今春（2009年），笔者偶获机遇，旁听一日本学者关于村上春树作品的研讨会，会上亦有中国学者对其讲座进行了必要补充。从未读过一本村上作品的我滥竽充数地混杂其间，但不期意地大有收获：
其一，了解了村上春树作品与鲁迅作品的渊源，深切体会到其所受影响之深（村上作品中经常出现一些鲁迅原作中的仿写句）。
其二，了解了村上作品在中国，尤其在青年妇女中收到欢迎的大致原因：概与其译本有关。时下通行的译本与原著其实是存在一定的“隔”的，但译成后的文本风格恰恰符合了那一部分受众的阅读需求与品味，也算一种歪打正着吧。
其三，了解了鲁迅作品在日本所受到的推崇程度要远远高于其“原产地”----中国，实实在在是“墙内开花墙外香”了。
多言如我，私下以为那些读村上作品的人群，必定是少有阅读鲁迅作品的，否则他们对于村上的崇拜程度可能会大打一些折扣吧。
近来，传言“人教版”中学语文教材要大大删减鲁迅的作品。于是乎一时间争议声纷起，且多为反对之声。笔者以为，学生们恐惧“周树人”不足为怪，但若是编教材者也开始恐惧了“周树人”，那就奇了怪了。鲁迅的作品确实存在文字艰涩、思想深邃的特点，因其如此，许多年轻人放弃了阅读，转而面向那些轻松、闲适的文字。可能也正因其如此而使我们的那些教材编撰者们放弃了“中学生”这一群体。又有消息传来，上海的教材编撰者们并没有放弃对这一群体阅读品味的期望，也算一种安慰吧。
任何国家、民族，都希望能发出自己的声音，彰显整体的精神面貌。鲁迅，就是那个年代里中华民族面向世界的“发音器”、“传声筒”，真真实实是民族的魂灵、精神的支柱！这早已为历史所证明。在鲁迅殒没之后的次年，中华民族立刻就陷入一场空前劫难。我现在不能武断地下结论说，的确是由于鲁迅的消失，而使我们的国家、民族经受了那场旷日持久的战争。但其后，“南开”、“商务”的被炸，难道不能说明一些问题吗？
“擒贼先擒王”。我们当然不是“贼”，但这个“王”，却的的确确存在着的，就是我们民族的魂灵、精神的支柱。“精神支柱”一倒，脊梁就不再挺拔，只能卑躬屈膝。仅凭此一点，我们已洞悉当年对手之“毒辣”。然而与其将仇恨代代相传，还不如将其化作内省与前进的动力，重塑新时代的精神支柱，再造民族的辉煌。
写于2009.8.30.
