★【全真道】★
全真道——蓄须发，头顶挽髻（因髻高起如牛鼻，有“牛鼻子道人”的谑称），如戴帽，圆形，称混元巾；不结婚，不吃荤腥，住宫观内，清修静养，称出家道士。
★【正一道】★
正一道——不蓄须发，理发同常人，如戴帽，多前后坡，称庄子巾；可住宫观，也可娶家室，非斋期可吃酒肉（但不食牛、狗、雁、墨鱼），称俗家道士、火居道士。
凡画符念咒，驱邪祈福，进行斋醮并且奏乐歌舞的，都是正一道道士。
★【作揖】★
道教见面常礼是作揖（yī），左手拇指含于右手虎口，余四指包在右手前，成为左在外右在内，据说因为人发起攻击行为大多用右手，左手包住右手，表示以善胜恶，或者是控制自已的欲望。
注意：古人作揖抱拳，男子都是左手在外，右手在内，即以左掌包右拳，称为“吉拜”；如是参加丧礼，则右掌包左拳，为“凶拜”。女与男相反。
现代拍摄古装的电视剧，演员作揖，拳头乱抱，全无讲究，殊可笑也。
林语堂称赞中国人的作揖，说优于西方人的握手，一避免皮肤接触而传染疾病，二行礼时间长短取决于自己而不被动于对方。
这话说得好，我也如是观。但不知中华大地何时能重现作揖古礼而风行。
还有，鞠躬也有作揖同样的优越性，而且更表示尊敬。我认为应该学学日本人，那原是我们自己的礼仪啊。
★【温八叉】★
由作揖想到了“温八叉”，到底怎么叉，为什么要叉？我问过不少文友，都讲不出。
后来从读古画得到启发：原来中国古礼，有身份的男子，平时无事，须叉手置胸，古画中常见，孔子像也大多叉手，左在右前。
温庭筠为何有“八叉”雅号？因他诗思敏捷，刚搁笔，一叉手，下一韵就想出来了，八叉八韵，即成一首诗也。
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