骂人总归是不好的事，这似乎是大家的共识，比如两个人争吵，一方口才逊色于对方，开口骂了人，即便这件事情的本身你再有道理，别人也会说，“骂人总是不对的”，假如一方动了手，又有人会说“动手总是不对的”，一方不服说“他嘴巴不干净，我手就不干净”，于是，随着不文明行为的升级，“君子动口不动手”便成了真理。
其实骂人从文明的角度，与无端动手相差无几，街上遇到骂人事情，对于不了解情况又不屑于去了解的人来说，骂人的双方无疑是“狗咬狗”，毫无正义可言。尽管有时候的确也是有出于正义的原因骂人的。换句话说，有些事，有些人，在有些时候的确是应该让人骂的。比如制假药害死了人，比如倾吞了老百姓的活命钱，如果一概不许骂人，虽然可以避免一些好人受冤枉，但也会包庇纵容了所有的该骂的坏分子。
当年鲁迅骂梁实秋“资本家的乏走狗”，虽然他动了粗，有违文人的风雅，然而资本家的代言人帮资本家剥削工人，确实“走狗”之举，因此鲁迅之骂不过是“写实”罢了。曹操骂人比鲁迅来得更高明、更有风度，他鄙视东吴的孙权，却以一种貌似夸奖的言辞表达了出来，他说“生子当如孙仲谋”，既夸了人家，又赚尽了人家的便宜，可谓“损人利己”。相比之下，同样野心勃勃的伟人毛泽东，骂了苏修却并不“利己”，他曾经在一篇诗里骂赫鲁晓夫“不许放屁”，他老人家常年便秘，深知吃了土豆不能方便的厉害之处，虽然损了人无补于自己的通气，而且有违“己所不欲，勿施于人”的古训，但是他的骂，据说骂出了“革命的浪漫主义”，可见骂人是要有诀窍的，不带脏字，让你恶心难受好几天。
可老百姓却没有那么多讲究，老百姓讲的是“有话就说，有屁就放”。世界是矛盾组成的，大家求同存异，双方一叫板吵出个真理来，也属于大鸣大放，言论自由，但是言论自由要是脏字满天飞，便大煞了风景。
比如在街上，看见两个人吵架互骂，不断出现龌龊的形容词，那么首先给人的第一印象，就是这两个人都很无聊。如果那骂话再难听些，涉及到了**，甚至还要在那无聊之后，再追加上两个形容字：可耻。
大凡吵架，妇人与妇人对骂，大概难听不到那里去，因为大家身上长的东西都一样，彼此彼此。要是男人和女人对骂起来，时间一长，必定是对方的长辈要倒霉，而且大多是“性”字当头，动感十足。女人喜欢骂男人流氓，一旦男人被定性为流氓，毫无疑问，正义就在女人手上了，要是那个男人一急，性字不慎出口，流氓便已经当定了。
女人喜欢骂男人为流氓，大概是想表达对方的无礼，言下之意自己站在真理的一边，男人骂人大多不在乎舆论的评判，管它真理在谁那里，开口骂娘，越下流的话越大快朵颐，好象骂过就算做过了。
中国人历来是很喜欢围观看热闹的，围观的人越多，彼此骂的就越起劲，经过一番激烈的口水互换，一般是女人不堪侮辱不再吭声，而男人往往还要追加几句脏话才罢休，以显示他是个胜利者，这是两个人单挑，容易收场。但也有围观的好事者，驻足旁听一会儿，不甘寂寞参与进来，加入了一方的阵营，批评另一方，说是主持公道：伊之骂人是正义的，你一个大男人与妇人对骂，本身就是流氓之举，而且又那么难听。于是男人便会不服，见有人帮腔，更觉不爽，索性流氓到底，众人看不惯纷纷帮口，于是骂人的面积扩大，变成“群骂”，变成了正义与邪恶之间的斗争——其实，都是一帮无聊之徒。
此种情形生活中常有，但凡遇上骂人之事，最明智之举是避而远之，因为那是是非之地，要知道街上吵架，没有一个是有道理的，但如果你正好闲着也很无聊，或者正在附近等人消磨时间很难受，那就不妨围拢过去，驻足静观，除了小心自己口袋的皮夹子外，什么也不要去做，更不要去插话，因为你根本不知道谁是谁非，所以不要急于帮腔，贸然劝架或是乱帮，往往要出问题的，没见过两口子吵架而外人越帮越忙的事情吗？要记住自己仅仅是在消磨时间，而非来调解的。
所以，大凡我们去围观看热闹，看归看千万不要去评论，不要以为自己是站在公正的立场上的，任何评论都是有倾向性的，得罪了任何一方，无端遭人骂，实在冤枉的很，因此，最好的办法是看够了就走人，办正经的事情去。
