照壁的“照”是迎面的意思。《现导》说是太阳照耀，瞎讲。
●【照壁与影壁】●
照壁古称萧墙（萧通肃，有屏除之义），又称“屏”，仅用于殿式或大式建筑前面。
宋代，有人在屏上泥塑山林楼阁人物，使之如淡墨渲染之图画，乃有影壁之称。
元代开始，照壁流行于民居。
北京四合院门前或门外多有照壁，起抑制或屏障作用。
照壁也有在门前的，如苏州寒山寺；侧面的，如杭州灵隐寺（云林禅寺）；若置于门前道路对面，如上海玉佛寺，则可使建筑的视觉扩大。
●【九龙壁】●
照壁上常雕塑吉祥图案，九龙壁就是一种照壁。因龙据水，九龙壁都朝北。中国古代著名的琉璃砖九龙壁有三：
山西大同代王府九龙壁——建于明初，面积是北京北海的二倍多、故宫的三倍多，九龙绚丽雄浑，前有水池，映出倒影。
北京北海九龙壁——乾隆时建，三块九龙壁中惟一双面者，高约是故宫的二倍，立体感极强，向阳一面，摄影尤佳。
故宫九龙壁——在乾清宫东路皇极殿前，乾隆时建，较低，但长度超过北海九龙壁，与皇宫建筑群环境相谐。
●【门钉】●
古建筑的大门，都是两扇的（“门”字原就是两“户”相对），有的大门上有门钉，本为加固木门用，后成为美化装饰，并显示等级。
最高级皇宫，横九竖九；其次王公，横七或五，竖也九，皆取阳数。
●【东华门门钉】●
北京故宫门钉皆81，惟有东华门，三双扇皆72门钉。我试图考证原因，多年悬念，至今未果，谁能释此疑，慰我而瞑目？
有的书说，那是太子出入之门，减少一列。太勉强。午门之掖门，大臣日常出入，怎么亦72？
●【门面颜色与门环材质】●
大门门面，以红、绿、黑三颜色区分等级。
门环，以铜、锡、铁三材质显示身份。
●【管扇、门簪——不是“门当”】●
门上有门档、管扇（中间圆孔插入门枢可以转动）。门档上方或有四根短圆柱向外伸突，称门簪，那是将管扇固定在门框上用的，类似销钉，前端多美化以图案、文字。不少导游叫作“门当”，考无据。
●【门墩石、门枕石——不是“户对”】●
门下有门槛、门墩。门槛高低可见主人社会地位。门槛两边常有门墩石，前高后突，起稳实与固定门框的作用，因其位置如枕，故也称门枕石。
门墩石前部多制成圆鼓形（也有方柱形的），称抱鼓石。
有导游将所谓“门当”与抱鼓石合在一起，叫作“门当户对”。以前从没听到过，是21世纪不知哪个冒充有知识的混蛋杜撰出来的，纯属胡说八道。盖“门当户对”是说两户人家地位、文化、财势等大致相当，建筑物自身哪来门当户对？
●【门框、门楼、门罩】●
门框形状，大抵宫殿、城门和宗教建筑正门用拱券门，一般都用方门；同一建筑中，拱券门规格高于方门。
江南富庶大户，门框上常有门楼、门罩，或砖或石，雕刻精美；中间门额，多镌四字吉祥词语，颇有文化内涵。
●【门额举例】●
有的门额，标榜了主人姓氏。
如“阙里一脉”，必姓孔（孔子住曲阜阙里）；
“三省（xǐng）传家”，姓曾（曾子“吾日三省吾身”）；
“延陵世泽”，姓吴（吴王寿梦第四子季扎居延陵）；
“四知门第”，姓杨（东汉杨震“天知、神知、我知、子知”）；
“三余人家”，姓董（三国魏人董遇利用三余读书，即“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余”）；
“汾阳世第”，姓郭（汾阳王郭子仪）；
“爱莲家声”，姓周（周敦颐著《爱莲说》），等等。
●【八字墙】●
衙门两边的墙，多侧成30°角，称耳墙，或“八字墙”。旧时民谚谓：“堂堂衙门八字开，有理无钱莫进来。”
●【洞门】●
园林的墙，常用只有门框而没有门扉的洞门，圆形、长方形、六角形、净瓶形、葫芦形、海棠形等等都有。
●【垂花门】●
北方建筑大门里面、庭院前边的门，称二门；因木结构上部大多有向下垂的花饰，称垂花门。
●【仪门】●
有的规格特高建筑的庭院内，设有仪门，两边无墙，照样通行，可见此门仅是形式，重要人物莅临时开启，摆架势。
●【牌坊】●
牌坊是门的特殊形式，多见于坛庙、陵墓、通衢或名胜古迹前面。有的上部有屋顶、飞檐、斗拱，也称牌楼；上部没有顶楼式结构的，称冲天牌坊。
牌坊的作用有二，一是作为建筑的标志，坊额或有字或无字，有字的往往还有楹联；二是纪念性的牌坊。纪念像牌坊又分为两类：
一类是官宦人家为炫耀门第，尤其是立功得到御赐恩封，或褒奖赈灾慈善所立，大多宏丽；
另一类是孝子、节女牌坊，大多低小而简朴，每一座贞节牌坊都隐含着妇女的悲惨血泪。
●【窗】●
窗大多是对开的两扇，只有支窗是撑开的单扇。
因为古代没有平板玻璃，所以窗一般都制成窗棂或槅扇；窗棂化大框为小格，便于糊窗纸，槅扇木板可施以雕刻。有的窗户上装着贝壳片，称蠡壳窗，稍微透明，更有用云母片的，那自然属豪奢了。
也有的“窗”本身不起阻风挡雨的作用，不安窗扇，制为漏窗，成漏景；或仅是空洞的窗框，成框景。
