卷二十　新旧唐书（1）

唐代宦官之禍

　　東漢及前明宦官之禍烈矣，然猶竊主權，以肆虐天下。至唐則宦官之權反在人主之上，立君、弒君、廢君，有同兒戲，實古來未有之變也。推原禍始，總由於使之掌禁兵、管樞密，所謂倒持太阿而授之以柄，及其勢已成，雖有英君察相，亦無如之何矣！

　　身在禁闈，社鼠城狐，本易竊弄威福，此即不典兵、不承旨，而燕間深密之地，單詞片語，偶能移動主意，軒輊事端，天下已靡然趨之。

　　如高力士貴幸時，儌倖者願一見如天人，肅宗在東宮亦以兄事之，諸王公主呼為翁，戚里諸家尊曰，將相大臣皆由之以進。嘗建佛寺、道觀各一所，鐘成，宴公卿，一扣者，納禮錢十萬，有至二十扣者。李輔國貴幸時，人不敢斥其官，直呼為五郎。李揆當國，以子姓事之，嘗矯詔遷上皇於西內，至憂鬱以崩。他如魚朝恩忌郭子儀功高，譖罷其兵柄。程元振譖來瑱，賜死，李光弼遂不敢入朝。又譖裴冕罷相，貶施州，以致方鎮解體，吐蕃入寇，代宗倉皇出奔，徵諸道兵，無一至者。此猶是未掌兵權，未筦樞要以前事也。（案代宗欲除輔國而憚其握兵，是代宗時宦官已典兵。然代宗由廣平王為元帥，即位後，猶有帥府之名，令輔國為元帥行軍司馬，程元振繼之，朝恩亦為觀軍容使，俱係暫時管攝，未得常主兵柄。）

　　自德宗懲涇師之變，禁軍倉卒不及徵集，還京後，不欲以武臣典禁兵，乃以神策、天威等軍，置護軍中尉、中護軍等官，以內官竇文場、霍仙鳴等主之，於是禁軍全歸宦寺。其後又有樞密之職，凡承受詔旨、出納王命多委之，於是機務之重，又為所參預。（案李吉甫傳：憲宗初，有中書小吏滑渙與樞密使劉光琦昵，頗竊權。又裴洎傳：李絳承旨翰林，有中人梁守謙掌密命。是樞密之職，蓋始於德宗之末。憲宗之初，嚴遵美傳：樞密使無廳事，惟三楹舍藏書而已。其後遂有堂狀貼黃，決事與宰相等。）是二者皆極要重之地，有一已足攬權樹威，挾制中外，況二者盡為其所操乎！

　　其始猶假寵竊靈，挾主勢以制下，其後積重難返，居肘腋之地，為腹心之患，即人主廢置，亦在掌握中。僖宗紀贊謂「自穆宗以來八世，而為宦官所立者七君。」今案本紀：憲宗時，太子寧薨，中尉吐突承璀欲立豐王惲，而惲母賤不當立，乃立遂王宥為皇太子。憲宗崩，宦官陳弘志殺承璀及惲，以皇太子即位，是為穆宗。（舊書王守澄傳：憲宗崩，守澄與馬進潭、梁守謙等冊立穆宗，蓋皆與陳弘志同謀者。）是穆宗之立，由陳弘志等之力也。然穆宗猶是憲宗時已立為皇太子，而弘志等翊戴之，尚非擅立。敬宗夜獵還宮，與中官劉克明、田務成、許文端、軍將蘇佐明、王嘉憲、石定寬等二十八人飲，帝醉，入室更衣，殿上燭忽滅，劉克明等同害帝，蘇佐明等矯制立絳王，樞密使王守澄、中尉梁守謙率禁軍討賊，誅絳王，迎江王即位，是為文宗，是文宗之立，由王守澄等之力也。然此猶敬宗未有太子，故討賊立君，亦尚出於正。至文宗在時，已立敬宗子成美為皇太子矣，及大漸，宰相李、樞密使劉弘逸等又奉密旨，以成美監國，乃中尉仇士良、魚弘志矯詔廢成美，立穎王瀍為皇太弟即位，是為武宗。是武宗之立，由仇士良等之力也。此則廢先帝所立之太子，而擅易之，其惡更非陳弘志、王守澄等比矣。武宗崩，中尉馬元贄立光王怡為皇太叔即位，是為宣宗。（時武宗未有太子）是宣宗之立，由馬元贄之力也。宣宗疾大漸，以夔王滋屬樞密使王歸長、馬公孺等，而中尉王宗實及丌元實矯詔立鄆王為皇太子即位，是為懿宗。是懿宗之立，由王宗實等之力也。懿宗大漸，中尉劉行深、韓文約立普王為皇太子即位，是為僖宗。是僖宗之立，由劉行深等之力也。僖宗大漸，群臣以吉王保最賢且長，欲立之，觀軍容使楊復恭率兵迎壽王為皇太弟即位，是為昭宗。是昭宗之立，由楊復恭之力也。統計此六、七代中，援立之權盡歸宦寺，宰相亦不得與知。

　　且不特此也，憲、敬二帝，至為陳弘志、劉克明等所弒，昭宗又為劉季述所幽，近侍之凶悖，至斯而極。其間非無賢哲之主，有志整飭，如憲宗無所寵假，呂全如擅取樟材治第，送獄自殺，郭旻醉觸夜禁，即杖殺之，凶燄稍戢，然其後竟遭弒害。文宗欲倚李訓、鄭注誅宦官，甘露之變，反為仇士良等肆逆橫殺，朝士橫屍闕下，帝亦惴惴不保，僅而獲免。宣宗始稍黜其權。（初延英奏事，帝與宰相可否，樞密使在旁得與聞。及出，或矯上旨有所改易，帝始令延英召對，兩中尉先降，樞密使候於殿西，俟宰相奏事畢，案前受事，稍防矯詐之弊。）至懿、僖又如故矣。文宗嘗以周赧、漢獻受制強臣，而己受制家奴，謂不如赧、獻，對周墀泣下。學士崔慎由夜直，忽仇士良召至秘殿，令草詔，更立嗣君，慎由以死拒之，士良引至小殿見帝，士良等歷數帝過，帝俯首而已。劉季述錮昭帝於少陽院，亦以杖畫地，責帝曰「某日某事，爾不從我，罪一也。」至數十不止。楊復恭之反也，既令其養子守信為神策軍使，又令守貞、守忠及姪守亮為節度使，以樹內外之援，與守亮書曰「承天門乃隋家舊業，兒但積粟訓兵，不必進奉。吾於荊榛中立壽王，既得位，乃廢定策，國老有如此負心門生天子。」此可見下陵上替之極也。

　　卒之朝廷綱紀為所敗裂，國勢日弱，方鎮日強，宦寺雖握兵，轉不得不結外藩為助。於是韓全誨等劫天子遷鳳翔，倚李茂貞，致朱全忠攻圍逾年，力窮勢迫，帝與茂貞乃殺全誨等四人、韋處廷等二十二人以求和，又殺小使李繼彝等十人，城門既開，又殺中官七十餘人，全忠又令京兆誅黨與百餘。既還京師，遂盡殺第五可範以下八百餘人，哀號之聲聞於路，諸道監軍亦即所在賜死，蓋不減東漢末之誅宦官，至有無鬚而誤死者。唐室宦官之局，至此始結，而國亦亡矣。

　　宋景文謂「灼木攻蠹，蠹盡而木亦焚也。」而抑知其始，實由於假之以權，掌禁兵、筦樞要，遂致積重難返，以至此極也哉！

　　中官出使及監軍之弊

　　中官出使及監軍，累朝皆有之，然其害亦莫有如唐之甚者。小則索賄賂，大則釀禍端。今就新舊唐書案之。

　　高力士傳：是時中人出使，或修功德、市鳥獸，使還所獲，動巨萬計。京師甲第名園、良田美產，占者什六七。此猶不過藉禁近之勢以黷財也。安祿山將反，楊國忠等力言於帝前，帝使宦官輔璆琳覘之，得厚賂歸，言祿山不反。於是祿山益得征繕稱兵矣。封常清在東都戰敗奔陝，勸高仙芝退守潼關，中人邊令誠奏其敗退狀，而二大將同日受戮矣。僕固懷恩負氣訴冤，代宗使中人駱奉先諭之，奉先不受宴，竊馬馳歸，而懷恩以疑懼而決反矣。李寶臣方奉命討田承嗣有功，代宗使中人馬承倩勞之，寶臣贈絹少，承倩詬而擲於途，寶臣顧左右有慚色，於是轉與承嗣連衡拒命矣。德宗晚年姑息藩鎮，每帥守物故，必先遣中使往覘軍情，其副貳有物望者，輒厚賂使之保奏，德宗因而授之，由是節度使之除拜，亦出其口矣。武宗討澤潞時，太原將楊弁激眾叛，武宗使中人馬元貫往諭，得其賄歸，言「太原有十五里明光甲，不可討。」賴李德裕折之，始語塞。是轉為叛者脅授旄節矣。此中官出使徒縱其納賄而無益於國事，且反以釀禍者也。

　　又有中使監軍之弊。

　　自開元、天寶間討吐蕃諸國，已有宦者監大將之軍。至魚朝恩為觀軍容使，邙山之戰，李光弼欲據險而陣，朝恩令陣於平地，遂致大敗。（光弼傳）據裴度、韋、李德裕等所奏，大概監軍者先取銳兵自衛，懦者出戰，戰勝則先報捷，偶衄則淩挫百端，侵撓軍政，將帥不得專主。每督戰，輒建旗自表，小不勝則捲旗去，大軍往往隨之奔北。故劉闢之叛，杜黃裳請不用監軍，專委高崇文討之。然白居易疏謂「韓全義討淮西，賈國良監之，高崇文討蜀，劉貞亮監之。」是黃裳雖奏，而監軍仍未撤也。（居易傳）裴度討吳元濟，始奏去監軍，主將得專兵柄，法令既一，戰皆有功，遂平淮、蔡。（度傳）其後會昌中討劉稹，李德裕亦奏「監軍不得干軍事，每兵百人，聽以一人為衛。」由是號令精整，遂平澤潞。（德裕傳）

　　觀此，則中使監軍有害無利，昭然可見。此猶是臨戰時用以監察，尚有說也。其尋常無事時，各藩鎮亦必有中使監軍。如陸長源死，監軍俱文珍密召宋州刺史劉全諒入汴以靖其亂。（長源傳）王承宗死，諸將請王承元主留務，承元曰「天子使中貴人監軍，當與議。」監軍以眾意贊之，承元乃受。（承元傳）是亦未嘗無靖難解紛之益。然其中賢者百不一，而恃勢生事之徒，踵相接也。在河朔諸鎮者，既不能制其叛亂，徒為之請封、請襲；而在中州各鎮者，則肆暴作威，或侵撓事權，或誣搆罪戾。姚南仲帥鄭、滑，為監軍薛盈珍誣奏。有裨將曹文洽不平，殺其奏事者，而自刎以明南仲之枉。南仲入朝，德宗曰「盈珍擾軍政邪？」南仲曰「如盈珍者，在在有之，雖羊、杜復生，不能治軍理人也。」（南仲傳）洪州監軍誣奏刺史李位謀逆，追赴京，付仗內訊，賴薛存誠力請付外，始得白。（存誠傳）楊於陵帥嶺南，為監軍許遂振誣奏，憲宗即令貶於陵官，賴裴諫，始改吏部侍郎。（傳）此牽掣藩臣之弊也。監軍王定遠有德於節度使李說，軍政皆專決，將吏悉自補授，以田宏代彭令茵，令茵不伏，定遠即斬之，埋屍馬糞中，家人請屍不得，說奏之，定遠抽刀刺說，說走而免。（說傳）劉承偕監澤潞軍，侮節度使劉悟，三軍憤噪，欲殺承偕，悟救而免。穆宗問裴度「何以處之？」度奏「惟有斬承偕耳。」（度傳）此激變軍士之弊也。嚴綬在太原，軍政一出監軍李輔光，綬但拱手而已。後入朝，適賜食廊下，有中使馬江朝來賜櫻桃，綬在鎮時，曾識江朝，至是不覺屈膝。（綬傳）可見監軍之積威肆橫，非一朝一夕之故，其所由來者漸矣。

　　因記宦官掌兵承旨之禍，而並及出使、監軍二事，亦前代得失之林也。

　　唐宦官多閩廣人

　　唐時諸道進閹兒，號私白，閩嶺最多。如高力士，本高州馮盎之後，嶺南討擊使李千里進之。後吐突承璀及楊復光皆閩人，時號閩為中官區藪。咸通中，杜宣猷為閩中觀察使，每歲時，遣吏致祭其先，時號為敕使墓戶。（宣猷傳）

　　唐節度使之禍

　　唐之官制莫不善於節度使。其始察刺史善惡者有都督，後以其權重，改置十道按察使。開元中或加採訪、觀察、處置、黜陟等號，此文官之統州郡者也。

　　其武臣掌兵，有事出征，則設大總管；無事時鎮守邊要者，曰大都督。自高宗永徽以後，都督帶使持節者，謂之節度使，然猶未以名官。景雲二年，以賀拔延嗣為涼州都督、河西節度使。節度使之官由此始，然猶第統兵，而州郡自有按察等使司其殿最。

　　至開元中，朔方、隴右、河東、河西諸鎮皆置節度使，每以數州為一鎮，節度使即統此數州，州刺史盡為其所屬。故節度使多有兼按察使、安撫使、支度使者，既有其土地，又有其人民，又有其甲兵，又有其財賦，於是方鎮之勢日強。

　　安祿山以節度使起兵，幾覆天下，及安史既平，武夫戰將以功起行陣為侯王者，皆除節度使，大者連州十數，小者猶兼三、四，所屬文武官，悉自置署，未嘗請命於朝，力大勢盛，遂成尾大不掉之勢。或父死子握其兵而不肯代，或取舍由於士卒，往往自擇將吏，號為留後，以邀命於朝，天子力不能制，則含羞忍恥，因而撫之，姑息愈甚，方鎮愈驕。

　　其始為朝廷患者，祇河朔三鎮，其後淄、青、淮、蔡無不據地倔強，甚至同華逼近京邑，（同華節度使轄同州、華州，地處京兆之右）而周智光以之反。澤潞亦連畿甸，而盧從史、劉稹等以之叛。

　　迨至末年，天下盡分裂於方鎮，而朱全忠遂以梁兵移唐祚矣。推原禍始，皆由於節度使掌兵民之權故也。

　　自宋以文臣知州事，歷代因之，遂無復弱幹強枝之患。宋太祖及趙普之計慮深矣。而議者徒謂宋之弱由此，是但知禦侮力薄不足以自強，而不知消患於未萌，苟非外有強敵，內有流寇，則民得安耕牧，不至常罹兵革之苦，其隱然之功，何可輕議也！

　　方鎮兵出境即仰度支供餽

　　諸方鎮各擅土地，賦稅足以養軍，乃朝廷用之討叛，則一出本境，即須朝廷給以衣糧，此國力所以困於用兵也。

　　討王廷湊時，諸鎮兵十五萬纔出境，即仰度支，乃置南北供軍院，由度支轉運，往往多為賊所截，不得至院。（廷湊傳）

　　討李同捷時，諸軍在野，朝廷特置供軍糧料使，日費寖多，諸帥每有小捷，輒張其數以邀賞，實欲困朝廷而緩賊也。繒帛征馬，賜之無算。（同捷傳）

　　劉總出軍討王承宗，取其武強縣，遂持兩端，以利朝廷賞賜。（承宗傳）

　　其實心為國者，惟李鄘以淮南兵二千討李師道，糧餉未嘗仰給於有司。（鄘傳）王智興之討李同捷，亦自備五月糧。（智興傳）朝廷皆特褒之。

　　伐叛討逆，國家固不可惜費，而如唐之驕藩鎮，則國力為之敝，而賊勢亦益以張。

　　故討李師道時，魏博田宏正請自黎陽渡河，裴度以為不可，曰「黎陽渡河，既離本界，便至滑州，徒仰度支供饋，不如且在河北養威，俟霜降後，於揚劉渡河，即可直抵鄆州賊境也。（度傳）

　　討劉稹時，李德裕亦奏言「向來朝廷伐叛，兵纔出界，便費度支供餉，故逗撓以困國力，或密與賊通，取一縣一柵，以為勝捷，所以師出無功。今當令王元逵、何宏敬只取州，勿取縣。」未幾，果平賊。（德裕傳）此亦伐謀之術也。

　　方鎮驕兵

　　秦漢六朝以來，有叛將無叛兵。至唐中葉以後，則方鎮兵變比比而是。蓋藩帥既不守臣節，毋怪乎其下從而效之，逐帥、殺帥視為常事。為之帥者，既慮其變而為肘腋之患，又欲結其心以為爪牙之助，遂不敢制以威令，而徒恃厚其恩施，此驕兵之所以益橫也。今就新舊書各傳觀之：

　　劉元佐傳：汴軍自李忠臣以來，士卒驕甚，至元佐益厚賞賜，故百姓重困。其後殺大帥，肆抄劫，皆狃於利而然也。

　　李質傳：汴軍牙兵二千人，皆日給酒食，物力為之屈。

　　郗士美傳：澤潞自盧從史以來，日具三百人膳，以食牙兵。

　　王式傳：徐州自王智興召募凶豪之卒二千，號銀刀、鵰旗、門槍、挾馬等軍，後漸驕，節度使姑息不暇。田牟鎮徐州，與之雜坐，酒酣撫背時，把板為之唱歌。其徒日費萬計，每有賓宴，必先飫以酒食。祁寒暑雨，卮酒盈前，然猶諠噪，動謀逐帥。溫璋來為節度，士卒素聞其嚴，皆憂疑，璋開誠撫諭，終不釋，給以酒食，未嘗瀝口，不期月，遂逐璋。適王式以義成忠武軍破浙東賊仇甫而歸，上即以式來鎮徐。徐卒頗懼，居三日，式勞兩鎮兵使還，既擐甲執兵，即令圍驕卒，盡殺之，凡三千餘人。由是凶徒盡殄。

　　又溫造傳：興元軍殺節度使李絳，詔造為節度使，途遇征蜀兵回，造諭以自從，至則大宴，問興元軍殺絳狀，即令征蜀兵盡殺之，凡八百餘人，以百級祭絳，三十級祭死事官，餘投之漢江。

　　蓋驕之極，至於肆無忌憚，則亦不得不草薙而禽獮之矣。

　　然主帥有能以正自持，亦有不恃殺戮而能靖之者。李質為汴軍兵馬使，以日給二千人食為多費，會新帥韓充將至，質曰「若俟韓公至，頓去二千人食，人情必怨。」乃停日膳而迎充。郗士美以澤潞日給牙兵三百人食為非法，曰「兵衛牙職也，安得廣費！」遂罷之，而二軍亦未有敢鼓噪者，此又在乎主將之足以服人也。

　　盜殺宰相有二事

　　唐代盜殺宰相有二事。一元和十年，盜殺武元衡，刺裴度，傷而免。一開成三年，盜射傷李石，以馬逸得脫。

　　按元和中，朝廷討吳元濟，而王承宗請赦之，使人白事中書，頗不恭，元衡叱去。未幾，元衡早朝，出靖安里第，夜漏未盡，賊乘暗呼曰「滅燭。」射元衡，中肩，又擊其左股，徒御格鬥，不勝，皆駭走，遂害元衡，批顱骨持去。邏司傳噪「盜殺宰相」，連十餘里，達朝堂，未知主名。少頃，馬逸歸，乃審知。（元衡傳）裴度出通化里，盜三以劍擊度，初斷帶，次中背，纔絕單衣，復微傷其首，度墮馬，會度帶氈帽，故瘡不至深，賊又揮刃追度，度從人王義持賊，連呼甚急，賊斷義手而逸，度已墮溝中，賊謂度已死，乃捨去。（度傳）是日，憲宗駭悼，罷朝哀慟，詔金吾府縣大索，或傳言曰「無搜賊，窮必亂。」又投書於道曰「毋急我，我先殺汝。」許孟容言於帝曰「國相橫屍路隅，而盜不獲，為朝廷辱。」帝乃下詔「能得賊者，賞錢千萬，授五品官。積錢東、西市，以募告者。」於是神策將王士則、王士平等捕得張宴等十八人，言為承宗所遣者，皆斬之。（元衡傳）時王承宗、李師道皆遣人在京竊發，斷陵廟之戟，焚芻稿之積。未幾，東都防禦使呂元膺執李師道留邸，賊門察、訾嘉珍自言始謀殺元衡者，會宴先發，故籍以告師道，而竊其賞。帝令密誅之。（元膺傳）而李師道傳則謂：察、嘉珍即害元衡者，後田宏正誅，李師道閱其簿書，果有賞殺元衡之款。（張宏靖傳）此元和中事也。

　　文宗遭甘露之變，宰相王涯等皆為宦官仇士良所殺，遂以李石為相。石持正立朝不少貶，朝廷賴之。石居親仁里，將曙入朝，盜發於尚父郭子儀宅，引弓追及，矢纔及膚，馬逸而回，盜已伏坊門，斷石馬尾，石竟以馬逸，得還私第。上聞駭愕，是日京師大恐，常參官入朝者，九人而已。已而知仇士良遣人所為也，帝亦知之，而無可如何。石遂乞罷相去。此開成中事也。而開成之賊終不得。

　　蓋元和係藩鎮遣人竊發，故神策將士得捕誅之，開成則宦者所為，而神策軍即宦官所掌，故不能得賊也。

　　六等定罪三日除服之論

　　安祿山之變，唐臣貴如宰相陳希烈，親如駙馬張，皆甘心從賊，靦顏為之臣，此即處以極刑，豈得為過？乃廣平王收東京後，希烈等數百人押赴長安。崔器定儀注，陷賊官皆露頭跣足，撫膺頓首於含元殿前，令扈從官視之，並概請誅死。李峴爭之，謂「非維新之典，偽官內或陛下親戚，或勳舊子孫，概處極法，恐乖仁恕，況殘寇未平，尚多陷賊者，若盡行誅，是益堅其從賊之心。」乃議六等定罪。（器、峴等傳）舊書謂「峴此奏全活無算。」新書亦謂「因此衣冠更生，賊亦不能使人歸怨天子，皆峴力也。」是皆以器為過當，峴為持平。

　　六等定罪：定罪為六等，時肅宗方用刑名，公卿但唯唯署名而已。於是河南尹達奚珣等三十九人，以為罪重，與眾共棄。珣等十一人，於子城西伏誅，達奚珣、韋恆乃至腰斬。陳希烈、張、郭納、獨孤朗等七人，於大理寺獄賜自盡。達奚摯、張岯、李有孚、劉子英、冉大華二十一人，於京兆府門決重杖死。大理卿張均引至獨柳樹下刑人處，免死配流合浦郡。

　　案是時蕭華自賊中歸奏云「仕賊官有為安慶緒驅至河北者，聞廣平王宣恩命釋放，皆相顧悔恨，及聞崔器議刑太重，眾心又搖。」（器傳）李勉亦奏肅宗曰「元惡未除，點污者眾，皆欲澡心歸化，若盡殺之，是驅天下以資凶盜也。」由是全活者眾。蓋當日時勢，或有不得不從輕典者，然一時權宜，用以離攜賊黨則可，若竟以峴所奏為正論則非也。

　　堂堂大一統之朝，食祿受官，一旦賊至，即甘心從賊，此而不誅，國法安在？乃當時無不是李峴而非崔器，何也？