题上来：让布瓦卡离开这个村子。他们看见陈同像一只泄了气的公牛低下头去，就又把矛头指向了果马父子，叫喊声越来越大，图鲁从人群里面冲了出来，来到布瓦卡身边，推着他往村外走去。布瓦卡并不想走，但是这也由不得他，跟上来的人们纷纷出手，拉着布瓦卡的手臂，把他往村外拖。果马双手用力地抖着陈同的手臂，嘴里啊啊直叫，但是陈同能有什么办法呢？他现在都不敢抬起头看看果马，耳听得人群架着布瓦卡越走越远，布瓦卡的叫喊声也开始听不到了。陈同突然感觉肩上一沉，果马趴在他的身上大哭了起来。
