中国gcd第一次全国代表大会会址
★【开天辟地】★
位于兴业路76号，是典型石库门建筑，落成于1920年。青色清水砖墙上有红砖腰线，黑漆厚木大门门楣上部有拱形堆塑花饰。
1921年7月，中共一大在此举行，与会者13人，代表当时全国53（一说56）名党员。后因受法租界巡捕房注意，转移到嘉兴南湖一游船上继续。
大会讨论了国内外政治形势，党的基本任务、组织原则等问题，通过了党章，选举了党的中央领导机构，总书记陈独秀。
孙中山（1866—1925）故居
香山路7号，20世纪初建成的欧式两层砖房。自1918年始，孙中山与宋庆龄在这里共同生活6年，写下《孙文学说》等著作；会晤共产国际代表越飞和gcd人李大钊，促成了第一次国共合作。
中山故居外墙以卵石灰浆装饰，屋顶盖红色鸡心瓦。前庭草坪围栽林木。楼下客厅、餐厅，陈列亲自使用过的大元帅指挥刀等物品。
楼上卧室、书房、小客厅，陈列文具、行医器械以及先生穿过的中山装等。
中山先生遗物，全国以上海为最多，上海以本故居为最多。
★【中山装考证】★
常见文章说孙中山亲自设计了中山装，中华民国初或国民政府下令将中山装定为国服，衣袖三颗纽扣，象征三民主义；前襟五颗，五权宪法；贴袋四个，“四维”礼义廉耻。对于这些，我至今没找到文献根据，所以：
一、不相信孙中山会设计服装（至多是他向缝衣匠黄某讲述了构想）。
二、不相信中山装被明定为国服。
盖中华民国草创之初，因为要显示移风易俗，与告别的清朝不同，孙中山规定的男子服饰，大礼服为西式大氅（chǎng），或燕尾服后摆改圆；常礼服为西装，或长袍马褂。至北洋政府，没心思没时间考虑穿什么衣服那码事。
孙中山国葬时，没穿中山装，也不是西装，而是长袍马褂入殓——很多人瞧中山陵墓室沉凹处的雕塑，石棺上孙中山着中山装的卧像，误以为是写真。
蒋介石统治的南京国民政府，也不是马上就“中山装”的：1929年颁布的《服制条例》，规定常服为长衫、马褂。1930年，外交部呈文提案，建议公务人员“一律改着中山装”。1936年，国民政府明确规定，中山装为男公务员“制服”——从那以后，中山装渐渐推广开来。
但就那位“一个领袖”，早年大多长袍，从军主要军装，50岁以后中山装，重要场合还是长袍马褂。要是规定过国服，不是天天穿，至少也该经常穿吧。
抗战胜利后，全国同胞，似乎已将中山装视为常服，或约定俗成的打引号的“国服”，连军服都承袭了中山装的样式。毛泽东赴重庆，与蒋介石并立合影，俩人就都着中山装。
但自始至终，中山装没有被明确过是什么“国服”，蒋介石自己就常穿长袍马褂。1948年他当选总统，就职典礼上，该穿中山装了吧，没有，依然是长袍马褂。（此前，副总统李宗仁问他，他说穿军常服，当天，李一身戎装，站在他边上，活像马弁。）
三、更不相信中山装有那么多政治含义。
我认为，“中山装”的形制，固然有一个变化发展的过程，而与主义、宪法挂上钩，八成儿是好事之徒的杜撰。照我说，让纽扣、贴袋体现主义、宪法的说法，实际上是一种庸俗。
假如阁下坚持中山装一定有政治意义，那么，请去上海中山故居，瞅瞅玻璃柜里挂着的中山装实物，纽扣分明七颗；再检索中山先生生前照片，他穿的中山装，纽扣七个六个五个的都有，你怎么说？
★【反对评选“国服”】★
另外，国花、国树、国鸟、国兽之类，属爱好与同，不妨评选。但服装是人穿的，应该听凭自由，从美学说，百花齐放。
辛亥革命百年之际，上海有教授鼓噪评选“国服”，以提振民族精神，带动相关产业。我叱其无聊：中国已经告别专制时代，还要评什么国服？提振精神纯属扯淡，带动产业劳民伤财。
宋庆龄（1893—1981）故居
淮海中路1843号，红白相间小洋房。原是希腊船主产业，1948年，蒋介石将香山路孙中山故居作为文物保护，将此地拨给宋庆龄安居。宋氏在这里生活到1963年，改到北京长住，也偶尔回沪逗留。
张闻天（1900—1976）故居
★【中共杰出理论家】★
位于浦东新区机场镇邓三村北。张闻天又名洛甫，我党杰出革命家、理论家。1935年遵义会议后，任总书记，颇有建树。
如1936年春夏，决策将“抗日反蒋”改变为“逼蒋抗日”。不久西安事变，主持政治局扩大会议。会上，毛泽东提出“以西安为中心领导全国，控制南京”和“除蒋”、“审蒋”的主张（后来为此作了检讨）。同意者众。张最后一个发言，针对某些意见，独持异议，提出“争取南京政府正统，联合非蒋系队伍”和“把局部的抗日统一战线转到全国的抗日统一战线”。
★【坚持真理的革命家】★
建国后，张闻天任驻苏联大使、外交部副部长等职。研究政治理论、国际关系，对过度援外和外事接待耗费提出批评。
1959年庐山会议，毛泽东将彭德怀批评“三面红旗”的信印发。不少人因目睹“人祸”大量饿死人，议论附和；但毛表态后，立时翻脸，转为批彭。张仍支持彭德怀，并从理论上分析“左”的错误。毛批二人是“文武合璧，相得益彰”。张由此罹难17年，含冤于粉碎“四人帮”前三个月逝世。
鲁迅（1881—1936）墓
原在上海西郊万国公墓，逝世20周年时迁葬于虹口公园，改名为鲁迅公园。墓碑毛泽东题“鲁迅先生之墓”。左右桧柏，夫人许广平与子周海婴手植。四周多栽鲁迅生前喜爱的广玉兰等花木。
鲁迅像为名雕塑家萧传玖创作，我看有点神化了。基座浮雕用鲁迅为其著作《坟》所设计扉页之图案。
宋庆龄陵园
★【宋氏家族墓】★
宋园路21号。1981年5月，宋庆龄逝世，遵其遗愿，骨灰归葬上海原万国公墓父宋嘉澍（字耀如）母倪桂珍墓（“文革”被毁，宋庆龄极其伤心，后重建）前东侧；西侧为女佣李燕娥女士墓，李先于宋三个月去世，按宋庆龄嘱咐葬于此。
宋庆龄像为名雕塑家刘开渠创作。墓区多植宋生前喜爱的丁香、杜鹃、紫薇和广玉兰等。
★【众多名人长眠于此】★
陵园内还有上海诸多名人如马相伯、杨度、颜惠庆、金仲华、盛丕华、陈鹤琴，以及四行仓库抗日英雄谢晋元等墓。
龙华革命烈士纪念地
在今龙华路龙华烈士陵园内。这里原是国民党淞沪警备司令部，先后被关押、摧残和杀害的gcd人和革命志士数以千计。
★【左联五烈士】★
1931年2月，左联五作家李求实、胡也频、柔石、殷夫（白莽）、冯铿等二十四烈士，在该司令部东面的荒地惨遭枪杀。
按：白莽姓徐，那首裴多菲诗是其兄徐培根的译作：“生命诚可贵，爱情价更高。若为自由故，二者皆可抛。”
陵园北侧，建有纪念馆。馆前两座群雕，西“独立·民主”，东“解放·建设”；东行又群雕“且为忠魂舞”，再东碑林、遗址，最后是烈士就义地。
蔡元培（1868—1940）故居
华山路303弄16号，独立式花园洋房，黄色卵石墙面，山墙露出深色木构架，加上红瓦屋顶，在葱郁树木衬托下，显得亲切而高雅。 现一楼辟为陈列馆，二楼、三楼居住先生的子女，陈设基本保持先生生前的原样。陈列馆分三大部分：一、“从刻苦攻读到教育救国”；二、“中国近代教育和科学事业的奠基人”；三、“志在民族革命，醒在民主自由”。同时还展示了他生前使用过的打字机、行李箱等文物。
邹韬奋（1895—1944）故居
重庆南路205弄（万宜坊）54号，三层楼新式里弄房子。底层会客室，陈设简朴；一、二楼间的亭子间，是先生的书房建工作室。三楼因经拮据，转租亲友。现53号陈列他主编的报刊，撰写的著作及生前遗物。54号按原状恢复韬奋故居。
巴金（1904—2005）故居
武康路113号，是巴金在上海的寓所，包括主楼、配楼和花园，始建于1923年，1955年先生迁居此，直至完成晚年力作《随想录》。故居一楼为餐厅、客厅和利用走廊改建的太阳间，原先的客房现改为史料陈列室。二楼为卧室和书房。
丰子恺（1898－1975）故居
陕西南路39弄（长乐坊）93号，西班牙式连体别墅，是丰子恺的“日月楼”。二楼有阳台，中间一梯形突口，既设南窗，又有东窗、西南窗，还带天窗，晨昏可看朝霞夕阳，夜晚能观月亮星辰。当年，先生脱口吟出 “日月楼中日月长”，国学家马一浮即对以“星河界里星河转”，现这副对联被重新挂出，供游人观赏。
★【上海若干名人故居、寓所举要】★
李鸿章（1823—1901）华山路849号丁香花园。
盛宣怀（1844—1916）淮海中路1517号。
吴昌硕（1844—1927）山西北路457弄12号。
陈独秀（1879—1942）南昌路100弄2号。
鲁迅山阴路132弄9号。
陶行知（1891—1946）宝山大场镇。
蒋介石（1887—1975）东平路9号。
张学良（1901—2001）皋兰路1号。
宋子文（1894—1971）岳阳路145号。
张元济（1867—1959）淮海中路1285弄24号。
黄炎培（1878—1965）浦东城厢镇新川路南市街口兰芬堂74弄内。
柳亚子（1886—1958）复兴中路517号。
茅盾（沈雁冰，1896—1981）山阴路132弄6号。
沈尹默（1883—1971）海仑路504号。
