——基诺族风情故事
1
在我国的西南部，富饶美丽的西双版纳景洪县的基诺山里，聚居着一万多勤劳勇敢的基诺人。
雨季结束了。秋天来到基诺山。吸饱了水分的原始森林显得更加丰厚和生机勃勃。这里的野花开得更艳，树木长得更茂；泉水叮咚，果实累累。大象、老熊、野猪、马鹿，还有一队队猴子家属，都在高高兴兴地享受着热带森林的慷慨赐予。
穿出古木参天、藤蔓缠绕的林间小路，前面是一道山箐。山箐里有一块坝子（山间平地）。坝子里的旱谷已经收割完毕。一群身着黑上衣白筒裙的基诺族妇女正在地里跳舞。她们手拿竹篾鼓、身背鸡笼；笼子里装着公鸡，鸡笼上插着鲜花。她们敲着竹篾鼓，边跳边唱：
谷子魂来哟，
谷子魂来哟。
谷根留下，谷魂不留；
谷壳留下，谷粒不留；
谷秆留下，谷灰不留。
我背的金谷像僧描果一样闪亮，
我用木棉花那么红的公鸡，
我用树浆那么白的白银，
我用南瓜那么黄的金子，
来叫你的魂。
这是基诺人在给谷子叫魂。基诺人相信，世上的一切都是有魂的。山有山魂，树有树魂，花有花魂，当然，谷子有谷魂。旱谷是基诺人的主要食粮。相传是一位聪明的猎人出去打猎时，让自己的猎狗在外族人的谷堆上打了个滚，才将旱谷的谷种沾回来的。因此，他们一定要在谷子收进仓以后，去田里将它的魂叫回来。
叫魂的队伍沿着基诺山南麓的小道向巴扎寨走去。走在队伍前面的，是十五岁的白蜡香。她是巴扎寨长老（头人）白腊表老阿普（爷爷）的孙女。走到离村不远的岔道口，白蜡香将一捆插满野花的稻草放下，给谷魂指路，然后就头也不回地向寨子的打谷场走去。白蜡香知道，引领谷魂的队伍是不能回头的。因为谷魂像她们姑娘一样害羞。
巴扎寨的打谷场上真热闹。三棵高高的大青树间，是一排椭圆形的谷仓。淳朴的基诺人中间没有小偷。因此，他们的谷仓都在露天。家家谷仓前的篾桌上，摆好了包谷酒、糯米饭和炖鸡肉。等叫魂的人一到，就将那只公鸡杀了，将鸡头挂到谷仓门上祭谷神，然后，全家老小就在家长的带领下，念诵祖先小北阿嫫的名字。仪式结束，全家欢欢乐乐地享用一顿美餐。
2
祭完谷神，白蜡表家的晚餐是回自己的竹楼里吃的。因为他家是巴扎寨最大的家族，祖孙三代有二十多口人，谷仓前坐不下。在一个长方形的火塘边，八十岁的白蜡表老阿普正在给大家讲诵基诺人祖先的故事：
很久很久以前，澜沧江边白天出七个太阳，晚上出七个月亮。七个太阳把把树木庄稼烧死了； 火焰升到天上，变成了乌云 ；接着澜沧江像被搅翻了，大水淹没了土地和村庄。只有玛黑、玛纽兄妹俩，抱着一对公母鸡躲进了牛皮大鼓内。他们在水中漂了七天七夜。公鸡叫了，大水退了，造地母亲小北阿嫫让他们结婚繁衍后代，并挑土造了澜沧江北边的大山和基诺山，让他们在山间的坝子里耕种、生活。可是这事却激怒了天帝。天帝在她挑土的扁担中间装进了利刃。利刃将阿嫫的肩膀切断了。阿嫫的鲜血染红了基诺山。因为有阿嫫的鲜血浸润，我们基诺山的树木、庄稼长得茂盛、鲜艳；基诺姑娘的面容，长得红润、美丽。
“阿普，阿嫫她死了没有？”善良的白蜡香姑娘被爷爷的故事感动了，不由自主地问。
爷爷沉浸在他的故事中，一时没有回答。
坐在白蜡香身边、比她大一岁的姨表哥白蜡先拉了一下白蜡香的衣袖，悄悄说：“不会打鸣的小公鸡，不看时辰瞎啼叫。”
白蜡香嘟起小嘴，回击表哥：“你、你才是不会打鸣的小公鸡！”
这时，白蜡香的阿布（父亲）用烟锅在女儿的头上轻轻敲了一下：“调皮的小猴子，祭祖时乱说话，看阿普用山藤抽你！”
表兄妹俩互相眨眨眼，做了个鬼脸。
爷爷没有用山藤抽他们，却缓缓开口：“喔……小北阿嫫死了。可她的孙子、她的魂永远留在了基诺山。我们都是阿嫫的后代。我们世世代代不要忘记阿嫫祖先……”
3
谷子进仓了，棉花摘完了，包谷挂起了。一年的农事完毕，成年的基诺男子背着火枪、挎着弯刀，上森林里打猎；妇女们拿着刚刚收获的棉花在竹楼前的院子里纺线，然后将经线系在树上或石头上，手拿织布砍刀（相当于梭子）将纬线砍紧。这样织出来的“砍刀布”，又白又细，又密又结实，是基诺人做头巾、筒裙、腰带的好材料。
白蜡香和白蜡先没有行过成年礼，他们不参加打猎和纺织。可两颗少年的心哪里闲得住啊！白蜡先背着自制的弩弓，挎着弯刀；白蜡香拿着自编的竹篮子，他们蹦蹦跳跳地像春天森林里的麂子一样上山去。
迷雾笼罩着密密的森林。在烟气迷茫的树林里，野蘑菇像一顶顶白色的小阳伞，从落满树叶的地上撑出来；木耳、香覃和灵芝则像长在大树上的耳朵，表兄妹俩不一会儿就摘了满满的一篮。
“走，再往里面去看看。”白蜡先拉着白蜡香，拨开密密的树枝，走到一片林间草地边。草地里长满了野花和嫩草。两人走进去，忽然听见一阵“呼——呼——”的喘气声，再仔细一看，一条碗口粗的大蟒蛇正从树林里爬出来。白蜡先赶忙将表妹悄悄拉到一颗大树后面隐蔽起来。
大蟒蛇爬到草丛里，伸出长长的舌头，将嘴里难闻的涎水像喷雾器一样喷洒到草地上，然后爬到林边一棵大树上，将脑袋往树枝上一挂，好像睡着了一样。
这时，一只麂子来到了草地里。它竖着耳朵听听，抬头往四周看看，好像没有发现什么危险，就高兴地吃起了嫩草。吃着吃着，那麂子好像喝醉了酒一样东倒西歪起来。大蟒蛇乘机呼地从大树上窜下来，向麂子扑去。麂子像失去了理智的醉汉，反倒向蟒蛇走去。贪婪的大蟒蛇乘势张开大嘴，露出尖刀般的牙齿，一口将麂子的头咬住，接着，抬起身子，摇晃着，将麂子往肚子里吞。
麂子吞进去了，蟒蛇的脖子像水桶一样粗起来了。正在这时，“啪”地一支弩箭射到了蛇头上。大蟒蛇在草地上打起滚来，翻来滚去有一顿饭时间，一大片的草地被压平了，大蟒蛇也死了。
原来，这支箭是白蜡先放的。箭头上浸了“见血封喉”的毒树汁。大蟒蛇就成了他的第一次猎获物。
大蟒蛇太大了，扛不动。白蜡先拿出弯刀剖开蛇脖子，取出那只麂子；表兄妹俩用根树枝抬着，高高兴兴地回寨子去。
4
月亮高高地挂在大青树顶上，照亮了巴扎寨各家竹楼斜斜的茅草顶和竹楼后茂密的凤尾竹丛，也照亮了大青树下那块几百斤重的磨刀石。这块磨刀石是巴扎寨的象征。相传它是本寨英雄阿普少雪出征打击入侵寨子的敌人时挂在身上的。阿普少雪手执大刀，奋勇杀敌，保卫了寨子；但鲜血染红了他的手和大刀，他杀红了眼，见了刀上的血就每天想杀人。实在没有办法，他让人们在寨口挖了个大坑，在坑里埋下许多尖刀，自己纵身跳了下去。阿普少雪为了全寨人的幸福，献出了自己的生命。只有这块磨刀石放在寨子打谷场的大青树下。从此，寨子里的基诺人见到这块磨刀石，就会想起阿普少雪。磨刀石是阿普少雪英雄的魂，也是寨子灵魂的象征。
今天白天，寨子的男人们在森林里捕到了一只马鹿和一头野猪。他们将鹿肉和猪肉分给各家各户了。晚上，全寨成年男子就到磨刀石边来煮兽头肉。煮完肉，挑一块最好的祭祀英雄阿普少雪，然后，大家哇哇叫着喊着分吃这最珍贵的兽头肉。
按规矩，女子是不许这时候出来吃兽头肉的；然而，在寨子的毛竹丛边，有两个少年也在煮兽头肉，他们是白蜡先和白蜡香。那只麂子的头肉香味四溢，表兄妹俩吃得真开心。
突然，毛竹丛后面冲出一帮男青年，他们二话没说，将白蜡先从煮肉的火堆边一把拖起来，架起他就跑。
5
白蜡先被寨子里的男青年劫持到大青树下的磨刀石边。在这里，由本村最有威望的长老——就是白蜡香的爷爷——为他主持成年礼仪式。老阿普双手捧着刚才放在磨刀石上祭祀英雄阿普少雪的两块兽头肉，将它郑重地递给了白蜡先。白蜡先吃下这两块肉以后，他的阿布（父亲）将早已准备好的生产工具交给他；然后，又给白蜡先换上成年男子的服装——黑布包头，白砍刀布对襟短褂，短褂的后背上綉有月亮花徽；宽宽松松的黑布大裤衩，脚上穿一双解放鞋。
白蜡先完成了人生道路上的一个重大转折。他由少年变成了成年男子。从此，他可以参加寨子里的青年组织“饶考”，获得了谈恋爱的自由，同时，也要承担起上山打猎、下坝子耕地和晚上在寨子里巡逻守夜的义务。
仪式结束后，白蜡先手执竹标枪，与青年们开始了他第一次的巡寨活动。
走出打谷场，绕过毛竹林和凤尾竹丛，朦胧的月光下，一支雄赳赳的队伍来到了巴扎寨最大的竹楼边。透过院子里的芭蕉丛，白蜡先看见在一棵芒果树下，一位姑娘亭亭玉立——她头戴白砍刀布做的尖尖帽，帽子上的玻璃珠在月光下闪闪发亮；上身穿黑色紧袖对开襟短衫，露出红色的胸兜；下身穿洁白的砍刀布短筒裙，腕戴银镯头，耳挂两只大圆泡型耳饰——
是天上的仙女到寨子里来了？巡寨的队伍停了下来。白蜡先揉揉眼睛，将自己的魂收住，仔细一瞅——啊，原来是自己的妹妹白蜡香。表妹刚才也在家里举行了成年礼，现在，她也已经由一位调皮的少女变成大姑娘了。
6
冬天来到巴扎寨。太阳将寨前的打谷场照得暖融融的。大青树下，圆圆的谷仓边，“米考”（女青年组织）正组织姑娘们一起绣花。白蜡香的手帕上，已经绣好了两朵凤凰花，现在，她正在一条二丈多长的腰带上刺绣。这条腰带系着她的心。她要把自己的心意、自己的爱，一针一线地绣上去，让针针线线都浸透自己的深情。这是她将要献给自己的心上人终生保留的礼物。
“香，你有‘巴里’（朋友）了吗？”一个正在绣手帕的姑娘回头看着白蜡香正在刺绣的长腰带，笑嘻嘻地问，“哟，这腰带多漂亮！不知哪个小伙子会得到它？”
“等你上山砍完柴，唱完最后一次情歌，我就交上‘巴里’了。”白蜡香和女伴开玩笑。基诺人的婚俗，姑娘出嫁时要上山砍最后一次柴，唱最后一次情歌；以后，就不能再唱情歌了。
“你坏！你坏！”女伴放下手中的活计，要去给白蜡香挠痒痒。白蜡香也放下正在刺绣的腰带，绕着大青树兜起了圈子。
打谷场上响起了姑娘们银铃般的笑声。
姑娘们的笑声传到院子里，白蜡先停下正在劈竹子的手，脸上露出了幸福的笑容。他在用竹子削一个口弦，再要用竹篾编制一只精致的烟盒。这是他计划送给自己心上人的礼物。
晚上，在家里长方形的火塘边，白蜡表一家人正围着火塘吃饭。大家都从一只大甑里盛饭。白蜡先盛了一碗，将它递给了白蜡香。白蜡香夹了一碗菜，端到了白蜡先面前。两人的脸上露出了会心的微笑。
7
冬天过去了，春天来了。寨子里的长老白蜡表老爷爷进山去了一次。他看到山里的白花树的花蕾绽开了，于是，回到寨子将大鼓搬到自家的院子里，咚咚地敲了起来。寨子里的人听到鼓声，纷纷赶来，围着大鼓跳起了舞。
跳完舞，春耕开始了。
男子上山砍树，女子点火烧荒。
一堆堆的浓烟烈火从原始森林间腾起。鸟雀们飞走了。野兽们逃开了。一块块平展展的土地出现了。草木灰是谷子最好的肥料。谷子啊，你的魂儿就在这里安家吧！
妇女们穿上新衣，背上新包，包里装着谷种，在寨心边走边叫：
谷子魂来哟，
谷子魂来哟！
叫魂的声音此起彼伏，一直叫到自己家的地里。这时，男人们摆出带去的鸡蛋、鱼、米饭，先将鱼头、鱼尾扔到地头，再扔下几只鸡蛋、一些米饭，求谷魂安心在地里生长；然后，全家一起吃饭，吃完饭，就开始播种了。
白蜡表一家也在一块平地里播种旱谷。年轻的白蜡先一马当先，干在最前头。他用刀挖一个坑，白蜡香就从绣袋里掏出一些谷种放进去，然后，再用脚踩一下。一个挖，一个播，配合得多么默契啊！老阿普在地头噙着旱烟筒，朝两个年轻人翘着胡子满意地笑了。
收工的时候，表兄妹俩故意落在了后头。等全家人走远了，两人闪进密密的树林里。白蜡先将自己精心制作的口弦和烟盒，从口袋里掏出来，交给表妹；而白蜡香也将绣满了自己深情的手帕和腰带，交给了心上人。交换了信物，两人激动地紧紧拥抱在一块。
月亮升起来了，照亮了一对年轻人羞怯的脸庞；林中的雾霭升起来了，淹没了基诺山上幸福的一幕。
8
基诺山上的白花树谢了三次，开了三次。这一年的夏天，白蜡香成亲了，可新郎不是白蜡先。他是后山寨子里的青年。
白蜡香要被男家迎亲的人接走了，她哭得像个泪人儿。她真是伤心透了！她和姨表哥哥白蜡先，从小青梅竹马，喝一眼井里的水，吃一个甑里的饭，在一块地里种旱谷；他们一起上山采蘑菇，去茶园采茶，到森林里打猎。他们交上了“巴里”，交换了信物，三年来形影不离，心心相印。可是老阿普白蜡表不同意他们这门亲事，尽管根据基诺人的规矩，姨表兄妹只要认个外姓人做干爹，是可以成婚的。白蜡香因此也认好了干爹。但是爷爷是寨里的长老，又是家里的家长。他的话是有权威的，谁也别想违反。临走时，阿嫫（母亲）搂着女儿，也落下了眼泪。她动情地对女儿说：“孩子啊，要种好旱谷，就要烧掉绿树、青草和花朵；要让我们基诺人兴旺，就要忍耐心里的痛苦和煎熬。老阿普是为了你和子孙后代的幸福才这么做的，你不要怨恨他！”
白蜡香约了两个从小一起长大的女伴，上山去打柴——其实是去唱情歌。这是她一生中最后一次尽情地唱情歌了。从此以后，她就属于自己的丈夫，不能再和别人唱了。
对于白蜡香姑娘来说，这次上山更另有一番深意。她要用歌声与自己的心上人诀别。她要让自己的歌声永远永远留在表哥的心里。
唱着唱着，新娘的喉咙哑了；唱着唱着，太阳从西山口落下去了；唱着唱着，白蜡香依稀听到前面的山箐里有表哥应答的歌声在回响……
结婚的日子到了，终于要到新郎家中去了！白蜡香拖着沉重的步子，在女伴的陪伴下，一步三回头地向前走去。快进新郎的寨子时，突然，一桶凉水从一株高高的芒果树上倒下，将新娘浇得一头一脸，浑身湿淋淋。白蜡香不但没有躲避，反而站了下来。她抬眼向树上望去，眼睛里充满了依恋和深情。
在树上泼水的正是表哥白蜡先。这也是基诺人的惯例：向原来的情人泼水是表示从此与她分手，并希望她将自己永远铭记在心。
“哥哥，让我们死后的魂儿在一起相会吧！”白蜡香在心里默默地说了一句，拔腿向新郎家走去。在那里，新郎的一家正等着她举行结婚仪式呢。
9
“嗵嗵嗵！”巴扎寨的上空响起了三声火药枪的枪声；接着，“咚咚咚”，大木鼓又被敲响了。可这回敲鼓的不是白蜡表老爷爷，鼓声也不是号召全寨子人去备耕。这是丧鼓声。它告诉全寨子的人，寨子里的长老、白蜡表老阿普死了。
听到枪声和鼓声，全寨子的人都赶来吊丧。大家七手八脚地帮着杀鸡宰猪。白蜡先和家族里的其他男子则上山去伐木做独木棺。
白蜡香也赶回来参加爷爷的葬礼。在为爷爷入殓时，她看见人们将一块绣花手帕盖到了爷爷的脸上，又将一根长腰带在独木棺上绕了三匝。人们议论说，这是爷爷年轻时的“巴里”的信物。现在，让爷爷的魂儿带着它，到九道岔路口，与等在那里的“巴里”的魂儿会合，然后，一同到祖先那里重新成亲，完成生前的夙愿。
白蜡香的心被震动了。啊，原来爷爷自己的心里也有隐衷，也有苦。原来，人生都不是完美的。爷爷啊，我不怨恨你了！愿您的魂儿与您心上人的魂儿早点到九道岔路口相会吧！
寨子里的男子四人一组轮流守灵。他们用笋壳包头、只在眼睛地方挖两个洞；洞周围用火炭画上黑圈，身穿妇女的短衫筒裙，膝盖上拴两个小马铃；手执竹筒、铓锣，边跳边唱，装作帮助死者与鬼搏斗的样子，为死者返回祖先的居住地而开路。
火枪再次鸣过三响，送葬的队伍出发了。巫师唱着送魂调，走在前面引路。青年们敲着铓锣，为队伍开道。接着是八人用短杠抬着独木棺，十人扛着火枪为灵柩护送，后面跟着身穿白孝服的家属队伍……
白蜡先和表妹在送葬的家族队伍里又相逢了。他们只是默默地相互看了一眼，谁也没有说话。
人生的岔路口已经够多了。死后的九条岔路口，究竟在哪里呢？
10
老阿普白蜡表死后，白蜡家的家属要分居了。白蜡先的父母另盖了一幢新的竹楼。新竹楼真漂亮：木头的柱子，木头的栏杆，竹子的墙壁、篾编的家具，样样俱全。屋顶上盖着厚厚的新茅草。那散发着香气的金黄色的茅草，引得鸟雀们在上面叽叽喳喳不停地唱歌。
一年一度的腊月节到了。寨子里充满了节日的气氛。寨口扎起了牌楼式的寨门，家家户户杀鸡宰猪，爆竹声、口弦声、铓锣声此起彼伏。
白蜡先也找到了自己的“巴里”，但他的脑子里老是甩不掉表妹的影子。好在今年全寨子腊月节的祭祀活动——上新房仪式，要在他家的新竹楼里举行，因此小伙子暂时没空去想自己的伤心事。
“饶考”里的青年们，今天起得特别早。他们每人手执一根镖杆，在咚咚的大鼓声和凌厉的喊声中，将绑在大青树上的一头牛戳死，然后，割下牛头，将一截牛尾挂在树上，剥掉牛皮，将牛肉分给各个家庭。牛头及内脏则拿到了新竹楼的火塘边。寨子的新长老主持仪式，各家族的家长们依次在火塘两旁坐下。但今天坐首席的，却不是男性新长老，而是“佐毛”（新房最大的主人）——白蜡先的老阿妣（奶奶）。新长老宣布上新房开始，在爆竹声中，老阿妣上前支起了神圣的三脚石，安好了火塘，并且生起了第一把火。
咚咚的大鼓声又一次响起。出去迎接祖先之魂的队伍回来了。
“回来了！回来了！”勤劳的先人之魂啊 ，我们基诺人的生活越来越好了。请你到新竹楼里来居住吧。
牛头肉烤熟了。先割一块祭祖魂，然后，从老阿妣开始，按辈份分下去。吃吧，吃吧！祖先之魂保佑我们基诺人世世代代幸福兴旺，没病没灾！
吃着牛头肉，白蜡先忍不住问：“阿妣，我们祖先的魂在哪里？怎么迎魂的人去了三天三夜？”
阿妣瘪瘪嘴，庄重地说：“孩子，我们基诺人是孔明的后代。当年祖先随孔明南征，因为煮螃蟹吃掉了队，后来孔明就留下茶籽，让他们种植；还让祖先照他帽子的式样盖竹楼，在这里定居下来。因此，我们也是汉人。我们是丢落族。”
“那么，阿普怎么说我们的祖先是小北阿嫫呢？”白蜡先不解地问。
“小北阿嫫也是中原人。”阿妣的回答不容置疑。
吃完牛头肉，全寨人到打谷场上去跳舞。
架在大青树上的大鼓响了十三天，寨子里的男女老少跳了十三天。
大鼓收起了了。白花树又开花了。基诺人新的更美好的一年又开始了。
（写于1996年）
