世界上有很多真理。是不能被“放之四海而皆准”的，事实上真理不仅有“时效性”，比如哥白尼的“日心说”真理，就曾经推翻了长期以来居于宗教统治地位的“地心说”真理，现在看来，他们全都是扯蛋，现代科学发现，不要说太阳是银河系的中心了，银河系外面还有宇宙，就是银河系也只是整个浩瀚的宇宙中的一粒芝麻，而宇宙无边，又哪里来的中心之说？这就叫做“我们所认识的世界，是我们所认知的世界”。
真理同样也有它的“区域性”，真理的本质是客观的反映物质的存在性，往大了说，西方的民主思想，在西方被奉为真理，但是东方就不认同，你西方人凭什么说我们东方的民主方式是坏的？民主的简单方式是举手表决，现在让你们西方人连手带脚加在一起，和我们东方人的一只手比民主如何？
所以，所谓真理不能被简单化，也不能随便被生搬硬套，去论证其他事物的。
19世纪中叶，达尔文创立了科学的生物进化学说，他以自然选择为核心，第一次对整个生物界的发生、发展以及它的消亡，作出了唯物的规律性解释，简单说，就是“物竞天择，适者生存”。你不适应这个地球的自然环境，你就会自己退出地球这个舞台，也就是自我淘汰、物理消亡。
达尔文的进化论描述的是生物与大自然之间的“因果关系”，但这种残酷性，并不能被简单的运用到我们人类的一切社会活动之中，尤其是经济发展过程中，而成为可以合法的剥夺别人的生存权。
在资本社会中，经济市场化表现的就是这一“物竞天择，适者生存”理论，你适应不了这个法则，你就得被淘汰，看起来很合理，这叫“公平竞争”。但问题是，这个公平竞争是由谁来判定胜负的？
有人说是“市场”。既然是市场，那就有市场准入和操作规则，但是在一切以资本运作为前提的经济活动中，“规则”是资本持有人制定的，也就是富人通过手中的财富，去游说一个貌似公平的、有富人组成的集体制定而成，这种垄断资本下的“市场规则”，穷人永远是被淘汰的群体。
富人阶级在他们制定的规则叫“法则”，理直气壮的剥削和淘汰了一大批“不适应”他们“法则”的穷人，剥夺了他们的生存权，美其名曰：“物竞天择，适者生存”，因此，社会的贫富两极分化，往往是依靠富人的经济垄断，夺得这个社会的发言权，这就是资本主义社会的虚伪本质，也是对他们一贯鼓噪的所谓民主思想的一种讽刺。
西方国家的民主含义，本质上应该是争取所有人的公平性，这种公平性不是两个人对阵，输的一方就滚蛋，民主不是体育竞赛，而是所有人都有生存权。打个吃饭的比方，如果四个人里有三个人要吃西餐，另一个人要吃中餐，那么三个人就去吃西餐，一个人去吃中餐，不仅如此，那三个人还要为你一个人提供吃中餐的地方，让你能够尽情享受自己的美餐。——这就是西方的民主应该追求的人人享受生存权的精髓。
但事实上现实中的西方资本主义国家并没有这样做，他们砍掉了中餐，你不习惯吃西餐，你就得饿死，因为没有地方可以吃中餐，说明你“不适应”这个“法则”，这样关于吃饭民主就是个空谈，如果我们按照不能简单的“生搬硬套”的逻辑去就事论事的谈论这个民主，既然西方推崇的是民主，那么为什么不让我们东方人自己去选择民主方式呢？所以，这就像资本主义社会在对待穷人的“法则”一样，所谓“优胜劣汰”，无非是淘汰穷人的竞争权利和生存权利。
所以，达尔文的“物竞天择，适者生存”理论，表现在当今资本主义社会，包括我国市场经济中的优胜劣汰方面，在对保护每个人的生存权利上，需要去认真反思。
当然，我不是说吃大锅饭，个别的不适应，社会应当积极的向个别提供能够适应的生存环境，而不是轻松的淘汰，事实我们看到，当今社会，很少有人被淘汰下来可以重新发展，这就是所谓的“戴蒙德理论”，随着下岗的工人下岗时间越久，他们身上已有的生产技能就越弱。因此，在社会培训机制和重新就业环境没有得到真正建立和体现的话，当初的“优胜劣汰”，将演变为永远的丧失生存和发展的权利，所以，这不全是自己的不努力，而是国家在经济结构方面，没有更多的向人人享受生存权的理念去倾斜，所以它在资本主义社会中，“物竞天择，适者生存”理论不仅是残酷的，而且也是不人道的。它是剥削阶级为了将自己的剥削合法化，而滥用的进化理论，也正因为如此，这种没有人性的“法则”，必将会造成富人越富，穷人越穷，在这样的竞争下，最后全世界的财富越来越多的掌握在少数人手中，而使穷人越来越普遍，直到资本主义经济自己走向死亡，去体验达尔文“物竞天择，适者生存”的进化论。
