在这样一个美丽的国家，我想起了我在故乡的鸽子，是大鼻子鸽子，形象高贵，眼睛看人的时候可以让一个真男人立志做一次了不起的事。我的童年是和鸽子分不开的，我整天都和鸽子在一起，周末的时候到鸽市买来几只廉价的鸽子，活在那种知足的快乐里。因为我的伟大的奶奶讲过，一切爱鸽子的人，养鸽子的人，长大以后都会成为一个善良的人，都会像鸽子一样在纯洁的天空中飞翔，和那些仙女们生活在一起。在我童年的时候，在雪白雪白的冬天，在温暖的小土屋里，奶奶坐在热热的铁皮炉子前，给我讲故事的时候，我会从他的眼睛里，看到我不满周岁时候的形象，会听到我的哭声，会看到母亲吻我前额时的自足自信。这些伟大的日子在我的记忆里没有出卖我的纯洁，我没有在任何一个地方丢失我的心，我的眼睛，我的理想和我的歌声。也因而那些日子都是那样的甜蜜，坚定我周游世界的勇气。我手里故乡的鸽子飞走了，只留下了我孤独的声音，天空的白云不见了，仙女们都回家的时候，天空就会变得那样的丑陋，大雨落在我的翅膀上，雨水的苦味唤醒了我多年的记忆。故乡的雨水也是这样亲切的，雨水天我们躲在千年榆树下的木房里，倾听雨水落在大地上的声音。后来，那些记忆在我每一根羽毛里清晰地储存了它们的嗅觉，记住了雨水和树叶的对话，记住了无家可归的候鸟在近处的鸣叫声，记住了天空无情的雷声咒骂大地的无耻。雨水停了，娜尔的那些鸽子们突然地回到了我的身边.我哭了，我从来没有这样哭泣过，无情的雨水把我的精神世界拉到了从前，而突然回来的这些好鸽子又让我看到了希望。然而，我的鸽子们却付出了太大的代价，那些雪白的鸽子变成了丑陋的黑鸽子。我没有说话，在这个世界上，我们都是败者，我们都曾放飞过欲望，曾向干净的湖尿过臭毒的球水，也因而我们失去了太多的机会。如果那些雪白的鸽子们不贪他人的乐园，那场雨水也不会落下来，我也不会回忆我爱情时代的那个大雨，借宿一家老人家里的往事。往事，总是像已故的奶奶那样可爱。那天，我们没有办法，敲开了巷子尽头的老人的房门，是老奶奶出来给我们开的门，她弯着腰开门的那个形象，像一个长生不老的圣母，在我们的记忆里留下了她高贵纯洁的母亲形象。当一个母亲能代表一个民族的时候，这个世界不应该为这样的伟大和光荣高呼吗？从前是什么？从前有苦难，有悔恨，有悲伤，有眼泪，但从前又是最新的和最后的希望，因为它连接着今天的机会和可能。那天老奶奶把我们让进了屋子里，生了火，给我们做奶茶，留我们住宿，说雨水天你们能来，是安拉的安排，今天早晨我喝茶的时候，有一茶叶杆在我的碗里直立着，我就想今天一定会有客人来。果然，你们来了。老奶奶没有问我们一句你是从哪里来？要到哪里去？是谁家的孩子？她活在当下，但她的爱心在上一个世纪的金窝里，这是她的幸福，无论如何，我是传承不了她的这种品德的，我至少要问你们从哪里来？要做什么？这个姑娘是你的爱人呢还是你的情人？你是谁家的儿子？家里有电话吗？喝完茶，暖暖身，雨停了走人吧。我绝对会这样做。当人心见过太多的世面以后，人和人的距离就拉开了，人就不信人了，因为最好的人是祖祖辈辈都没有出过村庄的人，没有出过巷子里的，是没有出过这个城市的人，是二十岁的生命，是还信那种冲动的爱情和永恒的人，是那种只会做爱不会亲嘴的人。当人三十岁、四十岁的时候，人就开始背叛他的故乡，他的河流，他的乐园，背叛他的妻子，就开始多一个心眼，就开始以自我为中心，就开始和自己娶的老婆同床异梦，人只信自己的存在。我们开始在奥斯陆遨游,湖水像女人的眼一样可爱，海像好女人的**那样激动人心，亲切的石路像勇士的骨子一样结实，温馨的咖啡屋像一个千年来讲不完童话的老祖母,唤醒那些路人去爱那些等待他们去爱的人和事，三文鱼像草原的羊羔，平静的眼看穿我的心，那些大步走路的美女，同样也唤醒我可怜的，无聊的过去。我带着那些已经变黑了的鸽子准备上路的时候，那些鸽子说它们想留下来，无脸见家乡山水。我想也对，贪欲让它们成了永远的异乡人，它们永远也不会回故乡和天堂空气对话了。也可能这是一种新的开始，但是，任何一种伟大的开始都应该从故乡开始，一切价值都应该在故乡的金锅里永放光芒。我走了，它们留下了。十几年后，我听从挪威飞回来的那些鸽子说，它们都变成了黑天鹅，在北欧数不尽的湖畔安了家，繁衍生息，开始了它们新的辉煌。这当然是一种好事，能活下来有后代这就不错了，但是我想起了一句话，那句我们的祖辈至今都没能忘记的至理名言：在异国它乡当国王，不如在家乡做伴郎。我告别了挪威，我本来想直飞和田，见见那些众多的好地毯和它们谈谈心，但是风把我吹到了都柏林，一个伸土一样的国家，一个永远是周末一样的国家。从前，奶奶给我讲过有关都柏林河的故事，当我来到都柏林河前时，那些细节出现在了我的眼前，在远古的时代，许多无家可归的游子们来到这条河里洗澡的时候，他们都变成了鱼，从那以后，他们获得了永远的安慰，他们的心、躯体、灵魂不再飘游了，都柏林河在城市的中间，像一条永远的美人鱼似地躺着，让一切游人回忆他生命进程中最美好的那些日子，爱河在城市的中央，用她鲜活的形象，启示人们创造新的可能和机会，在这种机会里表现自己的存在，让那些欲望在可爱的人群中出人头地，给自己添光，给他人一些启示和机会，让手的力量在历史的博物馆里见证一切可能。这条河是这个城市最干净的交通工具，它方便一方，在一切的人心里畅流。水本来就是一种美好、理想、财富的象征，水在千万年以来无声无息地滋养着大地。我想起了故乡的河，那条惟一流逝西方的圣河，是我们的希望，在我青年时代，它洗刷过我的肮脏，给了我说不完的恩惠。我的爱，我的失恋，我的理想，我的荣光和我灰色的日子，都和这条圣河有关。但它不是交通工具，它是一种情感上的存在，也因而河里鱼龙混杂，我们听不到它准确的、清晰的声音，它是一种寄托，但是没有人为他选择河床，它随心所欲的流，流出我们的土地。它又是我们的母亲河，在有记载的千年白纸黑字里，它接受了，抚摸了，理解了，养育了从五湖四海前来投奔它的生灵，它接受了一切，因为它的基础是千山万水。我站在都柏林桥上目送流向远方的好水，一个很有意思的问题是，水从哪里来的？它又要到哪里去呢？当我们如饥似渴地饮用它的时候，它不说一句话，当我们干完坏事脏事用它来冲洗我们的肮脏的时候，它也不说一句话，仍那样平静地对待时光和荣辱。主啊，这天下什么人能说清水的这种本性呢？人为什么喝它又要尿它呢？因为水的存在，朝三暮四的人才颠三倒四吗？我不能回答我自己。永远的桥、河流、两岸注入我血色记忆的风光，千年教堂的神光和自信，还有那些像童年的梦一样的爱路，剧场地下厅里人见人爱的黑啤酒、油画一样的咖啡屋，惹人眼瘾的美女和美女们，都留下了。风把我带回了我向往的和田。在奥斯陆和都柏林，我看到了两样伟大的、亲切的东西，女人和水作为我的第二个意识形态存留在了我的左脑里。我爱水，但是至今都搞不清它是怎么一回事，它的伟大和可怜为什么这么持久，像驴和驴交配的时候那么持久.我爱女人，但是同样也搞不清她们心里的心，眼里的眼，肉中的肉。一个女人在和一个她认可的男人做爱时，她可以在精神里，灵魂里，在眼神里和另一个男人做买卖，我要说的是，女人的心为什么这么散呢？谁给了她们这样看不透的眼呢？有的时候我更恨水，是人搞乱了它的意识吗？为什么它可恶的忍受人的尿呢？水和女人都是我的潜敌.在这个可贵的、甜蜜的、无聊的、可耻的人世，我们的仇敌和我们在一起。我回到了和田。我和玉石没有感情，虽然它在天下的奇石中最可爱最珍贵，但是它是没有生命的东西，不像女人那样让真男人死去活来，不像河水那样让人又爱又恨又离不开，我不是说玉的形成与人类的精子有关，而是天生对它没有兴趣，只有地毯，是我心灵惟一的崇拜，那些图案,鲜艳的颜色、亲切的视觉，是我永恒的情人。每一次我都要在和田市场上长久地欣赏那些买卖地毯的善人，如果一个人杂念太多，一生不会买一条半条地毯，如果一个人心术不正，他一生不会织出一条半条地毯来，从而那些爱地毯而买和卖地毯的人都是有前途的人，是超越了自己生命本质的人，因而他们不像水那样神秘多情，也不象女人那样复杂，他们象鲜花一样向人敞开心屝，他们象太阳一样真实。肉孜是地毯市场的老大，他有钱，有思想，有好心，因而他的眼像和田的大门，向一切人畅开着，闪耀着温暖、理解，愿和你合作的纯真和和谐。他是这个市场的创建者，也是得益者，当他挣了好多钱以后，那些不做地毯生意的人坐不住了，心里有虫子了，但是没有办法，市场的规律和人的规律都是无情的，谁付出了，那么他的牙就应该享受。有钱了的肉孜是一个没有受过现代教育的人，他生活在自己的宗教文化里，生活在自己的民间经验里，这是他父亲留给他的财富，老父曾是一位宗教学究，在众穆斯林的心中有崇高的威望，这种得人心的形象和基础是原始的和谐文化：传播德行，为众人代言，行善，救济贫民，主持公道，以《古兰经》为做人的原则。后来，有钱的肉孜走出了自己的天地，他把村北的荒地开出来了，种了一千亩核桃，一千亩石榴，一千亩地毯加工厂，给了众多的年轻人一个机会，他们劳作在核桃园里，在石榴园里谈情说爱，在织毯厂织最美最艳的地毯。他开始红遍家乡的时候，核桃市场发生了很大的变化，从前吃核桃的人变成了买卖核桃的人。他的那些可爱的核桃，向人的心，狼的心，狗的心一样漂亮的核桃，和玉石，和地毯一起红遍整个大地，那些商人，在初春的时候就买下了那些核桃的幼果，于是肉孜在春天里就看到了抓住了金色的秋天。在这个美丽可怜富裕贫穷的大地，肉孜的每一个季度几乎都是金色的秋天。红的币和红的石榴一起在肉孜的世界里形成了一种古老的风景.这是他们家族最阔气的时代，没有他们办不成的事，没有人不听他的话，一切的朋友都是笑脸，他在地毯的中心，在人心的中心，财富的中心金壁辉煌的时候，父亲血液里留下的宗教文化，帮助他完成了两件大事，出了一大笔钱，把市里最大的那个清真寺翻修了一遍，在扩建的同时，曾加了四个唤礼塔,在伟大的故乡创建了一个风景，在自己的厂子里织出了一百条地毯，捐给了寺里。大功告成后，他开始做第二件事，又出了一大笔钱，给自己的村里盖了一座全新的学校，购买了先进的现代教学设备。当更多的赞美之词涌向他的时候，有一些人眼红了，说他是一个文盲，没有进过现代学校的大门，一定是有高人在给他献策。在有人的地方，不爱地毯的人，什么样的狗日的语言都能讲出来，这是正常的，因为，在一些人的心里，都有那么几条虫子，它们吞吃他人的名望和情绪的同时，也不知不觉地吞吃自己的生命。地毯给了他无尚的荣光，向地毯一样漂亮的维吾尔人也像石榴一样漂亮了，因为他们的心里有安拉的和平，笑迎朋友和一切陌生的来客，他们在播种友谊的时候也延长自己的生命，他们的哲学是友好的哲学，和平的哲学，实用的哲学，因而这种哲学说，干活的人吃肉。给杀父的人，嫁你的母亲。这意思是说，人要经快地结束消化恩怨，天下的事除了死亡以外都是游戏。这种通俗的，在众多灵魂里早已深根发芽了的哲学，给这个民族的生活方式带来了永远的愉快和笑容，从而他们以开放的心态对待人世和生活。宗教文化在民间的影响是深广的，在千年以前的维吾尔社会，宗教文化帮助他们实现了人生中的一个个难题，他们不断地适应新的变化和要求，完善了自己。在世界工业革命以前的维吾尔人，幸运地具备了适应新文明的基本实质。而辉煌的肉孜更是这种文明的产物，一个爱地毯、实用地毯，在割礼和婚礼中送地毯的人和一生不买用地毯的人是不一样的，爱地毯的人可以看到生活的几个方面，光明的，美好的东西，一生跟随他的心路，在他的生活中指引他发现美好，自己爱自己，在这样的哲学里发现和自己一样爱着他们的那些人，从而，为善人善事行动起来，不断地完善自己，让人发光，让眼发亮，让脸发光。
丽，你能听到我的声音吗？也可能我受伤的语言没有力量感动你的精神世界，但是在我的心灵深处，有我执着的爱和追求，就是剩下我一人，我也要把我的歌唱完，来证明我从前纯真的爱。秋天我来到了阿拉木图，这是一个历史名城，我带来了许多新歌手，还有眼睛，它们都在著名的和田地毯的图案里。半个世纪前，一个世纪前，几个世纪前从伊犁河谷走出去的男人们，他们的后代都来到市场上买我的地毯，他们看到那些地毯后，一个个地哭了，我说什么价他们就给我那么多钱，当他们卷起地毯感谢我的时候，我看到了他们的内心世界。他们没有自己的历史，只是有沉痛的记忆，他们生活在熟悉的，但不是亲切的一个大地上，他们说他们无法四海为家。半个世纪前，来到阿拉木图定居的那个叫图力的老人，把我请到了他的家。从前，他是一家工厂的司机，那是前苏联时期，后来工厂没有了，他的退休金少得可怜，现在是靠他的商人儿子过日子，他愧悟的儿子茄是一个很有钱的商人，主要是从新疆进口服装和食物，也走私烈酒，因为哈萨克斯坦不准进口外国的烈酒，这是一个很有钱的人，茄很自信，庄园很大，房子也很多，生活过得相当的好，但是在他的老子图力的脸上，看不出来他的这种生活。图力说，他精神是空虚的，我们谈了很多，他说，只有在晚年的时候，只在有落叶要归根的时候，他才想起了自己是谁，从哪里来的，要到哪里去的问题。他说，他就是有金山银山，但他的根不在这里，他父亲的坟不在这里，因而他是一个没有精神生活的人。图力是八十多岁的人了，照喝烈酒，用大杯，比他小十岁的妻子也陪他喝。谈到他的妻子，他很骄傲，他说，当年，在祖国，因为我会说笑话，她嫁给了我。我年轻的时候，是笑话大王，整个河谷，结婚割礼的场面没有我的笑话，是热闹不起来的。那时，我身无分文，我的妻是嫁给我的幽默的。我是一个热爱生活的人，当年，我们来阿拉木图的时候，什么也不知道，那个时候脑子里根本没有亲人、朋友，祖辈、祖国这样的想法，城里的人、巷子里的人，疯了似的，丢下家院，一个个地出走了，说要到那边去，要到苏联去过天堂的日子。那时，大家像醉人似的，带着简单的行囊，坐着卡车,向霍尔果斯口岸奔去。城市乱了，口岸乱了，我们的心乱了。那时候我们想，所有的白鱼都在那边，美好的生活也在那边，天堂的入口就在那边。人在年轻的时候，像夏日正午的鲜花，灿烂无比，他的思想也像鲜花那样灿烂，柔弱。而灿烂的东西是不能够长久的，青年时代是一个人最危险的时代，因为他信风、信会凋谢的季度的花儿，信从后街的情绪里传出来的语言，信玩能人的权术。应当承认，在开始的二十多年里，我们的生活是非常好的，但是后来，各种重压不断地向我们袭来，只有在那个时候，我们才明白我们不是移民，我们是逃民，我们是没有政治地位的人，我们是没有精神期盼的人。前苏联解体以后，这一切都十分明朗了，没有什么可以值得隐藏的东西了。只有在这个时候，我们才想起了我们有根。我们男男女女，老老少少，为什么都要靠酒精来麻痹自己呢？就是因为我们在这里没有根。我的一生可以说是个悲剧，我一事无成，我没有留下任何值得纪念的东西。我的儿子茄，的确是挣了一大笔钱，也是一个人物了，这是他的事。我有我的生活，如果我现在能回到从前，我立马走人，回到那个如画的街道寻找我的童年，因为我的那些好鸽子还在，我至今都能梦见它们，它们在爱的蓝天白云里回忆在我手心里吃小米的从前，回忆我们在雨天同睡一屋的友谊，回忆它们高飞庭院天空的真情画意。图力激动了，泪水从他的老眼里流了出来，脸上显露着一种苦难，像一个讨饭的人那样，让人可怜，还是那句话，他没有什么精神生活。五年前，他回了趟新疆，来到他出生的那个院子，看到了许多亲人，他青梅竹马的那些朋友还健在，他们热烈地接待他，讲他们童年的友谊和情趣，讲他们在西公园大树后面窥视那些洗澡的女孩子们的童趣，讲到了他曾在电影院里亲过嘴的那些漂亮的情人们。他说，那年回来第二天，他和妻子来到了伊犁河，河水仍旧像五十年前的河水那样油亮油亮的静流着，他和妻子婚前曾无数次来到这条爱河前，在星星下拥抱在一起，听鱼讲水里的故事，讲它们和众多的鱼在一起幸福地生长的故事.当他开始爬在未婚妻的身上给她说悄悄话的时候，她躺在爱的绿草上给他数天上的星星，当幸福结束，她们平躺在一起的时候，那些已经喜欢上了他们的星星悄悄地从天上飘下来，把他们围成一个闪闪发亮的光圈，给他们讲天上的故事，给他们讲它们在黑暗世界里闪闪发光的历史，讲他们在黑暗里看到的美丽，再一次地给他们唱他们熟悉的那些情歌。图力的故乡行，唤醒了他沉睡的记忆，他几乎每天都和那些朋友们在一起，热烈地、亲切地回忆他的从前，回到童年，在童话世界里再一次地拥抱那些时时刻刻，每天每月,每月每年都是鲜红的花朵的日子,回到了他的青年时代，这是他的国王时期，河谷一切的一切在他的眼里，手是，心灵里，精神世界里都是纯洁无瑕的。他说，人在应该有意思的时候没有意思，这是人的好没有意思。我告别了图力，告别了财大气粗的茄，财富给了他太多的自信，他和他父亲生活在两个世界里，不，他的父亲没有世界，只有记忆和悔恨，而茄是初升的太阳，他的世界是自信的，是灿烂的，因为他所有的记忆都在阿拉木图。
我是你的飞毯，这不是我惟一的骄傲，是我主要的一个骄傲，在这个有着众多手艺的温暖人间，我的存在也是可爱的，当我能为人们带来生活的乐趣和方便的时候，我会认为我的一切努力是有意义的。
