封建社会的伦理，包含内容很多，如维护皇权、宗法制度的三纲、五常，作为道德规范的四维、八德，以及压迫妇女的三从、四德等。
★【“三纲五常”】★
“三纲”——君为臣之纲，父为子之纲，夫为妻之纲。
纲是统领的意思。但民间所谓“君要臣死，臣不得不死”之类，除特殊情况，事实并非如此。封建社会毕竟要比奴隶社会进步，君要臣死，不能随心所欲，必须罗织罪名，锻炼成狱，借法治之名而死之。君权和臣权之间，始终有制衡，有斗争，前者往往培植亲信以对付后者，宦官弄权便由此产生。
当然，君既要臣死，欲加之罪，何患无辞？口含“天宪”，移弄手段，大都能达到目的，更不要说某领袖自称的“和尚打伞，无髪（法）无天”了。
确立“三纲五常”的，不是孔、孟或朱熹，是汉武帝时的董仲舒。
事实上，如关于“君臣”之伦，孔子倒是说过：“君不义，臣可争于君；父不义，子可争于父。”孟子曾对齐宣王说：“君有大过则谏，反复谏之而不听，则易位。”齐宣王闻此言，勃然变色。可见孔孟，尤其孟子，还是很有民本思想的。民本思想，正是民主意识的前提。
当代，有些地方也有“三纲”：领导为群众之纲，上级为下级之纲，一把手为班子之纲。这三纲，都是违**的，而追溯其源，就是皇权专制和独裁。
“五常”—— 仁、义、礼、智、信，是由“三纲”统领的道德规范。有人指出，若是由人类的共同价值统领，即以自由、平等、民主、法治为基础，这五个字还是能适用于今天的。我笑，既已赋予“五常”新的意义，那当然别论。
★【“五伦”】★
“五伦”——父子、君臣、夫妇、兄弟、朋友。朱熹曰：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”其中“君臣”或引申为主仆、主奴。
龚自珍子龚橙（号孝拱），愤世嫉俗，自号“半伦”，据说是惟有一妾，只算半妻。按：常见文章提到龚孝拱导引英法联军劫烧了圆明园，我考证过，根本没这回事。
本章节以下段目：
●【“忠”与仁、义】●
●【关于大义——西方的观念】●
●【——苏联、日本和中国】●
●【民族犯罪和忏悔】●
●【十义、四维、八德】●
●【“三从四德”】●
●【缠足】●
●【四友】●
●【不孝有三】●
●【“百善孝为先”？】●
●【三姑六婆】●
●【今日之道德】●
●【道德与信仰】●
