“我们”就是社会

今天，我碰到一件怪事：一个青年推着一辆载着大油桶的自行车，在我前面走着，车子忽地倾斜了，向路边倒去，青年吃力地扶住车子，想把油桶扶好，但那桶太重了，车子始终倾斜着，青年显得手足无措。见状，我急忙跑过去，说：“同志，我帮你把车子扶好吧，你好收拾一下油桶。”谁知他两眼一瞪，气势汹汹地对我说：“不收拾！”“可你的油桶斜了。”“斜就斜！”说罢，他狠狠地瞪了我几眼，摇摇摆摆地推上车子，往前走了。

我那火热的心，为啥会换来这样的冰冷和刻薄呢？我百思不得其解，只觉得，想帮助一个人竟这么难。到底为什么呢？难道是我的衣着打扮，不像电影上的那些英雄们那么“朴实”、“整洁”？但衣着能决定一个人的心灵吗？难道我以后，最好“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，对那些需要我伸出援手的“闲事”不理不睬吗？

　　我的日记和记忆中，总是出现上面的这类小故事，我的好心，总是得不到好报，虽然这是我第一次记录这类事，但此前和此后，我的生命中也常有这样的经历，直到今天仍是如此。

　　前些日子，时不时的，网上就会出现一些类似的文字，一看那文字，我就知道我的好心又招骂了。

　　当然，虽然我一次次这么说，但其实，我都能理解，也知道这是必然的。因为每个人都有自己的习气和所知障，要是人没有习气和所知障，就成佛了。明白人之所以孤独，就是因为，大部分人站在自己的所知障里理解问题时，是看不到明白人想要表达的东西的。所以，我为啥说“月在天空正皎洁，但净凡心莫相疑”？就是说，他已经把自己的一片真心完全袒露地放在那儿了，奈何人就是不看那真心，偏要想找月球上的阴影。当然，他想找那阴影，也可以，但阴影是不能带给他觉悟的。而且，那所谓的阴影，也许正好成就了月球，没有它，月球就不是月球了。

　　我也知道，自己在十八岁时写的日记，定然没达到我在三十多岁明白后那种境界，要不，我们就没有必要修行了，但是，我仍然把这些日记公布出来，就是想让大家知道，我也有毛病，我也有过所知障，我之所以到今天，是因为我有跟别人不一样的地方，那就是我老说的“自省、自律、向强”。所以，不要把面对自己看得那么难，不要觉得难堪，要承认自己的毛病，不要沮丧。要知道，在成佛之前，谁都有所知障，但人是会变的，没有一成不变的人，改掉了毛病，你也就渐渐完美了，堕落和痛苦也会离你远去。所以，看到自己脏了不要紧，只要洗去那脏就行了。

　　为啥佛教修行中，忍辱是很重要的一关？就是因为，大部分人都在乎别人的看法，都希望自己在别人眼里是完美的，不是只有某个人才这样。但是，如果过不了这一关，面对不了自己的毛病，命运的轨迹是不会改变的，人始终会反反复复地陷入一些自己不想面对的困境。《心经》中说，“远离颠倒梦想，究竟涅槃”，就是在告诉你，有些东西在骗你，你要远离它，否则，你就不可能得到自由和解脱。那么，骗你的是什么呢？就是烦恼和习气所产生的那股力量，它会让你不自觉地排斥苦口的良药。如果你相信那个开药的人，就不要怕药的难闻，味道只是一时的，最关键的，还是能治好病。

　　不过，虽然我不在乎，但我知道别人遇到这种事时，是会在乎的，我就总是提醒自己，永远不要这样对待那些帮助你的人，人家只要是好心，不管结果如何，都是应该随喜的。

　　因为人们不懂得随喜善行，好心总是得不到好报，现在的社会上，已经没人敢去帮人了。

　　前些年，有人扶了摔倒的老人，反而被敲诈，本想，上了法庭，有人会为他说句公道话的，结果连法官都质问他：“你既然没有撞他，为啥要去扶？”按那法官的逻辑，所有帮人者，都是因为心虚了？那么，日记中那人的油桶，定然就是雪漠撞歪的了，不然，我为啥去扶？

　　再没啥比这法官的这种话，更能影响社会风气了，因为，连法官都这么说，一般人会如何想？要是在遇到需要帮助的人之前，都会想一想，自己的行为会不会被人歪曲？久而久之，就再也没人敢去帮人了。

　　许多时候，看起来只是一两个细节，但要是扩散出去，就会影响整个社会。

　　孔夫子就非常明白这一点。过去，我曾举过一个例子：子路救人时，别人送他一头牛，子路接受了，孔子就夸他做得对，因为以后，会有很多人像子路那样去救人的；子贡在国外赎了一个奴隶，按国家规定，他可以去政府领赏的，但子贡拒绝了，这行为看起来很高尚，但孔子批评了他，因为，子贡这么做，以后就没人敢在国外赎人了。你想，人家赎了人之后，还去不去领赏好？领赏吧，人会说他不向子贡学习，不够高尚；不领赏吧，人家可是花了钱的，自己心里又不甘心。好些人就索性多一事不如少一事了。

　　所以，许多时候，一件小事，影响的可能是大事。社会风气，就是由一件件的小事积累而成的。

　　前些日子，很多人转发了一些关于乞丐的内幕，说是有人在组织乞丐，如何如何。这文章震惊了很多人，但我没转。人问我为啥不转，我说，我怕我转了之后，很多人看到真的乞丐时，也不会给钱了。因为乞丐们外相上都一样，谁也看不出哪些是真乞丐，哪些不是。好些真乞丐，遇了这事，生活上就会雪上加霜的。所以，我虽然相信那文章也许真有其事，但我更相信，这世上，确实有很多乞丐真的吃不到饭，他们需要我们力所能及地给一点零钱。所以，面对乞丐时，一般我都会给他们一点钱，不多，但代表了我的心。

　　这时，他们到底是不是真的乞丐，并不重要。

　　上次去印度，导游老是不叫我给乞丐钱，而且，有时我的布施也确实带来了一些麻烦——我老是叫乞丐们包围——但我还是老给。后来，导游告诉我，那些乞丐是职业乞丐，有些人家里还很富。我就说，要真是这样，就太好了。我希望所有乞丐都能过上富余的生活。连乞丐都能过上好生活的社会，才算是好社会。要是那些人乞呀讨呀，却连肚子都混不饱，这是多么可怕的事？因为，这说明，那里人没有同情心，不愿意布施乞丐。

　　有时，人们也不是没有同情心，只是在看到别人乞讨时，总是会想到他们在骗钱之类。也许，真有一部分人是这样的。但他们中的大部分人，定然是真的困难。

　　有些人还会问，他为啥不去工作？这种问法也是不对的。有很多人，即使他想找工作，也不一定能找到工作。

　　以我身边的人为例吧，要是我的母亲无地可种，或是家中出了祸事，或是她外出遇到意外，不得不流落到城市里，就定然是找不到工作的，你想，一个年过七旬的老人，又没什么文化，谁会给她工资呢？要是她没有亲人，或是亲人不养活她，她要是不去乞讨，怎么活？要是她去乞讨了，但别人却不给她一分钱，她仍然有可能会饿死的。我的父亲亦然。我的妻子，虽然刚过五十，身体很好，但她没啥特长，就算去打工，也不一定能马上找到能做的工作。你这样一想，就明白，这社会上，有些人，是真的需要帮助的。

　　只有陈亦新和陈建新这样的年轻人，才有可能找到工作。在去年的圣诞节，我叫他们出去体验生活，像歌手那样去卖唱，看看社会如何对待他们。他们精心打扮，很卖力地去唱，虽有很多人在听，但只得到一元钱。要知道，卖唱毕竟不是乞讨，他们是付出了劳动的。许多人都围着他们听歌，但是，当我举了帽子，走近那人群时，人群却一哄而散了。那天的卖唱活动中，我也是参与者之一，我们当然不需要那钱，我们只想看看，我们的民族，能冷漠到什么地步。两个年轻人在圣诞节卖唱了一夜，有许多人都在听，却只能挣到一元钱这样的事，在西方，我想是不可能发生的。

　　所以，我告诉学生和弟子，以后遇到卖唱的孩子，不管你听不听，最好能给他一元钱。因为，我的儿子卖唱时，有人给过他一元钱。

　　在西方，国家会救济那些没有工作的人，让他们能吃饱肚子，能活下去，但我们的媒体，我们的主流声音，却老是在宣传一些负面的东西，于是，人心就一天天冷漠了。

　　在这篇日记中，我虽然问过自己，要不要“各人自扫门前雪，莫管他人瓦上霜”，但后来，我还是一如既往地帮人，就像那时节，我曾无数次规劝自己，不要逢人就掏出真心，但我还是一如既往的真诚一样。不过，我后来的帮，其实已经不在乎对方如何了，我只是在帮自己。要是太在乎别人的反应，就不是真正的帮了。

　　谁都一样，所谓的帮，看起来是利益了别人，其实是成就了我们自己。

　　所以，我总是愿意当“愚人”，故自号“大痴居士”。虽然我老是被一些人误解，我的好心也老是得不到好报，但我还是乐此不疲地去做一些别人眼中的傻事。我从来不在乎别人如何待我，我只在乎我如何待人。在这一点上，我正好跟曹操相反，他是“宁可我负天下人，不可天下人负我”，我是“宁可天下人负我，不可我负天下人。”无论对方如何待我，无论社会如何待我，都不重要，重要是，我是有着怎样的心，有着怎样的人格。明白了这一点，你才会明白我常说的那句话：“世界是调心的道具。”

　　我帮人帮了几十年，自己也没有帮穷。我从一个没有钱的小孩子，一天天变得衣食无忧，还做了很多事。要是我真的冷漠的话，现在，就只是一个还在凉州街头发牢骚的老头子。我有些同事，几十年前在发牢骚，几十年后仍在发牢骚，只是年轻的脸皮子变成了老树皮，此外，就是他牢骚的内容，从骂那时的政府和社会，变成了骂现在的政府和社会，他的心并没有改变。

　　你想，要是连我们自己都不改变，社会怎么会改变呢？社会就是无数个“我们”组成的，政府也是从无数个“我们”中诞生的，“我们”不变，中国是不会变的。

——2014年4月28日写于雪漠文化网（www.xuemo.cn）