二、南中国人的崛起
然而，南人不能入主为王的耻辱史，据说被一个与乞丐有瓜葛的南中国人朱元璋抹去了，那个小名叫朱重八的流氓与当时的**红花会组织勾结在一切，起兵于江淮一带，很快消灭了脚不踩地的元王朝，定都南京，为南中国人出了一口恶气。流氓人才做了皇帝后，生怕后辈步其后尘，对下大肆实行保甲制度，企图断了老百姓造反的工具，对上实施特务管理制度，后来臭名昭彰的东厂，就是这个制度发展到炉火纯青的典型翻版。
朱元璋凭借这些臭名昭彰的制度，将他的江山硬是后续了十六位子孙数百年，即(1368~1644），可以说，从朱开始，南方人便犹如咸鱼翻身，只盼到了深山出太阳的日子。三百年后，到了崇祯皇帝那年，大北方满族人、曾经当过明朝指挥使的努尔哈赤，以所谓“七大恨”誓师告天，正式发兵反明，到次年就攻占了辽东大片明朝国土，建立了“后金”。时年，李自成（陕西米脂人）攻占北京得手，可怜崇祯皇帝杀了全家后，自己吊死在北京的煤山老槐树下，以谢天下，当了回真正的男人。
镇守山海关的吴三桂（今江苏高邮——出咸蛋的地方）面临内外交困的绝地，一方面是要堵住努尔哈赤的侵犯边关，另一方面要为主子报仇。两难之际他选择了中国人帮中国人，于是他挥师准备投奔李自成，在半途听说其佳人被李部手下奸.辱，一气之下返回边关，开城放努尔哈赤军队入城，即所谓的“一怒为红颜”，于是吴三贵开门迎敌，北方的满人骑马长驱直入，很快李自成不敌比他更北的马上民族，虽然李自成决黄河以堵努尔哈赤大军，无奈，除了溺死无数百姓外，没有任何效果，只能够继续西逃，直到人间蒸发，一说被战死，一说做了和尚隐居了，总之，他的“大顺”彻底一去不复返了，北中国人失去了重新夺去全政权的机会。后金入主中国，改国号为清，公元1644年顺治登基，为清朝年鉴开始。
然而，正如中国所有历代王朝一样，清朝夺取明王朝后，开始对南中国人进行报复，政治上大肆排挤南中国人，除了男人一律留辫外，在当时的满清等级制度中，以满民族为最高等级，汉人是第三等，汉人中南中国人的地位还不如北中国人，位于最底层，根本没有做七品以上官的机会。
但是，满清人骑马打猎在行，管理国家却远远不如先朝，甚至不如隋朝。清朝开国后，从太祖努尔哈赤到福临登基在先，到五台山削发为僧，清王朝基本上都把精力化在宫廷内斗上，康熙时，国家开始搞建设，到了乾隆年鉴为清朝全盛期，然后是富不过三代，唐宋几百年积下的老本被消耗殆尽，民族矛盾加上封闭自守的政策带来的国力虚弱，至使1840年的那场鸦片战争，西方国家以枪炮轰开了腐朽、封闭的清王朝国门，上演了中国人类历史上最黑暗、最耻辱的一幕。现在有常常搞不懂，电视里经常有辫子戏为康乾大唱赞歌，事实上整个中国历史中清朝是最无能的管理者，有人说，清朝的康乾王朝是伟大的，中国的疆土清朝时期是最庞大的，以后到了嘉庆年后，才一代不如一代了，其实这种说法是片面的，倘若清朝篡夺中国政权之前，没有明朝的经济底子，清朝恐怕亡得更快。
1900年戊戌变法，维新派领袖康有为、梁启超、严复从南中国进军北京，他们聚集满清举子上书当时的皇帝光绪，试图以改良救中国，史称“公车上书”，被说动的光绪皇帝下昭全国实行变法，变法的触角刺到了以慈禧为代表的满清腐朽势力，损害了他们的根本利益，终于也激怒了慈禧等发动势力，最后，这场所谓的变法运动只维持了一百天，就寿终正寝了，北京的菜市口又多了六具断了头的尸体。清政府的腐败不是改良可以救治得了。
戊戌变法的失败也许是必然的，首先清朝的腐败政权不是一些书生能够改变的，这个方面伟大领袖毛泽东看得很清楚，他说“秀才造反十年不成。”让一群不懂政治的人去关心政治，其结果一定是可悲的，历史的发展一次又一次的证明了这一点，读书人追求真理的结果，必然被利用完后被无情抛弃，也许中国的知识分子只记得这样一句话“国家兴亡，匹夫有责。”然而却忘记了还有另外一句话“莫谈国事。”
也许我们从第三者的角度去看待要求变革与抵制变革的矛盾内因，大凡掌握国家政权的人都是既得利益者，吃好玩好睡好，他们不愿意改变现状，所以就像现在的富人一样，有钱人不愿意打架，打伤了自己“人死了钱没花了”，穷人不一样，革命的胜利可以改变自己的生活条件，革命失败最多还是老样子当穷人，所以前不久有人说，越是穷人越爱国，我想是有一定道理的，富人爱的是自己的财富，没有多余的爱给自己国家了。
1911年辛亥革.命爆发，一个叫孙文的南中国人以“驱逐鞑虏，恢复中华”为旗帜，依靠北方重兵在握的袁世凯，孙文推翻满清彻底推翻了北中国的满清旧王朝，建立了中华民国，我们现在的历史年鉴将清朝列为祖宗的序列之中了，也就是说，奴尔哈赤也是中国人，但在孙文的世界观里，却是个鞑虏，如果鞑虏还不能够证明是外国人的话，那么“恢复中华”的意思已经很清楚了。
孙文为了依靠袁世凯的武装力量与其达成协议，孙文让出大总统的位子，甘当总理，却在首都的选址上与袁世凯发生纠葛。袁是河南项城人，河南省位于中国中东部，黄河中下游，黄淮海平原西南部，大部分地区在黄河以南，故名“河南”，然中国的南北方以黄河中上游与中下游为界，河南位居中原，却被传统划为北方，作为南方人的孙文，虽然放弃了大总统的位子，但是他并不想真正放弃手中的权力，他要定都南京，让袁世凯在南方办公，等于是架空了以北方为根基的袁世凯，经过斗争，孙文取胜，国民政府定都南京，作为回报，中国国语以北京音为标准，以北方方言为基本方言，即“普通话”。至此双方矛盾得以基本缓和，南北之争在革命后达到了中国历史上从未有过的相对平衡点，尽管几年后袁世凯又在北京复辟，想真正夺去国家的实际权利，其结果必然失败了，北中国人还是没有翻身。
统一后的旧中国军阀割据依然存在，中央政府与地方军阀之间的斗争是一触即发，北方的冯玉祥、张作霖等更是画地为牢，占山为王，南方的李宗仁也自成桂系派与中.央的意见常常相左，大有皇帝轮流做的架势。不仅如此，由于当时的中国定都南方的南京，政府机构和国家的主要军事势力盘踞中国的南方，而北方的军阀割据大都各自为政，以使中国北方实际上军事空虚，于是日本人乘虚而入，北方军阀为保全实力不战而退，自此，“东.三省”沦.陷，整个中国的大北方落入日本人之手，于是，南中国人又一次联合在一起“北上抗.日”。
抗.战胜利后，毛泽东和蒋介石两个南方人又开始逐鹿中原，虽然是正邪的较量，而且是中国历史上第一次不是为了南北之争而起的战火，历史确实应该偏向中国的南方人了，似乎它验证了“三十年河东，三十年河西”的古语，只是对中国的南方人而言，这个等待实在是太长久了，长久得令南方人胆战心惊。
1949年，中华人民共.和国成立，同是南中国人的湖南农民毛泽东入主北京，宣告了中国浩瀚两千年的南北争斗的结束，同时也翻开了人民可以议政的历史篇章，然而南北之争并没有因此彻底消亡，只是转移到了其他领域，尤其是在经济领域。南方沿海地区独领风骚，仿佛变得如历史上北方一样，一下子成了一块人杰地灵的宝地，每次国家.领导层的安排，仿佛都难以摆脱南北的权力均衡方面的讨价还价、暂时的妥协等方面的考虑，以换取政治上的彼此平衡点，也许这就是中国的政治风景。
南北之争的政治暗流也不可避免的从政治到经济，从经济到文化领域，直到民间，历史的变迁仿佛并没有改变北方人生活在天子脚下、中国的政治中心等优裕感，在这样的惯性思维下，北方人仍然看不起南方人，鄙视南方人的吝啬，排斥南方人的方言，甚至嘲笑广东粤语是鸟语，不要忘了，倘若当初孙文将其家乡话定为中国的国语，那么今天北京话、甚至普通话便是中国的鸟语了。
当然南方人也毫不示弱，以一种“天降大任于斯人”的心态，挟沿海雄厚的经济作为后盾，认为北方人迟钝，不能担待中国历史发展的主流，仿佛中国几千年的历史纷争，皆因为北方人愚昧造成的一样。总之，南方人以一种“奴隶翻身”的快感开始扬眉吐气，与先朝不同的是，这次南中国人并没有孙文在首都的选址方面的过于狭隘，毅然将中国的政治中心回归了北方，即一度被孙文刻意贬低成北平的北京地城，似乎在历史的皇气中，完成了大北方的战略布局。而北方人从此在南方人的眼皮底下，只能在茶余饭后津津有味地回忆一回他们曾经的辉煌。
自此，南方人终于掌握了中国政权，并以雄厚的经济为资本，开创了中国历史上的新气象，似乎成了不可挽回的定局，也许从这点看，现在的中国政权布局，要比孙文时代高明的多，但也未必真的很高明，毕竟中国历史上有过两次在遭遇外来侵略时，举国大迁移的壮举，历史会重演吗？或者说，南中国人把持北方政权能否长久呢？
后记
当然，目前的中国是历史上最好的时期，经济迅猛发展，人民生活在不断的改善，内战和外部侵略的局面，在可预见的将来，似乎不会轻易重开，尽管台湾仍然漂泊在外，没有回到祖国的怀抱，而且同样在上演南北之争的循环，但从另外的一个角度看，既然台.湾目前没有独立的成另外一个新的国家，至少在客观上它仍然在祖国的怀抱中。
也许我们应该去担心的是，台湾的南北之争最后是一个什么样的结果，以所谓绿营为代表的南方本土人，在风急浪尖中仍然把持着台湾政权，他们最终会战胜代表蓝营的外来政权挑战吗？总之，未来的台湾成为整个大中国的政治走向和某种焦点部分，它既是一块战略要地，更是考验中国政府的一块心病，然而事物总是辨证的，矛盾的本质是“对立和统一”，既然台湾问题是中国的一道难题，它的存在自然可以在关键时刻起到意想不到的效果，至少统一中国是所有南北中国人的一致意愿。
南人北人——中国历次的大分裂皆有此形成，当历史这篇长卷被翻过后，明天的中国将是什么样？——谁也不知道！但是，明天却可以通过我们的努力掌握在我们自己的手中。21世纪的中国会不会重演过去两千年里，曾上演的无数次分分合合的活剧？
21世纪的大江百川，载着两千多年的绝唱，滚滚的流向未知的深海，回过头当我们再一次去细细品味其中的滋味，是辛酸抑或欣慰？我们会想——倘若历史的伟人今天重新回到他们当初感叹的长河边，他们还会不约而同地临风长叹“逝着如斯乎”吗？
