★【马克思主义和“国际”】★
马克思从研究“资本”入手，主张自由和人性，指出人类社会的终极目标，是实现“自由人的联合体”共产主义。这是伟大思想家的伟大发现，至于如何达到，按他那个年代的认识，是通过阶级斗争、暴力革命和专政手段。
马克思逝世后，恩格斯晚年，发展了马克思主义，提出可以通过议会斗争等和平手段，由资本主义过渡到社会主义。
在恩格斯领导下，第二国际（各国社会民主党的联合组织，因先前有过国际工人协会，故称）于1889年成立。
★【第二国际分化】★
19—20世纪之交，第二国际分化为两派：
一派以马恩的好友伯恩斯坦为代表，主张马克思主义应按照恩格斯的观点予以修正，理论中坚如考茨基、普列汉诺夫、卢森堡；
一派以列宁为代表，坚持运用暴力夺取政权，通过无产阶级专政消灭资本主义。这一派又称“马克思主义—列宁主义”，翻译为中文时作“马克思列宁主义”（简称“马列主义”，以致很多人以为是一个主义，实际上马克思主义和列宁主义有很大区别），指斥前者为“修正主义”。
撇开政治成见，我们不妨认为，两派都是马克思主义的发展，既然一派自称为“马克思列宁主义”，另一派也不必指斥其为“教条主义”，干脆坦承自己的“修正”——堂堂正正宣称我们是“马克思修正主义”好了。
★【修正没错，应该修正】★
为什么？情况变化，认识提高，再好的理论，也不可能亘（gèn）古不变，修正，正是发展。
比如，太平天国初起时，马克思即予以关注，满腔热情地大加赞颂；可是，一旦了解了真相，他不由得极其悲愤地作出新的论断：“他们给予民众的惊惶，比给予老统治者的惊惶还要厉害。他们的全部使命，好像仅仅是用丑恶万状的破坏来与停滞腐朽对立，这种破坏没有一点建设的苗头。”（《中国记事》）
瞧，马克思自己在修正先前的马克思。
时光流转，人间沧桑，隔了几十年、百多年，天都翻了，地都覆了，出现了这位大思想家没有预料到的情况，后来的我们，难道还不应该将其修正么？
至于“马列”和“马修”，二者孰是孰非，固然见仁见智；要说谁成谁败，历史终将证明。
本章节以下段目：
●【举《gcd宣言》例一】●
●【——例二，资本主义快灭亡了】●
●【——例三，暴力夺权，消灭私有制】●
●【革命常开历史的倒车】●
●【“马列”，还是“马修”？这是个问题】●
●【列宁建国和“第三国际”】●
●【“共产主义的幽灵”】●
●【——“十四国武装干涉”】●
●【中共建党】●
●【中共“一大”“二大”】●
●【工农运动与左的恐怖】●
●【关于“左”的引号】●
●【苏联向孙中山伸援手】●
●【陈炯明其人】●
●【孙陈决裂】●
●【“以俄为师”第一人】●
●【孙中山领土观有问题？】●
●【“党国”】●
●【老蒋独裁，小蒋承袭】●
●【——“台独”泛滥之内因】●
●【蒋经国鼎革】●
●【给反对党以自由】●
●【领袖之“最后决定权”】●
●【民主集中制】●
●【“民主”是标，“集中”是本】●
●【国“容”共】●
●【共个人“入”国】●
●【国共合作】●
●【改组国民党】●
●【国民党“一大”】●
●【苏共左右国共政治走向】●
●【“三大政策”和“新三民主义”】●
●【“约法”改为“训政”】●
●【训政目的】●
●【黄埔军校】●
●【军校将才】●
●【——顺便一说保定军校】●
