亦情亦义一“文侠”

（一）

有这么一种说法，五千年的中华文明史，始终贯穿两条线，一条是明线，叫书生气，另一条是暗线，叫江湖气。书生，讲究节；江湖，讲究义。我倒觉得，假如借用之，也可以说，书生，江湖，既讲情，也讲义。香港作家联会会长彦火先生犹如一“文侠”，亦情亦义，“书生气”，“江湖气”，兼而有之。“彦火”也者，火焰矣，发光，散热，在香江文坛，乃至世华艺苑，成就一番事业，缔造难以复制的传奇。

（二）

1978年4月，自平潭岛，来到福州城，我先后供职于《福建文艺》（《福建文学》）和《台港文学选刊》，四十有一矣。结识彦火兄，前后聚首数十次。真个投缘。

且拈出二三事。

彦火兄好酒，尤好洋酒。犹记得，1993年4月，《台港文学选刊》组团访港。彦火引我们探访兰桂坊，一连带进三四家酒坊。那晚，在他连哄带劝下，接二连三，鸡尾酒干了好几杯。没曾想，此乃混酒也，好入口，却难消受。夜里，醉倒了。恰似“温柔陷阱”！为如斯好客，付出可怕的代价。着实领教彦火兄之“情”“义”的威力！

彦火兄很有人缘，尤其“女人缘”。近些年，世界华文旅游文学国际研讨会，两年一度，在粤港澳大湾区举行。2013年、2017年两场欢迎晚宴，彦火都请来了林青霞。文友们，不分男女老少，岂能错失良机！诸位纷纷找“林美人”合影。未能免俗，我也动了这念头。犹豫再三，后来只好劳动彦火兄大驾，在他引见下如愿以偿。看他的情状，仿佛也有点为难，但出于友情，仍成人之美。于细微处，显出他的待友之道。彦火兄之“情”“义”的魅力，可见一斑。

似乎还有人称彦火先生为香港文学界的“宋江”。或许是夸他人缘好，有此类比？我却以为此说未必贴切。散文家，编辑家，社会活动家，三种角色集于一身，彦火兄可谓举重若轻。尊老敬贤，扶掖后进，数十载一以贯之，不矫饰，不做作，何等真切，何等实诚！特别是这些年，在他主持下，几家团体举办一场又一场大型活动。从设计方案，到筹措资金，直至联络、协调、实施、运作，投入多少心血与汗水！作为民间行为，说多难，有多难！没有“文侠”般“书生气”和“江湖气”，哪能成事！

（三）

彦火兄行事风格，可以“大气”二字概括。他于香港三联书店任职多年，策划了15套文丛，自古至今，从内到外，洋洋洒洒，组成“世界华文文学大观”。同时，又不囿限于此，拓开去，选题极为宏阔，如《五千年中华文化大视野》、《五千年世界历史故事》、《中国五千年性文物大观》等等，让人眼界大开。彦火以香港为平台，推动组建世界华文文学联会（任执行会长）、世界华文旅游文学联会（任会长）。

一体两面：“大气”的背面，可谓“务实”。此君从不枉担虚名，一旦任职，便意味着担责。于是乎，人们看到了这些年他所主持的各类活动，办得有声有色。享誉海内外的文学名家，一一被他延请出席。让人不禁惊叹其神通广大。奥妙之所在，说到底，端赖——如何为人，如何做事。细微处显本真。那一次，也是参加世界华文旅游文学研讨会。会务人员事先告知，入住时，拟安排两人一间，可以自愿组合。在港澳办活动，实属不易，仅住宿一项，耗资不菲。我当即反馈，可与王列耀同一间。后来，到了会上，看到不少人仍然安排一人一间。原来，他们大都希望住单间，会议主人尽量满足代表要求。这下，我难免有点尴尬。彦火诚恳地作了解释。没料到，此后再开会，代表一般都安排单间。彦火心细，这样的事，他挂在心里，往后筹办类似会议，宁可自己兜难处，也不让文友为难。

（四）

彦火在10岁时即离开南安老家，随养母到香港，但其家乡情怀，始终浓郁。香港作联成立后，他数次邀请福建文友访港。有一段，往来走动得少了，彦火主动提议邀福建文联、作协组团访港。这几年，他亲自出面，安排了3次有关活动。他不仅交代秘书联络，安排作联班子成员商洽，有时，自个挂电话落实细节，着实让人感动。即便只是一两人到港，只要他得知，他都主动邀请餐叙，并送上新出书刊。当然，不只限于乡亲，香港文友的好客是出了名的。

刘登翰先生近时在悼念陶然的文章里提到了一件往事。1995年，在他“生命的一段灰暗的日子”，选择来到香港，香港的朋友们伴他“度过那段阴郁的日子”。他住在岭南学院从事客座研究，“几乎每个周末，都有朋友来邀我下山吃饭，或到什么地方看个展览，喝杯咖啡。”文中提到了陶然，提到了彦火，提到了梅子、大洲（秦岭雪）、立川、纯钩、密密、舒非、诗剑、巴桐等等，还有曾敏之先生、犁青先生和安排他到岭南客座的梁锡华先生。刘登翰无比感慨地说，正是这份陪伴，这份友情，帮他走出人生的晦暗，重新振作起来，他永远不能忘怀那段日子深深感受到的恩惠。我想，不少文友或许都能感同身受，在香港，总能体味到这种让人无比温馨的恩惠。

（五）

彦火与金庸的“忘年交”，堪称香港文坛一段佳话。

彦火多次撰文，提及金庸如何邀约，交谈片刻后即亲笔写聘书，聘其为《明报月刊》总编辑兼总经理。他始终念念不忘这一“知遇之恩”。这是文友们熟知的。但他后来也有过不尽顺畅的经历，金庸于事后当面表达了歉意，这在文章里只是轻轻带过。记住该记住的，忘掉该忘掉的。

无怪乎，金庸如此看重这位子侄辈挚友。

且看金庸写给彦火的信：

许多天、许多年之前，情感曾在心中流过，

今天、明天，明年、后年，这情感仍会在你心中流动，

逝者如斯夫，不舍昼夜，却永远流不尽，

因为有些情感——

是永恒的，那是深情。

为耀明兄《永恒流动的情感》书

金庸  一九九九年八月

金庸于2018年10月30日仙逝。彦火迅即撰文，深情缅念这位良师益友。他写道：“金庸不光是我工作的上司、老板、忘年交，也是我为之获益良多的老师！”有些媒体冠其以“金庸的秘书”、“金庸的亲信”、 “金庸的代言人”的名衔，彦火明确表示“不敢掠美”，他顶多可说是““金庸的小字辈朋友”。

彦火与许多文坛前辈过从甚密。上世纪七、八十年代，他即开始进行中国作家研究。几年前，《收获》和《台港文学选刊》连续多期由彦火撰文介绍，还选登了一批名家信札。透过他的诩实、细致的描述，茅盾、巴金、叶圣陶、俞平伯、冰心、萧乾等一代大家的音容笑貌，栩栩如生，宛现眼前。然而，也有一些信札因故遗失，出现在一家拍卖行。彦火从其预展资料获悉，怒不可遏，当即在2014年12月20日《泉州晚报》发表“严正声明”：“这些信件纯属我与作家朋友之间往来的私函。本人对此深感愤慨。除了要求拍卖行立即停止这次不法的拍卖行径，本人将保留一切法律追究的权利。”

对于不法不端、不公不义，彦火嫉恶如仇，眼中容不得掺进半粒沙子！

（六）

1982年6月，首届台湾香港文学学术讨论会在暨南大学举行，彦火和高旅、海辛、陶然、梅子等香港作家与会。彦火兄于会上作了《浅谈香港文学》的发言。他有两段表述：

香港地处中西文化交汇之地，它同时承受了东西文化的熏陶，本来应该产生出令人

瞩目的文艺作品和拓展广阔的文艺天地……由于功利主义的泛滥，文化不能够得到健康的、蓬勃的成长，反之，它是被压在石缝下，迂回、曲折、艰苦而勇敢地生长。

……

从上面介绍的情况所显示，香港文艺界荆棘满途。这是客观存在的困难。但在这些

的背后，也有一种朴实、诚恳、进取、刚毅的生活态度。香港的文艺界因为历经风雨，

所以在某种意义来说，她的生命力特别顽强。香港老一辈小说家刘以鬯曾以“劲草”形

容艰苦不息的香港文学活动，这是十分贴切的。

上述两段话，虽不长，香港的特点，香港文坛的特点，香港文学工作者的特点，描述得十分确切、清晰。

“迂回”，“曲折”，“艰苦”，“勇敢”，“朴实”，“诚恳”，“进取”，“刚毅”，看着这些字眼，不由联想起彦火的人生历程和创作生涯。早年，他的目不识丁的父亲，漂洋过海，到菲律宾谋生，在穷乡僻壤落地生根。同样是文盲的母亲，克勤克俭，供彦火上学。母亲到工厂“剪线头”，彦火利用周末穿塑胶花、钳拉链头赚零用，帮补学费。

彦火兄甫成年，即开始艰辛打拼：

1966年，入《正午报》，见习校对。

1967年，《正午报》，见习记者、记者。

1968年，兼《正午报》“访贫问苦”专栏记者。

1969年，兼《正午报》副刊“职工生活”主编。

此时此刻，在内地，作为“老三届”，大都在“闹革命”。彦火却在讨生计。“爱拼才会赢”，彦火艰苦而刚毅地“破土而出”，经过数十年打拼，终于成就了今天令人钦敬的一番事业。

回到拙文之初。返顾彦火传奇般的人生经历，简而言之，如要概括地刻划他，我另有一比：亦情亦义一“文侠”！