麻风，非麻亦非疯，疫也。盖因麻风难愈，固世间多谈麻风色变者。近代以降，凡病麻风者，多聚而居之，曰“麻风村”。麻风村人，不与外人通吊庆，较少时弊。日出而作，日入而息，时人反仰之慕之。
固，旧时之患者，多为地方驱逐之，或往深山老林，自生自灭焉。世传盘古劈分天地之际，巨斧斫天柱而崩缺，残铁溅燕海，水为之沸，海为之涸。久之，泽地现草木，走兽生焉，然终年云气蒸腾，人不可近。秦汉以降，或郡或县，均名之以“阴云”，而实无居民也。明成祖朱棣，未即位之先为燕王，苦于民之麻风，令士卒驱之。凡户有病麻风者，须举家迁阴云，是为麻风谷。自此，谷民不知有清满，国民亦不知有麻风谷也。
麻风之病，久经谷之云瘴熏蒸，竟有自愈者。其后裔多脱此顽疾之困矣。然，山中无历日，寒暑不知年。历数百载蛮荒，谷民无以识丁者。虽无衣食之忧，亦距文明渐远。
某世，有西洋传教士，不以麻风见弃，入谷传“拜物教”，且授童稚以洋文。自此，谷民脱麻风之苦者，偶或出谷，然终未敢以“麻风谷”示人。人若究其来之所自，对曰“来坡西”，乃“麻风病”西语“Leprosy”之谐音也。
谷有少年，未名，自曾祖始，即脱麻风之害，故其面若冠玉，自幼具翔龙之志。一日，少年潜出，广游天下以历练其身。穷江河之地，所见所闻者，唯GDP也。然天下之GDP，历由“Made in China”而房地产，再房地产而文化旅游。大好河山，竞为异域，曰“酆都城”，曰“夜郎国”，曰“叫春”，曰“秦桧故里”，曰“西门庆之乡”，不一而足。少年窃思，何不以“麻风国”之特色开发吾乡？愈思愈喜，遂返麻风谷，商诸父老。
是日，少年大会谷民，以所撰之万言专文，展“愿景”于众。众则讨之论之。有谷民曰：“吾等不习汉文已久，未知其之乎也者，游客来，当何言以对之？”或言及谷民之容貌者：“谷众多无眉，奈何？”更有长老曰：“冠之以‘国’，恐涉稳定之嫌，徒招祸端。吾麻风谷，难与夜郎国比肩，彼，古已有之；麻风谷，阴云也，当名以“阴云城”为宜。”或曰：“国虽不当，然城亦俗不可耐，传教士之洋语最为妥当。”经商讨，定规则有三。其一，麻风国，以“Leprosy”冠名；其二，无论出入，以英文为国语，讲汉语者将扣分，且设海关办理护照，“盖章有效”；三，凡来此者，均需着面具，可黄发碧眼，可獠牙裂齿，可狐，可鬼，均不得示人以本来面目，谷众籍此以遮无眉之羞也。
“国”未成，立遭当今封杀，“绿色国际休闲之都”之重大项目，一如聊斋故事。
