中国本土“生态散文”写作引起关注

胡冬林、格致、任林举“吉林散文三家”研讨会在沪举行

从沪上看“北方写作”，以复旦声音说“吉林文笔”。日前，由复旦大学中国当代文学写作与研究中心、吉林省作协共同主办的“北方写作　吉林文笔——吉林散文三家胡冬林、格致、任林举研讨会”在复旦大学举行。不少与会专家认为，吉林三位散文家的“越轨的笔致”以及本土特色的“生态散文”写作特色，给人带来新颖、震撼的阅读感受，专家对如何从文学史的角度进行价值评价，作了深入探讨。

胡冬林是满族作家，近二十年来深入长白山区，长期租住林区，考察山林，创作出《野猪王》《狐狸的微笑》等作品，多次获奖，被誉为中国离野生动植物最近的作家，是中国文坛很少的具有真正现代自然文学意义、能真正打开自然的梭罗式作家之一。胡冬林在环境保护方面身体力行做了大量工作，2012年长白山黑熊被毒杀事件，就是胡冬林发现并举报的。“当我们钦羡大自然中的美丽生灵时，是否想到，它们赖以生存的自然环境正在遭受无尽地侵扰。大森林中的野生动物正在加速消亡中，让我们伸出爱的手臂请它们停一停。”满族女作家格致曾创作散文体长篇小说　《婚姻流水》等，被认为以女性的出众才华成功地表达了“她”的世界，叙事独特。任林举的长篇纪实作品《粮道》　对粮食这一永恒性人类生活主题作了深入的人文关怀和伦理忧患，其对转基因粮食危机的提示“令人触目惊心”。

复旦大学图书馆馆长陈思和指出，“生态文学”是五四新文学以来所没有的文学类别。五四新文学强调人的发现，精神的启蒙，而很少有文学把人降为大自然中的一员，与自然相亲互爱，同情尊重自然界生物。“生态文学”是更近于庄子精神传统的一类文学。新时期以来，陆续也有一些关注自然的作品，如张炜的散文系列等，也反对狩猎，呼吁人与自然和谐共处。但评论界对散文中的这一创作类别长期以来关注不够。陈思和指出，当下一些描写生态的文字，很多并不是文学作品，而更多是“博物”作品，比如台湾地区一些作家对鸟类、蝴蝶作深入观察等，但这类作品很少有提示鸟类、蝴蝶与人类的关系，更多像是博物馆的介绍。而胡冬林的作品，则完全把自己变成森林中的一个成员，一位观察者，不仅文字漂亮，而且把人的感情与生命融入到山林中，尤其是采取了与动物平等的观察视线，这是其作品的特别之处。

复旦大学中文系教授郜元宝指出，地方文学如何与整个中国文学史进行对话？评论家如何为这些作品在中国文学史框架中寻找所属的谱系？至少对这几位吉林散文作家的创作来说，研究者不容易在文学史上找到对应物。他们的创作给我们的阅读提出了挑战。或许我们可把它们与梭罗《瓦尔登湖》等作品作一个世界文学的直接对话，但对珍稀动物、大型野兽进行描写的文学作品，总体仍是缺少，这也是东北这块土地能提供给我们的特殊资源。

华东师范大学杨扬教授认为，胡冬林等人的创作有些受美国“生态文学”的启发，但视野、生命体验上更多地受吉林这片土地的影响，尤其值得一提的是，他们的作品并未切断与现代社会的关系，故而在格局上具有尖锐性、丰富性，这为评论界提供了开阔、新的视野。常熟理工大学丁晓原教授认为，这个时代过于浮躁物化，无法让人“安静”地谛听来自自己心灵深处的回响，这恰恰也是“吉林文笔”带给读者的惊喜。同济大学王鸿生教授认为，在这个发生了系统性紊乱的世界里，这几位吉林散文家如此安静的写作，构成了与主流价值的极大反差，触碰了这个时代最敏感的困惑与忧虑。