卷三十二　明史（1）

明祖行事多仿漢高

　　明祖以布衣起事，與漢高同，故幕下士多以漢高事陳說於前，明祖亦遂有一漢高在胸中而行事多仿之。

　　初起兵時，問李善長平天下之策，善長曰「漢高起布衣，豁達大度，知人善任，五年遂成帝業，公濠產距沛不遠，法漢高所為，天下不足定也。」（李善長傳）

　　孔克仁傳亦謂：帝嘗以漢高自期，謂克仁曰「秦政暴虐，漢高以寬大馭群雄，遂有天下，今群雄蜂起，皆不知修明法度，此其所以無成也。」

　　是帝一起事，即以漢高為法。

　　今觀其初定都金陵，方四出征伐，而已建都城，宮闕極壯麗，即蕭何造未央宮之例也。（何治宮殿極壯麗，帝怒，以為天下新定，何重勞吾民？何曰「天下方未定，故可因以就宮室。」帝悅，乃徙居之。）

　　徙江南富人十四萬戶於中都，即漢初徙齊、楚大族昭氏、屈氏、景氏、懷氏、田氏，以實關中之例也。（婁敬請徙齊、楚諸大族，以實關中，漢高從之，徙者十餘萬戶。）

　　分封子弟於各省，以建屏藩，即漢初分王子弟，以弟交王楚、從弟賈王荊、從子濞王吳、子肥王齊、如意王趙、文帝王代之例也。

　　詔天下富民，年八十以上賜爵里士，九十以上賜爵社士，即漢初賜民爵七大夫以上之例也。

　　甚至胡、藍之獄，誅戮功臣，亦仿葅醢韓、彭之例，此則學之而過甚者矣！

　　明祖文義

　　明祖以游丐起事，目不知書，然其後文學明達，博通古今，所傳御製集，雖不無詞臣潤色，然英偉之氣，自不可掩。至如鳳陽皇陵碑，粗枝大葉，通篇用韻，必非臣下代言也。此固其聰明天亶，然亦勤於學問所致。

　　下金華後，聘劉基、宋濂在軍中，朝夕討論，固人所共知。

　　而其初取滁州，范常謁見，即留置幕下，有疑輒問。（至正十三年事）

　　渡江取太平，即召陶安參幕府。（十五年）

　　克集慶，即辟夏煜、孫炎、楊憲等十餘人。

　　取鎮江，聞秦從龍宿學，即令從子文正、甥李文忠以金幣聘致，常書漆簡，問答甚密。又以從龍薦聘陳遇侍帷幄，呼為先生而不名。（十六年事）

　　取婺州，即辟范祖幹、葉儀、吳沈、許幹、葉瓚玉、胡翰、汪仲山、李公常、戴良等十三人會食省中，分直講經史。（十七年事）

　　計其時，距起兵纔數年，已留意文事如此，故文義已早通貫。其見於諸臣傳者，

　　如范常在幕下，帝晏閒，輒命儒臣列坐賦詩，常每先成，帝笑曰「老范詩質樸，似其為人也。（見明史各本傳）

　　初下徽州，朱允升請留御書，即親書梅花初月樓賜之。（雙槐歲抄）

　　與陶安論學術，賜之門帖曰「國朝謀略無雙士，翰苑文章第一家。」（安傳）

　　征陳友諒過長沙王吳芮祠，見胡閏所題詩，大愛之。（閏傳）

　　鄱陽戰勝，與夏煜等草檄賦詩。（煜傳）

　　宋濂不能飲，帝強醉之，御製楚詞以賜，又以良馬賜濂，親製白馬歌。（濂傳）

　　此皆未稱帝以前事也。

　　其後親為文賜臣下者：

　　毛騏、安然、陶安之卒，皆親為文祭之。

　　桂彥良遷晉王傅，親為文賜之。

　　宋訥讀書，火燎其衣，及脅，親為文戒之。

　　張九韶致仕，親為文餞之。（俱見各本傳）

　　帝嘗言文章宜明白顯易，通道述，達時務。（詹同傳）

　　閱曾魯文，大悅曰「閱陶凱文已起人意，魯又如此，文運其昌乎？」（魯傳）

　　以劉三吾主會試，疑其有弊，親撰策問覆試。（三吾傳）

　　是帝之能為散文也。

　　帝嘗作詩，命三吾和韻，賜以朝鮮玳瑁筆。（三吾傳）

　　李質振饑山東，帝親作詩餞之。（質傳）

　　以舊韻出江左，命樂韶鳳參考中原正音訂之，名洪武正韻。（韶鳳傳）

　　解縉疏言「韻府出自元末陰氏，本無足採，陛下以其便於檢閱，故好之。」（縉傳）

　　帝嘗出御製詩，桂彥良朗誦，殿陛皆驚。（彥良傳）

　　是帝之親風雅也。

　　帝建大本堂，徵名儒教太子於其中，帝往講論，置酒歡宴，自作時雪賦。

　　徐達初封信國公，帝親製誥文云「從予起兵於濠上，先存捧日之心。來茲定鼎於江南，遂作擎天之柱。」末云「太公韜略，當宏一統之規。鄧禹功名，特立諸侯之上。」（稗史彙編）

　　劉仲質改華蓋殿學士，帝親製誥文。（仲質傳）

　　封十王時，帝親草冊文，召唐之淳閏色之。（翦勝野聞）

　　是帝之兼習駢體也。

　　帝嘗問太子漢七國反事，太子曰「曲在七國。」帝曰「此講官偏說耳。景帝為太子時，以博局殺吳王世子。及為帝，又聽晁錯之說，黜削諸侯，此七國所由反也。」

　　論內官則曰「古之宦豎不過司昏晨而已。自漢鄧太后以女主臨朝，以閹人為常侍等官，自是權傾人主。」

　　閱內藏，則以漢靈帝西苑、唐德宗瓊林大盈庫為戒。

　　諭翰林張信等，以論思為職，則引唐陸贄、崔群、李絳等為訓。諭戴德彝等亦然。

　　教官吳從權不知民事，則諭以胡瑗教諸生，皆兼時務。（見本紀及各傳）

　　命劉基子璟為閣門使，諭之日「考宋制，閣門使即儀禮司，欲汝以宣達為職也。」（基傳）

　　是帝之熟於史事也。

　　宋濂侍左右，嘗召講春秋左氏傳。（濂傳）

　　陳南賓進講洪範九疇後，御註洪範，多採其說。（南賓傳）

　　又嘗觀蔡氏書傳，象緯運行，與朱子書傳相悖，徵諸儒訂正之。（錢宰傳）

　　則帝並留意經學矣。

　　古來帝王深通文義者，代不數人，況帝自幼未嘗讀書，長於戎馬間，又未暇從事，戰畢乃勤於學業，遂能貫通如此，固命世雄才之一端哉！

　　明初文字之禍

　　明祖通文義，固屬天縱，然其初學問未深，往往以文字疑誤殺人，亦已不少。

　　朝野異聞錄：三司衛所進表箋，皆令教官為之，當時以嫌疑見法者：

　　浙江府學教授林元亮為海門衛作謝增俸表，以表內「作則垂憲」誅；

　　北平府學訓導趙伯寧為都司作萬壽表，以「垂子孫而作則」誅；

　　福州府學訓導林伯璟為按察使撰賀冬表，以「儀則天下」誅；

　　桂林府學訓導蔣質為布按作正旦賀表，以「建中作則」誅；

　　常州府學訓導蔣鎮為本府作正旦賀表，以「睿性生知」誅；

　　澧州學正孟清為本府作賀冬表，以「聖德作則」誅；

　　陳州學訓導周冕為本州作萬壽表，以「壽域千秋」誅；

　　懷慶府學訓導呂睿為本府作謝賜馬表，以「遙瞻帝扉」誅；

　　祥符縣學教諭賈翥為本縣作正旦賀表，以「取法象魏」誅；

　　亳州訓導林雲為本府作謝東宮賜宴箋，以「式君父以班爵祿」誅；

　　尉氏縣教諭許元為本府作萬壽賀表，以「體乾法坤，藻飾太平」誅；

　　德安府學訓導吳憲為本府作賀立太孫表，以「永紹億年，天下有道，望拜青門」誅。

　　蓋「則」音嫌於「賊」也，「生知」嫌於「僧」也，「帝扉」嫌於「帝非」也，「法坤」嫌於「髮髡」也，「有道」嫌於「有盜」也，「藻飾太平」嫌於「早失太平」也。

　　閒中今古錄又載：

　　杭州教授徐一夔賀表，有「光天之下，天生聖人，為世作則」等語，帝覽之大怒曰「生者僧也，以我嘗為僧也；光則薙髮也；則字音近賊也。」遂斬之。禮臣大懼，因請降表式，帝乃自為文播天下。

　　又僧來復謝恩詩，有「殊域及自慚，無德頌陶唐」之句，帝曰「汝用殊字，是謂我歹朱也，又言無德頌陶唐，是謂我無德，雖欲以陶唐頌我，而不能也。」遂斬之。

　　案是時文字之禍，起於一言，時帝意右文（則抑武也），諸勳臣不平，上語之日「世亂用武，世治宜文，非偏也。」諸臣曰「但文人善譏訕，如張九四厚禮文儒，及請撰名，則曰士誠。」上曰「此名亦美。」曰「孟子有士誠小人也之句，彼安知之？」上由此覽天下章奏，動生疑忌，而文字之禍起云。

　　明初文人多不仕

　　明初文人多有不欲仕者：

　　丁野鶴、戴良之不仕，以不忘故國也。

　　他如楊維禎以纂禮樂書，徵至京師，留百餘日，乞骸骨去。宋濂送之詩，所謂「白衣宣至白衣還」也。

　　胡翰應修元史之聘，書成，受賚歸。

　　趙壎、陳基亦修元史，不受官，賜金歸。

　　張昱徵至，以老不仕。

　　陶宗儀被薦不赴。

　　王逢以文學徵其子掖為通事司，叩頭以父年高乞免，乃命吏部符止之。

　　蓋是時明祖懲元季縱弛，一切用重典，故人多不樂仕進。

　　解縉疏云「陛下無幾時不變之法，無一日無過之人。出吏部者，無賢否之分；入刑部者，無枉直之判。」

　　練子寧疏云「陛下以區區小過，縱無窮之誅，何以為治？」

　　葉伯臣疏云「取士之始，網羅無遺，一有蹉跌，苟免誅戮，則必在屯田築城之科，不少顧惜。」

　　此可見當時用法之嚴也。武臣被戳者，固不具論，即文人學士，一授官職，亦罕有善終者：

　　宋濂以儒者侍帷闥十餘年，重以皇太子師傅，尚不免茂州之行。

　　何況疏逖素無恩眷者：

　　如蘇伯衡兩被徵，皆辭疾，尋為處州教授，坐表箋誤死。

　　郭奎參朱文正軍事，張孟兼修史成，仕至僉事，傅恕修史畢，授博野令，後俱坐事死。

　　高啟為戶部侍郎，已放歸，以魏觀上梁文腰斬。

　　張羽為太常丞投江死。

　　徐賁仕布政，下獄死。

　　孫蕡仕經歷，王蒙知泰安州，皆坐黨死。

　　其不死者：

　　張宣修史成，受官謫驛丞。

　　楊基仕按察，謫輸作。

　　烏斯道授石龍令，謫役定遠。

　　此皆在文苑傳中。

　　當時以文學授官而卒不免於禍，宜維禎等之不敢受職也。

　　胡藍之獄

　　漢高誅戮功臣，固屬殘忍，然其所必去者，亦止韓、彭。至欒布，則因其反而誅之，盧綰、韓王信亦以謀反有端而後征討。其餘蕭、絳、灌等，方且倚為心膂，欲以託孤寄命，未嘗概加猜忌也。

　　獨至明祖，藉諸功臣以取天下，及天下既定，即盡舉取天下之人而盡殺之。其殘忍實千古所未有，蓋雄猜好殺，本其天性。

　　如胡大海方宣力浙東，其子在都犯酒禁，即手刃之，曰「寧使大海叛我，不可使我法不行。」

　　趙仲中守安慶，陳友諒陷其城，仲中走還，常遇春請原之，帝曰「法不行，無以懲後。」遂誅之。

　　可見其剛決之性矣。

　　又漢光武、唐太宗定天下時，方年少，計身老則諸功臣已皆衰歿；宋太祖年雖長，而恃有弟可以馭諸臣，故皆務保全。至明祖則起事雖早，而天下大定，則年已六十餘，懿文太子又柔仁，懿文死，孫更孱弱，遂不得不為身後之慮。是以兩興大獄，一網打盡。此可以推見其心跡也。

　　胡惟庸之死，在洪武十三年，同誅者，不過陳寧、涂節數人。至胡黨之獄，則在二十三年，距惟庸死時已十餘年，豈有逆首已死，同謀之人至十餘年始敗露者，此不過借惟庸為題，使獄詞牽連諸人，為草薙禽獮之計耳。

　　胡黨既誅，猶以為未盡，則二十六年又興藍黨之獄，於是諸功臣宿將始盡。（惟庸死時，反狀猶未露。洪武十九年，林賢獄成，謂惟庸曾遣之入海通倭，其事始著。二十一年征沙漠，獲惟庸昔所遣往故元通書之封績。二十三年發訊，逆謀乃大著云。見李善長傳。藍玉恃功粗暴，二十六年錦衣衛蔣瓛告玉反，下吏訊，獄詞云「玉同曹震等謀變，將伺帝出耕藉時舉事。」乃族誅。見藍玉傳。）

　　今案坐胡黨而死者：李善長、陸仲亨、唐勝宗、費聚、趙庸、鄭遇春、黃彬、陸聚、金朝興、葉昇、毛騏、李伯昇、丁玉、鄧愈之子鎮及宋濂之孫慎。（濂亦安置茂州）身已故而追坐爵除者：顧時（其子敬坐死）、楊璟、吳禎、薛顯、郭興、陳德、王志、俞通源、梅思祖、朱亮祖、華雲龍（其子中坐死）。

　　坐藍黨而死者：傅友德、曹震、張翼、朱壽、何榮、詹徽、傅友文、察罕（納哈出之子）、張溫、陳桓、曹興、黃輅、湯泉、馬俊、王誠、聶緯、王銘、許亮、謝熊、汪信、蕭用、楊春、張政、祝哲、陶文、茹鼎等。身已故而追坐爵除者：桑世傑（其子敬坐死）、孫興祖（其子恪坐死）、何榮（其子榮、貴、安皆坐死）、韓政（其子勳坐死）、濮英（其子璵坐死）、曹良臣（其子泰坐死）。

　　此皆見於列傳者。

　　胡獄有昭示奸黨錄，族誅至三萬餘人。藍獄有逆臣錄，族誅至萬五千餘人。今二錄不可考，而胡、藍二傳備載其數。

　　此外又有非二黨而別以事誅者：

　　廖永忠功最大，以僭用龍鳳諸不法事，賜死。

　　汪廣洋雖不入胡黨，帝追念其在江西曲庇朱文正，在中書不發楊憲奸，遂賜死。

　　周德興年最高，以其子亂宮，并德興賜死。

　　王弼已還鄉，又召入賜死。

　　胡美因女為貴妃，偕子婿亂宮，并美賜死。

　　李新、謝成別以事誅死。

　　文臣以事誅者，又有：

　　茹太素以抗直不屈死。

　　李仕魯以諫帝惑僧言，命武士捽死於階下。

　　王樸、張衡俱以言事死。

　　孔克仁、陶凱、朱同俱坐事死。

　　於是文臣亦多冤死，帝亦太忍矣哉！

　　明史於諸臣傳，惟藍玉略見其粗暴取禍之由，他如馮勝、傅友德等，但敘其戰功，而末即結之以賜死，明見其死之不以罪。

　　李善長佐明祖起兵，位至上相，封公，年七十有七，全家誅戮，傳中既附著其鍛鍊之爰書，又載王國用為之辨雪一疏，以深著其冤。

　　湯和亦被猜，而竟得良死。則傳末謂當時公侯坐姦黨無得免者，和獨享壽考，以功名終。而深為之幸。

　　皆以見明祖之猜忌好殺，可知立傳之用意也。

　　涂節汪廣洋之死

　　涂節