其他神祇
除上述主要殿堂及所供奉者外，道教还有许多神祇：
●【天官赐福】●
三官——天官赐福，地官赦罪，水官解厄。
●【斗姥】●
斗姥（mǔ）——北斗七星之母，世人信仰南斗主生、北斗主死，故多向北斗乞命。
或谓北斗、南斗皆斗姥之子。
●【玄天上帝】●
真武——北方之神玄武，常披发跣（xiǎn）足，执宝剑黑旗，率龟蛇二将。
因唐高祖自称是道教祖师老子李耳之后，北宋真宗仿尤，也造出一个道教尊神“九天司命真君赵玄朗”，敬奉为皇宋赵氏始祖，玄武因此避讳改称真武。
明成祖永乐因从北平南下，夺取皇位成功，自认为有玄武祐助，甚至自以为是真武转世，乃尊真武为“玄天上帝”。
●【开国帝王多野种】●
帝王为制造“奉天承运”“君权神授”舆论，凡达官贵人出身的，总不见得当了皇帝突然造出个前所未闻的神话，故大多杜撰一位祖先，唐宋就是例子；而平民出身的，大多宣称其别有来历，或生有异相。
如刘邦，是其母与龙**（还说刘父风雨雷电中目睹）所生，股（大腿）有七十二黑痣；
朱元璋出生时草屋（一说土地庙）红光四射，乡邻以为遭了回禄之灾。
最混蛋刘邦，为自抬身价，甘认野种，还说其父亲见，不知他老爸的脸往哪儿搁。
●【老寿星与福星、禄星】●
福禄寿三星——原指天文学猎户座中央三颗并排的亮星，很耀眼，常于天黑时现于东、将晓前隐于西，故没有钟表的古人多用“三星”估计黑夜时间。中国人喻为福、禄、寿三星：
中禄星：官服，贵冠（京剧服饰称相貂），体型常比另二星高大些；
左寿星：凸额，白髯，捧桃，持杖；
右福星：黑髭须，大多抱一男童。
按：“寿比南山”典出《诗经·小雅》：“如月之恒，如日之升，如南山之寿”。南山指终南山，今秦岭山脉。
●【文武财神】●
财神——赵公明，或称赵玄坛、赵黑虎。
也有的奉商末忠臣比干、春秋越国范蠡为“文财神”；关羽、太白金星为“武财神”。
按：越灭吴后，范蠡出走，据说还携着西施，后隐居陶，今山东定陶，改名陶朱公，经商，富可敌国。
●【城隍老爷】●
城隍——城是城墙，隍是无水的护城壕沟。
城隍神是保护地方之神，各府、州、县城隍神名号不一，大多是与当地有关的当过官的历史名人。
明初太祖大封天下城隍，规定各地所有鬼魂都服从城隍管辖，犹如人世间的地方官；全国，则设一都城隍，统管各省府、州、府、县城隍。
●【土地公公】●
土地——土地庙多称“社”，社神即土地神，又称福德正神。
“土地公公”生日称社日，各地不统一，大多为二月初二，北方称“龙抬头”——我猜，是否水为土所克，那一天土地爷开恩，龙始可以抬头？
笔记载明代多建土地庙，盖相传朱元璋出生于土地庙中。
●【上天言好事的灶君】●
灶君——旧习平日祭灶，每月两次，初二、十六，将烧好的素菜在灶君（他茹素）像前放一会，意思意思；
小年夜，要除旧换新，祭灶，送灶，揭下被烟熏火燎了一年的灶王爷像，用糖稀往嘴上涂一下，粘住他的嘴唇，然后烧掉，送他上天。这样，灶王爷向玉皇大帝述职时，不会讲我家坏话，“上天言好事，下界保平安”。
大年夜，再接灶，张贴新的灶王爷像。
按：关于小年夜，民俗向来是腊月二十四日，由家中男子祭灶（所谓“女不祭灶，男不拜月”）。清嘉庆时，考虑到军机处须值夜，改为腊月二十三、二十四两天祭灶。但民间多循旧例。到后来，二十三、二十四，都可以。小年夜一过，家家户户，年味渐浓；大年夜，过大年……直到元宵夜，才圆满。
●【老百姓出帝王气】●
鲁迅说过：“中国人的对付鬼神，凶恶的是奉承，如瘟神和火神之类，老实一点的就要欺侮，例如对于土地或灶君，待遇皇帝也有类似的意思。”
最后一句可以解释，民间为什么那么多关于皇帝闹笑话的故事。盖平日被皇帝及其走狗欺凌太甚，又不敢公开造反，于是弄些故事调侃嘲讽，聊以解气。
比如，说康熙题杭州“靈（灵）隐禅寺”，把“雨”写大了，只好改作“雲（云）林禅寺”——其实，“灵隐”乃仙灵所隐之意，又因该寺对面有“灵鹫飞来”的飞来峰，而那座佛寺，本来就名云林禅寺；
又说乾隆下江南，把苏州“浒墅关”的“浒”错读为xǔ，此后，大家都只好读xǔ——其实，不少汉字作地名都有另外读音，“浒”不过其中一例。
●【关圣帝君】●
关帝——本是三国蜀汉大将关羽，宋徽宗时封公，又晋升为王；元、明、清愈甚，至光绪初，封号长达26字。
道教尊关羽为“三界伏魔大帝关圣帝君”。关圣帝君降神日是五月十三。
●【妈祖成了天后】●
天后——即“妈祖”，原是宋代福建莆田湄洲岛渔民林愿的幼女，从小沉默寡言，故名林默。父兄出海遇险，她元神出窍，前往护应；28岁羽化，人奉以为保祐海上平安的女神。
元初统治者尊为“天妃”，清康熙加封为“天后”。农历三月二十三是其生日。
宋元以后，随着福建商人的活跃，妈祖信仰非但风靡于中国东南沿海，且云蒸霞蔚于东南亚乃至美洲矣。
●【文昌帝君】●
文昌——文昌帝君，掌功名禄位的尊神。
文昌帝君不是奎星，地位要高许多。
●【星宿与四方神】●
二十八宿（xiù）与四方之神——古人为了观测星象方便，将黄道带天空划分为四个区域，每区七组星座，统称四方二十八宿。
如果将区域内各组星座比较明亮的恒星用线连接起来，会出现不同的图形，加上颜色区别，为东青龙、西白虎、南朱（红）雀、北玄（黑）武（龟、蛇形）。道教将此作为四方之神。
●【奎星即魁星】●
奎星——奎星是西方七宿为首者，主文运兴衰。
奎星也作魁星，“魁”字如其形象：头如“田”，右手举起笔如上面的“ノ”，左手持斗即“斗”，双足如“鬼”字左下一撇与右一弯勾。
大比之年，哪个举子如做梦见到额头上被他手中的笔点了一下，就是今科状元。所以进士第一名也称“魁首”“魁甲”。
●【四海龙王】●
龙主行雨，昔逢大旱，民俗祭龙王求雨，如祭久仍不下，辄抬其像游行，暴晒，让你也吃吃苦头，并烧纸糊的旱魃（bá）。
毕，仍置龙王于庙中，再祭，飨以酒肉，目的还是希望他下雨。
●【潮神、雷神、闪电神和雹神】●
伍子胥死后，被吴王投尸于江，怒气冲冲，化为钱塘江潮神，奔腾咆哮，澎湃汹涌。生日八月十八。
雷神最低的称“雷公”，最高的是“普化天尊”，生日六月二十四。
闪电神名“金光电母”。
雹神是汉初谋士李左车，助韩信打败项羽。
●【行业神】●
行业的“祖师爷”。如木瓦石匠鲁班；屠宰樊哙或张飞；理发吕洞宾；打铁尉迟恭；梨园（因唐玄宗教习宫廷歌舞于梨园，遂成戏曲代称）唐明皇；国药神农氏或孙思邈（miǎo）；棉纺黄道婆等。
●【仙人、真人】●
道教除神之外，还有仙。神与仙不同，神有职司，仙为闲人。
仙中最高“真人”，如容成公、赤松子、安期生、三茅（盈、固、衷）真君。前述全真七子之一的丘处机，号长春子，人称长春真人。
“仙人”比较平民化，如和合二仙（民间或传为唐代诗僧寒山、拾得转世，甚至说是文殊、普贤化身）、赤脚大仙，香港同胞很信仰的黄大仙（东晋黄初平，传曾叱石成羊）等。
●【八仙】●
八仙：大多民间创造，有的史传提到。
如其中的吕洞宾，因仙风道骨，斩妖祛邪，民间多设吕祖殿单独祀之。甚至有的佛寺，为迎合信徒需要，也供有吕洞宾。
基于同样原因，道观也常供奉观世音，或借《封神榜》故事，称之为慈航道人。盖中国许多人搞不清或不在意究竟佛教道教也。
铁拐李——据说姓李名玄，因形象瘸子，腰悬葫芦，常化身为乞丐；
汉钟离——复姓钟离名权，自称“天下都散汉钟离”，后人以为他姓汉（上海某土头教授将那七字解释为“天下都走散了，我汉钟离在”，不知“都”乃长官、统领之意，如都头、都统、都御史、都元帅、都城隍；“散汉”则是无业游民。“都散汉”者，游民头儿也）；
张果老——唐初方士张果，常倒骑毛驴，好唱道情；
吕洞宾——吕喦（ái），吕纯阳，八仙中最有人情味，潇洒、风趣、好酒色；
何仙姑——本一市井善卜女子，与男仙一起，颇有点反封建；
蓝采和——似乞似狂，玩世不恭；
韩湘子——韩愈谪迁潮州，途经蓝关，遇侄孙韩湘，或说是侄；
曹国舅——宋仁宗曹皇后之弟。
