三人离开了湖边，继而踏在了茂盛及茸茸的草地上。此时的高原，低沉着头，紧瞧着脚下的草地走着，走着，不知为什么，显得很沉闷地走着。他一直看着草地，始终默默无语，突然，许是触景生情，或为有感而发，他竟又猛的高昂起头，直冲着蓝天，十分感慨地轻声咏叹：
“有的人，情愿作野草，等着地下的火烧。”说了这一句，稍稍停顿了一下，高原随即仍以真切的神情，发出深切的颂咏：“只要春风吹到的地方，又到处是青青的野草。”
高原突然这么怀有情感地咏叹，使姐妹俩有点吃惊地一起注目地望着他。但雨莲很快就很明白，这是高原一下沉浸于，因内心积聚着的深恶痛绝，而情不自禁地在满腔诉说。爸爸和他，在这次创立创新型企业过程中有过的遭遇和打击，为此，他内心一直是很压抑，极苦闷的，自己是知道的，是能感同身受的，于是，自也可联想得到高原此刻所发出的情绪所向，但，心里真想待机好好的宽慰宽慰他。
而何霁莲，她一面把手中的草帽玩弄得团团转，一面将有点冷峻神情的眼睛，盯着高原看，并笑问起来：
“小高，你的这两句，也是你刚才讲的那首诗里的吧？是吗？”
“是的，我很喜爱这首诗中的这两句。因为，我对野草下的大地，大地下的泥石，有着我自己的理解和情思。”高原说时，目光平视着前方。
“这，我就听不懂了，谁都不会为，大地下的烂泥巴和到处都有的硬石头感到缺乏理解的，你却还，还有什么情思呢！真是稀奇古怪的想法呵，嗨嗨嗨嗨……。”
在霁莲心里，虽一直觉得高原很有学问，但又认为他有时也会别出心裁得很可笑，便也就自然地因感成言，言由口出，并不禁冷冷地笑出了声。
一旁的雨莲，对霁莲这样地恣意放任，如此的毫不忌口，甚是反感，急着想制止霁莲怎么可以这样的……。
可是高原即用亲切的目光对接住雨莲不安的眼神，轻声表示，不让她表露出想法来怎么沟通？为能沟通好，其它方面还有什么可计较的呢，可不能将主次倒置了哦。
何雨莲自是极为赞同高原的道理，于是也就点着头展现出了宽心的笑容。
“小何，我说，你一定是个非常爱美，而且是懂得美的人，这话没讲错吧？”高原直视着何霁莲，设法把她的思绪引入到自己想要表叙的话题内。
对高原的问话，何霁莲是直截了当地表示：
“说我爱美？那，哪个女人不爱美呢。你还说我懂得美？我是只知道怎么打扮自己。还有，就是刚才看到的那些花，觉得倒确实都很美。其它，你说说看还会有什么美的呢？我不知道。”
“噢，你讲的是花的色彩美和人的形象美。但我觉得美，还有景象美、线条美、力量美、和谐美、以及道德美，等等的美呢，是不是？”
“毕竟是高辞典喔，讲起来就是头头是道的诺。”高原的话，使霁莲颇有感触，就附在雨莲的耳边悄悄地这样说。随后姐妹俩也即一起轻声笑了起来，这是表示理解，或是也有所贯通的笑。
“讲到美，我以为，我脚下的泥土和石头，其实它们也有它们的美呢。”高原在顿了顿话，同时，在飞快瞧了一眼何霁莲后，继续阐述起他，由激越的情结而生发出的深沉的胸臆：
“我们脚下的大地，是由地底下的泥石背负起的，它们实际背负着的，是广袤的森林、纵横的江河、崇山峻岭、高楼大厦。如能这么看的话，你一定会深感到地下的泥石，它具有雄伟的承担力；在地下深深的泥石里，还奔涌着炽热的地火，一当地火通过火山口喷薄而出，又是那么的灿烂、壮观、威严，可叫人理解到一种敬畏；大地下的泥石，它们还滋养着稻、麦、茶、棉，来生育，绵延着我们整个人类，这是一种什么样的千百年来的伟大贡献？但它们从来不象金银玉石那样的炫耀在人们的眼前，它们有它们的沉默和朴实。但你能说，因为如此，它的价值与金银玉石是不可比拟的吗？我总认为，大地下的泥石虽然到处都有，毫不起色，显得极其的低贱，而人们身上的金饰玉佩，尽管尤其珍稀，光彩夺目，显示异常地高贵，然而，我们人类是绝然不可失去大地下的泥石，而没有了金饰玉佩又能怎么样呢？因而能说大地下的泥石它们没有美吗？那又是一种什么样的美呢？有人是否想过它们所具有的美呢？”
“好啊！小高，你是在用这样的话，来批评我刚刚所笑话的烂泥巴和不稀奇的石头吧。你真坏！”说时，霁莲脸上是微笑着，但口气是对着高原在嗔怪着。
“不，小高是在要你也能说出泥石的价值，和它们的美好之处哦！不是有人讲，‘世上不是缺少美，而是缺少发现美’的嘛。当我们能够发现，理解，和赞赏还有这样一种美的话，我们就能开阔视野，开拓思想了呀。”何雨莲的话，是在与高原一起推促霁莲，使她能在思想意识上发生一些的变化。
三人继续漫步在草地上，只是走着走着，一时都不谈什么话题了，仿佛各在作着各自的深思。
随后，他们一起走上一座小的，稍有点褪色了的红漆木桥。在一阵杂乱的过桥声后，再沿着芳草地旁的小径走了一段路，一拐过假山，即见，不远处有座小石亭突兀地立于空旷之间。
何霁莲望着石亭，向身边的两人提议，我走累了，到石亭里去坐会吧。
何雨莲也觉得有点的疲乏，便顺口应答何霁莲，好呀，就去歇歇吧。于是三人径直来到了这座石亭里，并坐在三面兜围地连接着的低矮且平面的石栏上。
何雨莲见高原额头上沁出了粒粒的汗珠子，立刻站起身，从挎包里拿出几片纸巾及一瓶饮料塞到高原的手里，亲切地说，出了一头的汗，擦一擦吧。然后，回到霁莲面前，也递给她两张纸巾和一瓶饮料。在坐到原处后，才从挎包里为自己也拿出一瓶，接着打开瓶盖，仰首就咕嘟咕嘟地喝了起来。
“咦——，这种乌龟为什么总要背那么重的石碑？有什么道理没有？”
听霁莲在问，雨莲连忙放下饮料瓶，用手背抹着嘴唇去看。只见就在面前，石亭的正中，是有只高昂着头，背负着厚重石碑的石龟。
“小高，你是否能讲得出这是什么道理？”何霁莲紧瞧着高原再问时，口气好像这下要难难高原的意思了，而何雨莲也望着高原听着，很想知道知道，怎么来解说这种常可见到的负重的石龟形象。
“噢，这方面的故事我知道得很少。大概是，首先，它就不叫乌龟，而是叫赑屃吧。”
何霁莲因听不懂，即指着石龟笑问：“啊，它叫啥啊？它叫，叫‘鼻涕’啊？”
“不，不是‘鼻涕’。读音是毛笔的‘笔’，喜欢的‘喜’，读作‘笔喜’。”高原纠正霁莲的读音，并继续作着解说：
“传说中，赑屃是龙生九子中的长子。在上古时代，它常驮着三山五岳，老是在江河湖海里兴风作浪，后来，大禹治水时收服了它。因为它力大无穷，就叫它去推山挖沟，疏通河道，它帮大禹治水是立了功的。大禹治水成功后，怕它再搞乱天下，就叫它永远驮载厚重的石碑，不得再生祸端。当然，这只是一种传说，实际上，是我们的祖先，为留下一些作纪念的文字，而以这样的载体来传承历史文化的吧。不过也奇怪，这样的碑亭，碑趺大多是在庙宇呀、祠堂呀、陵墓呀、书院外有，怎么这里突兀地也会有这样的碑亭？我觉得很奇怪。要么，这里改成为花园之前曾经是庙宇，或者是书院，还是陵墓？”
“那你要好好的考察考察呀，下次再来呀，就可以告诉我们与这个传说有关的变化，如此么，也好丰富丰富你高辞典了啊！以后啊，我还可以叫你全能辞典了呀！嗨嗨嗨……。”也不知霁莲是怀着什么样的心绪，真不真，假不假地调侃起高原来。这叫雨莲看了很不高兴，就用不快，且含一丝的担忧看着霁莲。霁莲感觉到了，也即立刻收起了嬉笑之态，佯作喝饮料来不作声了。
“哎，小高，我倒要问问你看了，”突然，何霁莲想到了一个问题，放下饮料瓶就问，这使何雨莲和高原因惊异而一起立刻关注地望着她。
“你讲讲看，传说和戏说有什么区别？区别究竟在哪里？”何霁莲问后，眼睛紧盯着高原看，等着他的回答及准备继续再问。
始料不及这么问的高原，这下，确实真不知怎么答才好，感到是被问住了，嘴里不禁连不成句了：“这……，这……，这个问题倒……，倒是……。”
霁莲的问题使何雨莲迅速联想到，大概是霁莲在为她写的那篇大谈戏说的文章找答案吧，即反问道：“霁莲，你是不是在为你＜文艺长观察＞上的那篇文章，借题发问？”
“是呀！是的呀！我真不明白，为什么有人要严厉的批评我的那篇文章？我坚信小高是能谈出点道理来的，所以我要问问他。”这时，何雨莲更看到，当真时，霁莲她依然是那么的信任高原。
而对此问，高原觉得没有什么定义可说，便也就依着自己的感受说道：
“要谈传说与戏说的区别嘛，这叫我倒真的难下定义了。感觉是，传说比较正规点，戏说等于是在胡说吧。”
“那么如何来说明传说的故事当然是正规的，戏说的故事就必定是胡说的呢？难道传说故事里就没有戏说的成份了？〈女娲补天〉就没有戏说？〈白蛇传〉就没有戏说？这只叫‘赑屃’的乌龟，驮着三山五岳，兴风作浪的故事就只是传说，没有戏说？”想不到何霁莲就此逼问起高原来。
“嗯……，嗯……，我认为……，我认为……。”真是没料到，在如此难答的难题面前，高原竟也望着何霁莲一时无言以对得瞠目结舌了。
“小高，你不是看过那本〈文艺长观察〉了嘛。我知道，她实际要问的是，你看了她那篇文章的感受。因为我在批评她的戏说之谈，所以她要借机在你这里找到支持性的答案。”
“噢——，嗨嗨，是这样的啊！是这样的啊！”高原被何雨莲的话一下子提醒了，一当明白到即笑呵呵起来。言罢，见姐妹俩还在等待自己作个说明，高原便喝了一口饮料，放下瓶子，用纸巾擦拭一遍嘴角后做起了解答：
“小何，你真没说错，〈女娲补天〉、〈白蛇传〉、〈济公传〉以及赑屃，还有其它的历朝历代流传下来的民间故事，大多，既是传说，也有戏说的成份。由于我不能把，传说和戏说两者之间性质上的内涵与外延分辨得很明确，那么，简单的，敷衍的，把它们分为比较正规和等于胡说，就会有问题了，这样讲其实是不行的。”
“嘿嘿嘿……”当高原如此说时，姐妹俩都开怀地笑出了声，但两人笑的心思是不同的。何雨莲是觉得这话讲得坦诚、实在，何霁莲是为，高原这样的人，竟然也被自己问倒了，还如在认错的呢。
“其实谈传说也好，讲戏说也罢，关键并不在于哪个是正规的，或者是属于胡说的。最要紧的，是在于，它们表现内容的想象和形式，对我们的民族文化和价值观念起了什么样的作用，这倒是最最关键的衡量基础……。”
既然霁莲很希望高原能为自己的文章，讲出些，可批驳雨莲曾批评过的那些观点，高原而后也就谈了一大段如此这般的见解来，说是：
读了霁莲的《关于在创办电视选秀、戏说及搞笑新节目中如何发展娱乐性的探索》这篇文章，认为，里面既有积极的一面，也有误导的一面，更有发人深思的一面。若要举例来具体谈谈文章里所作的探索，觉得，在探索中想把鲁迅《阿Q正传》小说里的人物作戏说性的改变，设想——阿Q是东北人，人都叫他‘Q哥’；吴妈是个十分性感的女人，在探监时，身穿比基尼服在牢房里和阿Q谈婚论嫁，还要阿Q出狱后，先要有房有车，然后她才能以身相许；小尼姑又如何和赵太爷的儿子及县太爷之间发生逼婚、护婚、抢婚、逃婚和以死避婚的集锦。甚至，为逃婚，她的灵魂一直穿越了清朝，明朝，宋朝……，赵太爷的儿子与县太爷再一起穿越几个时代，追魂地去追婚，以及其它的，极其复杂又荒诞的肥皂泡情节。还有，在电视选秀节目里怎么海选演员等等等等一些新栏目的编排，总之，这种恶搞性的探索是很荒唐的，而且，对鲁迅作品表达的思想也是亵渎……。
对于，多次充耳只闻姐姐什么都不满的批评，高原现在谈的读后感，何霁莲其它都没听进去，但“里面既有积极一面”的说法，却使她很兴奋，因为，这是她总想突出证明是有可取之处，不能一概抹杀的依据，尤其对她始终抱着看不过去的那些意见来说，更想有个有力的反击。于是，霁莲就打断了高原还在谈的读后感，问高原，你刚才不是讲过其中还是有积极一面的嘛，那为什么就不具体谈一谈了呢？
对这一问，高原的回答是，积极面嘛，是在探索之谈中充分表现出的想象力呀，这其实也是很不容易的呀。此话一出口，何霁莲马上就喜笑颜开了，因为听上去就舒心，舒服，不象姐姐讲起来，总是这不好来那不行的。
高原顺着自己的思绪继续表述他的认为：要知道，没有那种打破了传统观念，体现更新内涵的想象力，就不能使文学创作和艺术开拓展现出新的视野、新的理念和新的里程来……。”
高原的话，使何霁莲似乎抓到了可以反驳姐姐反对她的依据，就更高兴起来，在还没听完进一步的阐述，就急忙打断地说道：
“是呀，是呀，我非常赞成你的这个看法的吔。小高，你看，你讲出来的深刻道理，跟我姐姐比就完全不一样了吔。”
“可是小何，你知不知道，”高原接下去的话显得言词恳切，语重心长：
“能打破传统观念，体现更新内涵的那种想象力是依靠什么具有的？”高原这么问时，见姐妹俩都默不作声，而是睁着眼，望着自己在等他作答，便也就自问自答道：“是依靠优秀的文化素质和精深的人文修养。然而，非常缺乏文化素质与人文修养基础的想象力，是不可能在体现人生是非的思想判别上，在衡量价值观的灵魂升华上，达到启发和引领作用的！就象刚才说的，对〈阿Q正传〉里的人物作戏说性改变的探索，当你还没有厚实的优秀文化的积累和修养，却硬要做这方面的探索和推论，那么，这种的探索和推论，说来说去，能提出的只有是什么‘市场经济讲的就是最大利益化，如何可最大利益化就如何搞，哪怕恶搞也是可以的’那番道理，甚至还提出‘娱乐至死’的理念来了。由此，还怎么谈得上，使文学创作和艺术发展开拓出新的视野、新的理念和新的里程来？”
“你这么讲，不是把，你刚在还在说我也有积极的一面全都推翻了，否定了么！小高，你一句话进，一句话出的，原来你，你是假的在说我好啊。”何霁莲一下子好像终于听明白了，又噘起了嘴，如小孩般一脸不快地赌气了。
“小何，问题绝不在于我讲得怎么样，而是你的探索做得怎么样。你以这样的荒诞戏说故事来娱乐大众，以低俗的选秀来纵使大众娱乐，那么，此类杂志的主编和电视台是可生存，能赚钱了，甚至是发了财，但在他们和我们的心里，于娱乐之中一起死去的是什么？是我们判别人生是非的思想，是能衡量价值观的灵魂和真正意义上的审美理念！总起来说，死去的是——做高尚人的品格意识！由此可鉴，这样的杂志和电视台，他们的生存和赚钱是用怎样一种‘死’的代价换来的？我想说：这是用创伤民族精神，甚至于是灭杀民族精神换来的！我们尤其要醒悟的是——‘娱乐至死’，这种的死，是叫民众，在没有任何痛苦和悲愤的情感知觉里‘死去’的，所以，他们和我们都是在‘火形严，故人鲜灼；水形懦，故人多溺’，的麻木中不知不觉地大家一起被灭杀掉的么！”
“同样的话我也跟她讲过了，可是她就是听不进去！”无疑，高原的每一句话也正是何雨莲要说，或已说过了的。
“那么，按你这么说，电视需要收视率，杂志需要发行量，他们为了生存，为了赚钱，用戏说，搞笑的方式来追求利益最大化的目标都是错误的，甚至是罪恶的喽？！”何霁莲说时，仰起脸，看着高原，两眼似乎充满了不服的神态。
“小何，为了生存，为了赚钱，追求利益最大化这本是没有错的，更不要讲有什么罪恶不罪恶的了。但问题是——人绝不能为了自己的所谓生存，或者发财致富尽做些损人利己，甚至于是严重危害社会的事来换取的吧。你刚才以吃饭为例，不是举了一些‘这饭叫我们怎么吃得下去的’情况嘛。那么，在这两者之间又什么本质上的区别呢？只不过一个是体现在精神上，一个是表现于物质上。”
“霁莲，刚才，你不是也以这个举例来表示你非常痛恨这种社会现象的嘛！为什么联系到自己就……。”出于忧忧之心，切肤之痛，但又心余力絀，焦灼不安，何雨莲忍不住，接着高原的话，在一旁倾心而出地说着自己的肺腑之言。
“我真不该把这本杂志拿来给你们看，弄得都来说我的不好。还讲我的文章有积极的一面，其实是在哄我，骗我，兜着圈子在歧视我哦！”何霁莲埋怨时，满脸展现的，尽是沮丧、不满及气恼的神色，并噘着嘴，别过脸去，把茫然的目光投射到亭外的碧野之地。
“哎呀！霁莲哪，你怎么这么糊涂，毫不理解我们在强调的是，越是处于今天的物欲横流，急功近利，人心浮躁的社会风气里，我们越是应该有什么样的精神和品格的问题呀！你难道就不能感觉到自己在这方面也是有点问题的！”何雨莲这么说时，十分的忧愤及深含的苦恼，使她在眉间打起了一个无形的结。
“好啦好啦！看来，再说下去，你马上又要说到爷爷的那幅画上去了。姐，除此之外，你另外还有什么可说的？”何霁莲猛回过头来，不顾高原在前，竟有点气急败坏地冲着何雨莲一句轻轻的抢白，使何雨莲噎得，脸色，急转直下，举止，无所适从，立刻颜面与深心又一起显得十分的苍白，便极其难过而伤感地低沉下头去只看着地面。何霁莲则，言毕，仍别过脸去直对着亭外，依然是一付既然话不投机，那就各行其是的气气恼恼的样子。
此刻，高原见到眼前出现有点叫人觉得僵持与尴尬的局面，即感到自己也局促得不知再怎么说才好了。然而，高原想了一想后，抬起头来望着姐妹俩，感慨系之但平心静气地说道：
“霁莲，雨莲，”高原也没想到，自己怎么竟直呼起姐妹俩的名字来了，可是姐妹俩听来倒觉得甚是亲切，并因此而更贯注高原要说什么了。
“霁莲，我们是要脱离贫穷，从根本上看，就是为了自己发家致富也可说没有什么错，但，在这同时，在我们每个人的心里，总该还有光明的一面、正义的一面、热血的一面、还有善良与诚信的一面，是吧，这是人性的体现！如果，我们始终不能抬起头来看到这种体现人性的需要，那么低着头，见到的只有钱财的闪光。归根结底地说：霁莲！人不是仅仅只依靠钱财，而是，必须靠着思想和精神站立起来的，一个国家，一个民族，就更是必须这样才能真正站立起来的！真的，我心里是非常希望我们能一起这么的理解到。”
“噢——，小高，我现在总算理解了，”何霁莲突然明白到地接着高原的话说，“今天，你们俩其实是想来帮助我的是吗？但你们把问题谈得太复杂了！非常坦率地讲，我可是个没有多少文化的人，因此，谈什么道理，讲什么修养都不及你们俩。我相信，凭你们的眼光，其实早就看出来，杂志上的这篇文章不可能是我写的。是的，我只不过是靠着人家，借个名义，也想投入到炒作炒作的机会里，出点名，赚点钱罢了，哪有你们想得那么多，那么复杂的喔。”
见霁莲一边这么说，一边把右腿搁在左腿上，还把半脱下的鞋挂在大脚趾上，用脚掌在晃晃悠悠地抖动着，一付在听又不象听，说话又很不耐烦的样子，何雨莲踌躇了一会，便茫然地对高原说：
“她是手里拿着谜语总是猜不出的人，那怎么办？”
高原一听很明白，雨莲跟他所说的含意是——她还“执迷不悟”那怎么办？
当然，对于有根深蒂固地固定思维的人，单凭一，两次的交流与沟通，是很难，甚至是不可能立竿见影的，对此，高原和何雨莲也是有默契的，便也就没有再怎么谈，而是各自面向各方，沉默不语了。
“姐，我们坐在这里的时间好长啊，怎么样？今天想说的也说得差不多了吧，要帮助也该暂停一下了吧，我们是否该吃饭去了呀？我肚子饿了！”
忽然，何雨莲听到何霁莲在呼唤自己，并叫着要吃饭去了，便抬头应答，好吧好吧，我们就吃饭去吧。”何雨莲边应答边站起了身。
而何霁莲站起身后，却去站在正在亭口边上了望，或是作着思考的高原身后，戏笑地说道：
“小高，你在思考什么重大问题呀？想得肚子也不知道饿啦？你不饿就站在这里一直想下去，我们是要吃饭去啦！嗨嗨嗨……。”
许是突然听到发问，使毫无回答准备的高原，不禁条件反射地侧过身来，向着何霁莲微笑地摇着头作着掩饰：“噢，没有，没有，我没想什么事。”
“再说没有？！我明明看你在思考重大问题呢！”何霁莲竟不依不饶地追到底地逼问起来。
何雨莲是很怕霁莲太毫无顾忌，会弄得高原太难堪，急忙暗暗拉住霁莲的手臂，焦急而轻声地轻轻喝止她：“嗳——，霁莲！霁莲！你——。”
然而，何霁莲却是有所指地对高原说道：
“小高啊！我倒真有个重大问题想问你的呢！嗨嗨嗨……。”
“那，你会问什么样的问题呢？要除赚钱发财之外的问题。”高原倒也是泰然自若地含着微笑，看着霁莲。
“我要问的啊，是今天我们姐妹俩与你一起游园，你难道一点没有什么动心动情的想法吗？”
“霁莲！你简直要发疯啦！怎么这样轻率且轻薄的问出如此羞涩又忌讳的问题。”何雨莲望着这么唐突说话的霁莲，惊愕得瞪着圆眼讲不出话来了。
然而，何霁莲提问后，两眼就不停地从高原的身上看到姐姐的身上，再从姐姐的身上连到高原的目光里，直看得两人领会后一起既腼腆又尴尬地微笑起来。
“好啦好啦！就用你们两个人的手共同来戳穿这一层薄薄的遮羞纸吧！现在，我来宣布，你们俩，在这里，算是正式进入恋爱状态啦！”何霁莲说着，就走上一步，把高原的手与姐姐的手紧按在一起。
许是出于突然，也有拘束的感觉，雨莲和高原捏在一起的手很快就分开了。何雨莲慢步地稍走在高原与霁莲的身后，双手一上一下更紧地紧捏着肩上的背包带，她低着头，在窃喜，当微微举目纵情望向霁莲的后背时，心想，“啊——，霁莲，我真没想到你还有好可爱的一面哟！”
他们三人离开了石亭，走过了如茵的草地，而后，沿着弯曲的小道漫步，走了好长的路，渐渐隐没在层层叠叠的丛花之间。
一顶草帽，在花丛中忽隐忽现地浮动着，要说，她的命运象这顶草帽，最终会飘向哪里，草帽下的头脑是想也想不到的。这是因为，她不懂得——没有哪一种罪恶比放纵欲望更大；没有哪一种祸害比没有道德更深；没有哪一种灾难比不知愚昧更重；没有哪一种悲恸比丧尽仁爱更哀！这个头脑所知道，所拼命的，仅有自己的钱财至上与唯利为重吧。
