好 想
好想放下父亲这副担子
不用再为了家人劳碌奔命
不用再挑重担克勤勉精打细算
不用硬撑勇敢正义的化身
好想放下父亲这份责任
不再絮絮叨叨地好为人师
放弃不受欢迎的 “父教担承”
由他们自选间接学习还是接受直接教训
好想放下父亲这重情感
不再用为子女的生活和前途操心
人生本就有自己既定的道路
“无为”才有各方和合的尺寸
好想放下父亲这袭外壳
不必再用文雅谦逊面对骄横
平等付出平等利益平等相待
做一个自然而然的真人
好想放下父亲这张面具
不当父亲、爸爸只做XX先生
谁都不必须勉强自己听从别人的指令
和就相聚，不合就各奔前程
——见很多独生子女家长，天然领受了既吃力又不讨好的宿命。好了歌里，功名、金钱﹑娇妻之所以都放在儿孙前面，就是因为子女因血缘的缘故，感情的根扎得最深。人到了可以放开儿孙的境界，大概才真的有可能“放开世间万千”了。
困惑的五月
五月总是令人困惑
花儿开得惊心动魄纸醉金迷
只是难料断与果实的关系
如同连年增长的GDP
如何幸福到百姓家里
五月总是令人困惑
早上还在清冷的冬天
晌午就到了炎热的夏季
像当下纷绕的婚姻情感
物欲迷惑了人性真谛
五月总是令人困惑
浦东辉煌洪同没落
一如三闾大夫的魂灯轮转
昨天堂上高讲和谐社会
今日阶下悔论失迷道理
五月总是令人困惑
万物争竞骊黄相迫
恰似波动不定的股市
早上花儿朵朵盛开
傍晚香雨处处陨地
五月尽管令人困惑
又总是有些东西可以把握
正义 友善与公平
似光阴轮转的时节
正缓慢地走出冬季
提示：
国家发展的势头就像五月。大好形势下，决策者须未雨绸缪、思虑预后。找准腐败、不公平、少自由的问题，及早施治，而不至势大难挽，群情难抑造成祸乱。民众则应在积极推进社会进步的同时，脱出个人主义狭隘利益，保持共性理性，给社会改革试错和进步的时间和机会。
报纸总是有用的
——为了吊祭全世界平面媒体的衰落
怎么说已经没用
至少这几版的工作
供养这班人食资
还有紧张和充实
瓜子是不能再包了 *
据说油墨里含铅
再说包的东西太贱
最好用来包钱
公共场合此包装最不惹眼
送人情特别是领导
也比较从容坦然
毕竟那上面的都是正义
请相信我们绝对有实在的内容
电视预告 天气预报
—— 最不济
能给办公室的茶客提供准确的日历
提示：
报纸在中国有着与它本身不同的、被附加上去的特别意义。除了新闻媒介，中国的报纸还象征着一种权利、主导和控制的意义。为此它夹在统治与被统治的必然矛盾中两头受气，人们对统治方的不满也会释放在它的身上。所以很多情况下赋予它讽刺的消极意象。
嫁不出去的心
泪水流出来
从心的裂隙中流出来
并非从此天涯
相聚不再
只是奈不得
这心的别离
时光流水中
熟悉异乡异样的生活
时 日 月 年
以为习惯了
那每天惯常的轮回
直到这离别时刻
才幡然省悟
原来心还留在“娘家”
未曾
嫁出去
提示：
远嫁异乡的女孩，在同胞聚会后分别的时候潸然泪下。其中一滴落在我手上，开始有点凉、继而愈发热烫，直到灼痛了我的灵魂 —— 文化的、根的、归属感的撕裂所带来的孤寂与凄苦。——由此想到每一个海外华人难以磨灭的中国文化情节，看到一颗颗不曾改变的“中国心”在文化规划过程中的痛苦。
呼号（嗥、嚎、嚆）的蚂蚁
一些蚂蚁在呼号
指向青天的
是它嘴侧的触角
另外一些
低头噙着
淡黄色的“蛋”
天空中
一节抛出去的朽木
如同一个问号
把呼号的蚂蚁们
划成一条
断断续续地疑问
挖出宿根的农夫
无意顾及身后
低头继续
用力蹬着铁锹
显然呼号的蚂蚁
与他无关
提示：
——社会的车轮不停的轧向前方，总有什么会被毁坏。那些边缘的小人物难道不是被抛出去的蚂蚁吗？人类社会不同于其它生物，代价总该有所称量好计算并尽量避免。把握坚固少数小人物的权利和均衡社会多数人利益是一件不容易做好的事。
荨 麻
—— 扎人草 *1
叶子与人参相仿
却如同树上的“杨剌子”*2
或大海里的海蛰
扎人
麻飕飕刺痛又有些痒
迅速生长的力量
发达的根 不畏旱涝
任何残部都能再生
因此
成为园中的最忌
一老人请试为菜
告此草舒筋 活血 祛风
更养肝 明目 利湿
显然
成见源自偏颇错觉
旺盛的生命力
奇异巨大的能量
联想到阴阳 八卦 易数
中医
或许就这样从直觉开始
提示：
科学认为荨麻的刺针有微毒，而中医药却根据它所具有的强大生命力“非科学地推断”它的生命力可以被人类利用。两种思想方法展示给我们不同的结果，给我们如何正确、客观看待事物的提示。
*1：荨麻 雌雄同株或异株、叶对生、齿缘、有蜇毛……
*2：类似松毛虫，一种长满蜇人密毛的软件虫子，学名：刺蛾幼虫
玉米和杂草
——草的悲哀
锄了两遍草
玉米有人样高了
叶子的锯缘开始拒绝
好心的锄草人
玉米下的草没了阳光
就连天上落下的雨滴
也被重重的叶子拦住
灌到自己根上
曾经受保护的
有一天会剥夺别个
有个叫什么尔文的家伙
说这是竞争的必然结果
提示：
同样是生命，因为对人有用与否，就有了不同的命运。自然中的草和玉米、人类的草民和“先富起来”的人如此相似。
我是一粒子弹
——命运与机遇
是谁扣动了扳机
撞针 底火 火药 膛线
能量推着我向前
看见白色的云蓝色的天
无法选择方向的飞转
自由原来也不是随随便便
当我一头扎进温暖的去处
听见一声 “哎呦”
身旁的兄弟霎时走远
医生把我当作罪恶挖出
反得与珠玉混迹橱间
“你小子”——主人时常驻足观看
病毒的诘问
——乙肝及不正之风
为什么
把我的存在当作罪恶
造成某个肝脏病变
本就是我们的生活
本该是先有了我们
后来才有了肝
是它取代了我们原来的寄主
给了我们更好的条件
如同你们人间的“不正之风”
污净之间永远都不是一块铁板
生命局部和整体的环境
规定了存在状态的必然
如果你确定能够保证健康
又何必诅咒我们的存在
本来井水可以不犯河水的
就像健全的体制难有腐败泛滥
提示：
病毒如人的恶性与健康的生命天然俱在。所谓生病，并不是生命从安全之处走入了满是病毒、治病细菌的环境所致。而是一直处在相同环境下的身体免疫力缺憾造成的。所谓治病，不过是帮助生命回复免疫功能的过程。如同中国的腐败，只能依照规律从改善身体机能和调整运行方式入手。简单的“打黑除恶”，只能是治标不治本、难以根除弊端的临时手段。
英 雄
那最惊天动地的
从灰黑色的幕影闪现
震耳的轰鸣
光芒刺眼
湿润如茵的草地
阳光温润着花朵
一片合和祥瑞
神仙去处祥云一片
拥褒姒揽玉环
破釜沉舟东山勒石
托起一座座雕像的
是红色液体与白骨斑斑
盼人同权地同富
诚心地追随膜拜
要斗争 要暴力
还须有精神伟岸
当通货达到了极速
灵魂的时间被市场变短
生命的空间被市场缩小
便有新的“英雄”旗帜一杆。
提示：
人们的崇拜对象从天地、神、人、主义到现在的金钱——一路的信仰轨迹恰是人类心智成熟的过程——体现了个性不断解放、个体自由度不断扩展的必然性。新的“英雄”并不是最后的。更新的英雄必将把它替换。
随着“物”的丰富，个体人某些封面活动自由度极大扩展了，而“物”的发展带来的规则的增加，个体人在另一方面的自由度被规则限制变小、变窄了。
失落的不只是牛
“袁见卓识”写诗吟牛，喻劳动者和劳动地位的衰落，应约附和：
看热闹的人
为牛的际遇怅惘
或许暗夜扪心的时候
觉得了劳动光荣的悲伤
当财富不再以劳动计算
人们更多关注机遇和市场
惊羡飞艇遮天蔽日的时刻
人们忽略了那些气球的重量
浸泡在优雅时尚浴盆里的人们
忘记了灾害 战乱 疫病 被人侵略
金银 房产 古玩值不得一个烧饼的时候
更别说那些“时兴”和纸张*
生产创造是最根本的
消费享受只是它的花朵
本末倒置不是现今才有的光景
那个朝代不是在奢靡中陨殇
翻了又翻的股市如巨大的磁石
哲学家 清扫工一起变成了投资人
而民国末年扛着整袋钱买米的父亲
怎么会相信天花乱坠的时尚
如今 牛要安眠了
叹息的人可以继续叹息
摩登的人可以接着时髦
父亲的麻袋也等待轮回的钟响
悼志鹏兄
——志鹏兄的妻子凤西来信说，在追悼志鹏时，子女念了这首诗，多
人垂泪。
志在云端
你终于起飞
向着天国的乐园
看见你灵魂与我们告别的时候
满怀对亲人朋友的眷恋
你可曾回首看看来路
亲人们 朋友们
满是挽留之情的挥手
你可曾留心想想过去
你的著作
你的儿女
你的爱
……
多少功课还没做完
好在不是结束
在那一边
你等待我们的时候
你可以继续：
书写人世的沧桑
涵养气功
甚至唱京剧跳交际舞
……
你的正直 善良 爱心
让你行列高尚的队伍
安心的飞翔吧
不用担心孤单
这么多追忆与怀念
便是你一路的陪伴
我们只要求你
在奈何桥上回一回头
留给我们
你那熟悉的笑脸
咕嘟 咕嘟
——时尚及衍生物
咕嘟 咕嘟
瓶子底端朝上
要赶快处理倾泻物
咕嘟 咕嘟
瓶子喘息 叹气
不由得吞吞吐吐
咕嘟 咕嘟
水花骄傲地飞溅
要把平缓的静流比输
咕嘟 咕嘟
夸张的声响动作
却没见更多的水流出。
提示：
当瓶子想要快速倒出里面水的时候，会出现咕嘟咕嘟的间歇水声音显得水的流速很快，而实际上还不如连续的静流总流量大。这个普通的生活现象与我们生活中的许多道理一样——越是追随时尚高调虚势地做功，越不容易得到想要的效果，欲速而不达。相对于欧洲我国正处在咕嘟咕嘟的排水状态下。
在春天里走过冬季
——怀念冬季
苏醒的春
咬着冬的尾巴
最后的雪
还没有融化
太阳
已经很暖
花草
却还没有露芽
那边
枝头疲惫的花尸
尚未掉落
对生活
已经绝望
这边
野兔、鸟儿、鹿儿
甚至昆虫
已开始为繁衍
四处奔忙
恍惚间
似听见了春的脚步
而灵魂
还抱着瑟瑟的双肩
在春寒中徘徊
心中
企盼明朝的春风
身体
还留着昨日的寒意
就这样
在春天里走过冬季
提示：
生命的四季影响着爱情的四季。爱情发生在生命的青春季节，也会把人带回到生命的青春状态。作为生命的动力，没有人不渴望爱情始终伴随在身边，让生命一直享受着爱的温暖，充满活力。然而，月有阴晴圆缺，生命有春夏就有秋冬。走过秋冬便又是春夏。因为在秋冬受伤而不敢走回春夏，站在春的门口犹豫的人，懂得了四季轮回的道理，就会勇敢走出困苦，迎接新生活。
“四 季”
—— 借农事喻人生
一、春天
亿万籽粒等待播种
土地期待最精壮的那颗
岂不正是
生命的天道
二、夏天
大地一样哺育供养
农夫一样浇水施肥
田里的秧苗
总有让人难以理解差异
三、秋天
有一家一户收割的
也可以合作收获
收成必将
与年份、季节有关
四、冬天
秸杆枯萎老去
种子准备新的轮回
生命不止
繁殖形式必将不同
提示：
人生最基本的天然使命是把人类繁衍下去。不同的生命有先天的差异，后天条件的不同以及各自境遇的差别。这些看上去不平衡的差别，从大自然的整体来看正是其整体动平衡的因素之一。各自差异的人类又有着共同的特质——随着环境的发展变化人与人、人与物的关系——人类的生存和繁殖形式会随着经济和人性的进步而不断演进。目前人类繁殖的一夫一妻家庭制度正随着人类繁殖的社会化和追求个体自由不勉强自己服从旧式规范进步而逐渐瓦解。而人类的道德还不能正视现实的改变，还在勉为其难地维护旧有的一套。成为站在个体自由的反面，给人类生活带来不当自责、愧疚等不愉快负面情绪，扭曲人们人性的观念桎梏。不可理解的是，全世界的舆论都清楚这种现实，却因为宗教、习惯等因素没有人站出来纠正这个错误，让旧的道德理念继续不断伤害人类。
平 衡
暮春时节
选择被时间俘虏
期待被命运征服
最好的种子
落在沙丘上
干瘪瘦弱的
跌入沃土
阴差阳错的编排
把多少唏嘘慨叹
风干 压缩
把多少不甘无奈
发酵 酿熟
走出价值的漩涡
欣然回首
恰恰这些“错误”
带来的遗憾
穿过空间和时间
成就了整体的“均衡”
让本来的不平
交叉成了略等
就像地球上的高山大海
喧闹人世
在月球上看
竟是一片蓝色的宁静
提示：
生命最重要的是认识规律、大趋势，正确对待生命的不平等，找到自己生命的价值、找到实现自己价值的方法，积极而坦然地走过生命既有的道路事先自己的价值，获得和赋予他人快乐，生命便有了意义。学会从规律的必然性和偶然性看人生，既是智慧的显现，有是快乐的源泉。
绳 子
——写在《挟尸要价》照片获奖遭非议之后
高高扬起右臂
垂弯的腕、微昂的头
就像晨练时投篮的时候
那样轻盈那样充满朝气
—— 一条绳子
细细的粗麻的绳子
拴住了你的手腕
于是你被那样牵着
像一头毙命的水兽
了无生息地漂荡在船首
高高扬起右臂
垂弯的腕、微昂的头
就像周末与同学一起登山
热心呼唤着同伴与朋友
—— 一条绳子
细细的粗麻的绳子
拴住了你的手腕
于是你被那样牵着
像一只折了翅膀的鸟儿
无可奈何地在水面漂浮
高高扬起右臂
垂弯的腕、微昂的头
就像不久前在站台辞别
依依告别的年迈父母
—— 一条绳子
细细的粗麻的绳子
拴住了你的手腕
于是你被那样牵着
像一叶风雨里倾覆的小舟
身体还有残存的温度
高高扬起右臂
垂弯的腕、微昂的头
就像昨晚与女友再见
吻别怀中女孩的黑眸
—— 一条绳子
细细的粗麻的绳子
拴住了你的手腕
于是你被那样牵着
像只被衔在魔兽口中的小鹿
漠然等待船家的置处
没有谈好价钱之前
你属于绳子
那种自古就有的
细细的粗麻的绳子
作为“他人劳动的成果”
你的尸首
只能依从“市场价值”评估
登上了媒体之后
你开始属于另一条绳子
那种连你自己都习惯了的
“捻熟”的称呼
作为“舍身救人的英雄”
你的死亡
必须按照“精神文明”“讲究”
而你在冰凉水里冷冷地笑
嗤笑——
“市场规律”奈何
没有了生命价值的尸首
商品名利是活人的宗教
讨价还价于我何求
横竖都要回到自然
早晚不过返归泥土
你在无情的水里恹恹地笑
嘲笑——
“伟大”的称谓抓不住
那个没有生命的姓名
神圣是人间膜拜的偶象
“英雄"、“壮士”在天国毫无用途
有生命危困自当以身相助
别人“上”了我岂可偷生驻足
是汉子
危难时刻才显出男儿本色
猥琐计较
哪个为你繁殖吐哺
自然竞争决定了
雄性必须勇往直前
获得承认是最大的“目的”
岂顾得把荣誉、称号眷顾
你最无奈的
是“这些”无处不在的“绳子”
与生命毫不相关
却是时时相干的“绳子”
无论生死
都紧紧地把你缠绕
永远把你捆在
“是非”“对错”的“江湖”
提示：
人们从人性出发，以道德的力量否定挟尸要价行为的时候，忘记了商品社会交换本是最基本的原则，提出了哪些钱该挣的疑问。人们或许没有注意，评判这件事情的标尺——道德本身在商品和市场规律面前的尴尬。它作为绳子一样的标准，如何判定哪些行为是对的或错的。挟尸要价不道德，而他们毕竟付出了劳动，那些不劳而获的腐败分子呢？那些依仗祖荫的资本不劳而获别人剩余价值的人呢？道德的尴尬不仅是这些，还有面对隐藏剥削剩余价值、掩蔽腐败获利的行为的人反过来利用道德武器攻击挟尸要价的人的尴尬。
于是摆在我们面前两条绳子：一条是人性道德良心的绳子，一条是资本主义社会资本规则的绳子。它们矛盾地绞索着人们的灵魂并进一步夺走人们少有的快乐，留给他们更多的纠结与矛盾。
