通常的抽象都是对具体实物的直接抽象，唯有“科学”抽象却是叠床架屋的游离实体，对一些实际上并不存在的虚拟体系完成抽象。
它首先通过抽象思维设定一组虚拟元素，然后用它们架构起完整的理想体系，通过对这个体系进行逻辑推演来创立一整套简洁、严格、严密的科学理论。例如物理学、数学，通过科学抽象引入一些现实并不存在的极端形态——有质量而没有大小形状的“质点”、电量集中于一点而不必考虑形状分布的“点电荷”、没有任何分子间作用力的“理想气体”，以及几何学中没有面积的“点”、没有宽度的“线”、没有厚度的“面”——然后再借助这些元素构建出相应的物理学、数学体系。所有科学理论都是对这些体系进行演绎推导而得出的。这种以虚求实的科学抽象确是不同凡响，就其所涉体系而言，导出的科学规律足以阐明一切，指导一切，预示一切。
科学抽象是对现实世界的超越。这种抽象虽属于主观精神范畴，却是对客观规律最本质、最深刻的反映，也因此而带有普遍性与稳定性。在抽象过程中它最大限度地摒弃了所有的个体差异，从而让其共性得以凸显出来。故此假想的极限状态也完全摆脱了现实的干扰，使所得科学规律最具颠扑不破的坚实性。你可以颠覆“具象”，却无法颠覆“抽象”。
科学抽象由于进行了最为彻底的简化，也就必然会与客观真实存在差距。这使得任何科学理论都不可避免地带有某种来自本源的近似性。虽说现实世界中没有哪一样事物会严格按照理想化的科学规律演进，但任何事物的运动又都确凿无疑地必定以它作为依据。
抽象是事物的“灵魂”，它支配着一切事物的运动，一切本质上的真实俱在抽象之中。
抽象通“神”，它使人们得以深切探知造物主的本来意志。
没有抽象，便没有科学。
在科学研究中确立理想状态固然必要，而在发现与验证这些规律过程中，为了消减变数，简化影响因子，有时还需要专门设定一些现实中罕有存在的实验条件。如研究气体的体积、温度与压力三者关系的“气体状态方程”，不仅要采用极稀薄状态的理想气体，还会要求三个变量之中，每次体系变化必须要让其中一个保持恒定，只观察另外两个变量之间的变化依赖关系。这样更有利于发现这些因素彼此之间的定量关系。
