●【塾师——老师】●
中国有尊师传统，塾师是最基础的开蒙教师，受到社会尊重，如所教学生将来有出息，更视为终生的荣耀。
按：“文革”前，凡称“老师”的，多少有点学问本事。但古人就有“无故而称老师者，今不可胜纪矣”之叹。似21世纪以来，“老师”比比皆是。有人不管三七廿一，对阿狗阿猫都称“老师”；也有阿狗阿猫，别人称他“老师”，一点不脸红，一些小办事员，拿工资却不做好工作本份，不称他老师，还真给你脸色看。
●【学堂——学校】●
1905年，全国数千书院和无数学塾，都仿照袁世凯先后在山东、直隶推行新政时创立的做法，改为学堂，教授新知识。清廷设学部，管理全国学堂的教育。
1912年，中华民国首任教育总长蔡元培，将中国的教育，迅速从近代推向现代，学堂改为学校。
1922年，北洋政府的教育部，颁布小学—初中—高中—大学新学制，教学概用白话文。
1922—1949年，中国外患屡屡，烽火连天；内战无已，兵连祸结；政府腐败，官场黑幕重重；民众苦难，可谓水深火热。然而，教育始终是引人注目的亮点：人才辈出，成绩斐然，许多大师的学术建树，至今仍难企及；“老中学”的教师，“老小学”的课本，至今不能忘怀。
●【切勿再读《三字经》】●
近年有些教授，直把痈疽当宝贝，鼓吹教小孩子读《三字经》《弟子规》，学“四书”“五经”，听说有的学校已经咿呀在读了。
不知这种酱缸里捞出来的陈年杂碎烂糟货色，对于今天社会，究竟何益。我不仅坚决反对，如果碰到管教育的官员，或是授课的教师，一定问他：那些劳什子，你自己读过没有？有什么心得？真要打点古文基础，我看不如背唐诗宋词，读易解古文，将来可以把文章写得好点。
至于指望用那些污七八糟东西，来拯救日下之世风，不古之人心，更是痴人说梦。中国人读了多少年古书，请问读出了何等世风与人心？刻薄地说，恐怕一半是傻子，一半是伪君子——请别举杰出史例以为反诘，盖那些精英人物固然曾有，却恰恰都是个性的张扬者，正道的叛逆者，所以，贤良忠贞多无好结果，临死还往往糊涂喊万岁。
●【不要尊孔，更莫跪拜】●
孔孟之道、儒家理学，说到底，无非三纲五常、四维八德，都是为皇权专制服务的，既培养不出现代社会的公民，也不能成为治世救人的良方，更无益于民主与宪政的建设。
热衷于立孔子像、行祭孔礼，究其目的，说好点是“病笃乱投医”，论本质则是将政治改革引向歧路。君不见，对此类事最感兴趣也最起劲的，大多是一无德二无才的领导，他们正是皇权专制的代表，至少在意识形态方面，企图将中国一直统治下去。
更有甚者，报载某些恢复称“学堂”甚至就称“私塾”的办学点，竟然强令今天的少年儿童，复古行跪拜磕头的旧礼！谁不知，中国几千年专制社会，人的尊严，在一次次的跪拜中被摧残，愈跪拜，人格就愈低下、愈萎琐、愈卑劣、愈堕落，就是向父母下跪，我认为也大违“五四“精神。
叫今天的欢蹦乱跳的孩子学生，向死了的孔子、活着的教师跪拜磕头，分明是专制主义借尸还魂！这样的办学点不取缔，是教育管理部门不作为，失责，渎职。
●【捶背洗脚，简直胡闹】●
也有的学校，据说还是出于教育机构的督导，发起了为父母捶背、洗脚的运动（集体完成作业，不啻运动），旨在提倡孝道，培养文明。此举不足为训。
如果父母年事已高，确实需要，子女也有心意，敲敲背，洗洗脚，自然蛮好，也无可厚非。然而，千万不要忘了，现代教育培育的是现代公民，而现代公民最需要的，是平等和自尊，不是恭顺的孝道，更不是形式主义的捶背洗脚。倘若靠学校布置作业，完成诸如此类的小动作，就能培养出文明的素质，那教育事业也太便当了。
专制社会所揄扬的孝道，实质是“三纲五常”一类的货色。在家习惯了“父为子纲”，踏上社会，自然服从“君为臣纲”，女子成婚后，心甘情愿“夫为妻纲”，人活到这份上，还有什么出息！
●【读“四书”“五经”一无用处】●
照我说，别说一无用处的《大学》《中庸》，连有点意思的《论语》《孟子》，都用不着去读，“五经”同样，统统应该弃之如敝屐，稍稍熟悉一些诸子语录，诗文名句，高兴背的话背一点，并且实践，就可以了。
比如，关于学习的，“学然后知不足”，“学而不思则罔，思而不学则殆”；
求知的，“知之为知之，不知为不知，是知也”；
和平的，“不嗜杀人”，“和为贵”；
民本的，“民为贵，社稷次之，君为轻”；
破除迷信的，“子不语怪力乱神”；
节俭的，“一箪食，一瓢饮，在陋巷……不改其乐”；
励志的，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身行，拂乱其所为……”
就说那只有三个字的“和为贵”，家室中，亲人和；家与家，邻里和；朋友与朋友，关系和；公司与公司，双赢和；国家与国家，交往和；恐怖分子不惹事，他自己也避免丧了生，大家都太太平平，过得好一点，活得长一点，怎么样？
●【书院岂是大学】●
有人因为湖南大学之部分校舍建于岳麓书院旧址，认为校史可从创建岳麓书院的北宋开宝九年（976）算起，如此，则全世界的大学似乎以我中国为最早。但实际上两者完全没有渊源关系，书院更不是现代意义上的大学。
也有人把国子监理解为古代的国立大学，其实，如前文已述，国子监充其量是干部子弟学校，别的不说，只要想想，那地方光读圣贤书，应科举考，备当官之人选，也算得大学？
●【北京大学】●
北京大学前身是1898年戊戌变法中由原国子监改成的京师大学堂。1912年改今名，那时已经民国，但大学堂仍是衙门体制，体操口令“老爷向右转”“大人开步走”。
1917年，蔡元培掌北大，以“思想自由，兼容并包”为办学方针，说“大学者，‘囊括大典，网罗众家’之学府也”。傅斯年推崇蔡，说是可与孔子相提并论而为中国历史上最伟大的两位教育家。
五四时期的北大，非但是发扬中西学术之重镇，也可谓国共两党人才之摇篮。北大拥有新文化的将帅陈独秀、胡适（蔡、陈、胡皆生肖兔而各差十二岁，故胡曾戏言北大由三只兔子成名），以及李大钊、鲁迅等；执教的旧学大师，如刘师培、黄侃，以及章士钊、梁漱溟等。“生在南洋、学在西洋、婚在东洋、仕在北洋”的辜鸿铭，也曾受蔡聘，英文水平没话说，可是书教得不好，未几就下岗了。
此外北大俊彦，还有蒋梦麟、钱玄同、刘半农、周作人、傅斯年、张竞生等人。
●【中国最早的大学】●
但中国大学还有更早的。
1879年，美国圣公会将上海三所教会学校，合并成为圣约翰书院。5年后，派22岁的卜舫济到校，未几任院长，教育改革，增设大学部，定学制文理科3年、医科4年、神学科3年。1905年，按美国哥伦比亚大学条例，改组成完全大学，更名为圣约翰大学。
从圣约翰大学毕业的人才如顾维钧、宋子文、林语堂、邹韬奋、荣毅仁、刘鸿生、贝聿铭、潘序伦、施肇基、王正廷、经叔平等。
1899年，美国在华宣教团又在苏州创立东吴大学，1902年正式开学。
●【清末自创的四所大学】●
清政府自己，最早在1895年，由盛宣怀向朝廷奏准，于天津创办了以美国耶鲁、哈佛为模式的北洋西学堂（后改称北洋大学堂，今天津大学）。
1896年，也是盛宣怀，奏准在上海创办南洋公学（今交通大学）。“公学”一词，源自欧洲经费半由商人资助、半由官方支付的国立学校。1901年，南洋公学设“上院”，相当于大学；开“特班”，相当于研究生班，聘请翰林院编修蔡元培为总教习，学生如黄炎培、李叔同、邵力子等。
1901年，英国耶稣教浸礼会传教士李提摩太，拟将庚子赔款中从山西获得的50万两银，专门用于“开导晋省人民知识，设立学堂”，向李鸿章呈文。李照准，电山西巡抚岑春煊办理。岑春煊是个实干派，与英人洽谈“创办中西大学堂”之际，遵照清廷有关开设大学堂的上谕，抢先于1902年2月，创办了山西大学堂。3月，李提摩太到太原，发现，即提议合并。5月，清廷批准。
1903年，清廷准许京师、北洋、山西三所称大学堂，其他至多称高等学堂。但从实际性质而言，应该包括南洋公学。所以说，清末中国自己创办了四所大学。
●【清华大学】●
知名而历史悠久的，又如清华大学，前身是1909年由美国退还庚款成就的游美肄（yì）业馆——留美预备学校，选送的人才如胡适、梅贻琦、赵元任、竺可桢、侯德榜、茅以昇、叶企孙、梁思成、王力等，皆一代翘楚；1911年，取“水木清华”义，称清华学堂；民国，清华学校；1928年，改今名。
清华的国学研究院，以拥有“四大导师”为荣：精博宏通、文气磅礴，既是变法宗师，也是文化魁首的梁启超；无所不学、无学不专、以维护文化纲纪为己任的国学大师王国维；“汉语言学之父”赵元任；“三百年出一人”的史学大家陈寅恪。实际上还应包括“中国考古人类学之父”李济。
清华师资人才，又如梅贻琦、吴宓（mì）、潘光旦、冯友兰、金岳霖、闻一多、刘文典、梁思成、林徽因、沈从文等人。
●【私立大学南开、浙大】●
此外，中国私立大学的楷模，如天津南开大学，由严修、张伯苓于“五四”前夕创办，张伯苓任校长。严修曾主持晚清学部，以新学推动立宪；又将家学转为新式小学，渐次发展中学、大学，支持募捐不遗余力，有人将他与蔡元培并称为中国近代教育奠基人。
又如浙江大学，由主张“通才教育”的气象学家竺可桢主政，人才辈出，冠绝江南。
●【司徒雷登和他的燕京大学】●
1918年，美国南北长老会将在北京的汇文、协和两所教会大学合并，任命出生于中国杭州的传教士司徒雷登，筹备新的综合性大学——燕京大学。
司徒雷登徒步、骑驴、蹬自行车，转遍京郊，找到地皮；主人感佩，半送半卖出让。约10年，燕大校舍齐整，名师云集，如国文顾随、容庚、郭绍虞、俞平伯、周作人、郑振铎，历史陈垣、邓文如、顾颉刚，哲学张东荪等，培养出的学生如雷洁琼、冰心、费孝通、侯仁之……
1934年，北平学生反对蒋介石不抵抗日本，南下请愿。司徒雷登正在美募捐办学经费，乘船回，在上海一登岸，就问燕京学生可来了南京？知大部分都来了，说，如果燕京学生没来请愿，说明我办教育几十年完全失败了！
太平洋战争爆发后，司徒雷登被日军逮捕，狱中囚禁4年，抗战胜利恢复自由。
1946年，司徒雷登就任美驻华大使，敦促中国政府民主改革，阻遏美无条件对华援助，不惜得罪老朋友蒋介石。1949年2月，国民政府迁往广州。美国大使馆不走，各国马首是瞻，只有苏联使馆南迁。南京解放，他希图促成新的美中关系，撑持到8月，终于离开曾经生活50年并深深热爱的土地——还没飞抵华盛顿，看到美国务院《白皮书》，自己成了对华政策失误的替罪羊。
更想不到，1945年在重庆初见时向他满脸堆笑连声“久仰”的毛泽东，发表了极尽冷嘲热讽的《别了，司徒雷登》。74岁的老人颓然中风，卧床不起，在他身边的，是一直理解并且支持他的私人秘书，中国王公的后代傅泾波。
1952年，高校院系调整，教会大学被全体消灭，燕大连师生带财产并入北大。10年后，86岁的司徒雷登，因心脏病突发，在华盛顿辞世。
1970年代，应周恩来邀请，傅泾波两度访华，向有关部门提出老人遗愿，请求归葬燕园的妻子墓旁，未获答复。1986年，傅上书邓小平，中央书记处批复，同意骨灰以原燕大校长名义，安葬于燕大旧居临湖轩。但有人以他是“毛主席点名批评的人”，上书阻扰。傅则因健康原因，直至去世，未能来华。
2008年，由傅先生女儿供奉在家中的老校长的骨灰盒，在杭州半山安贤园入土。
我说，归葬燕大虽说未能如愿，那么，能不能在司徒雷登生前筚路蓝缕开辟草莱、呕心沥血哺育学子的未名湖畔，为可尊敬的老校长，立一尊铜像呢？
●【“四大自由”加一个】●
昔有中国现代四大教育家之说——平民教育家晏阳初，乡村教育家陶行知，职业教育家黄炎培，儿童教育家陈鹤琴。
晏阳初提出，罗斯福主张的关于言论自由（结社与出版自由包含其中）、信仰自由、不虞匮乏的自由和免于恐惧的自由，这“四大自由”之外，还应该加一个摒弃愚昧无知的自由。
●【三十年代的大学】●
1928—1937年，南京国民政府十年间，中国社会经济、文化发展较快，大学和独立学院猛增。
中央研究院和各高校的研究机构，在考古、地质、经济、数学等方面取得卓越成绩，水平置之于世界先进行列也毫不逊色。
高等、中等教育培养出来的优秀人才，以后几十年，成为国家管理的栋梁，现代化建设的功臣。
●【西南联大】●
抗日战争爆发后，北京大学、清华大学、南开大学，迁往内地，最后落户昆明，成立国立西南联合大学，由原三校校长蒋梦麟、梅贻琦、张伯苓主持校政。
张另有公务，常驻重庆，向学生辈的梅说：“我的表，你戴着。”（天津俗话你代表我）；蒋也因别任职事，说“我不管，就是管”，交给梅。
梅贻琦仿孟子“所谓故国者，非谓有乔木之谓也，有世臣之谓也”，曰：“所谓大学者，非谓有大楼之谓也，有大师之谓也。”认为大学教育观的核心，应该是通才教育，主张学生必须具备自然、社会与人文三方面的知识。
这座总共只有八年校龄的战时学校，在龙云等地方实力派庇护下，“刚毅坚卓”（此四字为校训），独立自由，名师云集（报出名儿来你可要站稳了）；教授治校，张扬个性，喷薄智慧；精英荟萃，桃李缤纷，保住了五四启蒙运动的种子。
如西南联大承袭北大传统，教师讲什么，怎么讲，全由自己，绝对自由；学生可以在课堂上发表不同意见，向教师问难，后者大多报以很有雅量的微笑，颇有“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的风度，这就令人羡煞了。
短暂的西南联大，在世界高等教育历史上，写下了有声有色的一页。
按：抗战期间，内迁的燕京大学、复旦大学、金陵大学，以及当地的四川大学、云南大学等等，也都发扬了五四精神、北大学风，培养人才，成绩卓著。
想想现在的大学，不由悲从中来：大楼林立，大师无几，许多学生不敢或不能对老师说半个“不”字，甚至上课不敢提问，课后才个别请教——我最反对，告：课堂上，我的所有时间属于你们，听凭支配；下课后，我休息，请你们不要打扰，实在要问，写条子，我上课时一起回答——当然，其根子在教师，不敢直面学生，怕回答不出问题丢了面子，被学生评说是非失去尊严。
●【建国以后】●
1950年，抗美援朝打响，全国高校肃清美帝国主义影响，向苏联老大哥靠拢；20所教会大学，11改公办，9中国人接过来自己办。
次年，知识分子开始被改造，从此再无宁日更无终日。
1952年，高校院系调整，重工、轻理、抑文。北大撤理工；全国最著名综合性大学清华、浙江，改工科，文科并入北大、复旦；教会大学燕京、辅仁、圣约翰、岭南，撤销归并。
政治学、社会学等学科通通取消；心理学切割成两半，属于自然科学的归理科，属于社会科学的不要了；法律学由马列主义毛思想替代。
如此重大变革，虽然伤筋动骨，却波澜不惊。盖知识分子几经改造，明白今日的大学，不再培养社会精英的通才，急需的是国家实用的专材——社会主义大厦的“砖头”。服从党和国家，是惟一选择，说也无用，不说也罢，强说自讨苦吃。
从此，党委领导了，行政婆婆了，教学大纲了，教材统一了，红专道路了，政治运动了，教授马克思主义了，青年毛泽东思想了，莘莘学子齿轮和螺丝钉了……体制之桎梏，思维之单一，痼疾如癌，贻害至今。
十多年前，高教想重振雄风，又肆意拉郎配，将不相干的专科兼并，让学院膨胀升格为大学（殊不知专科的培养重点在应用，大学的首要任务是研究），搞成学科拼盘式，管理大杂烩，师资越来越差，许多毕业出来的大学生，一无素质，二无技能，连起码的责任心都没有，还不如“文革”前的专科生。
