★【访贤和“察举”】★
古代当政靠世袭贵族，“子孙皆盘踞，虽贪如狼、狠如羊、愚如豕（shǐ，猪），其国君固皆用之，才士秀民，则屈于族姓，老死于田野者，不知凡几。”
真要选拔人才，大多靠发现，然后礼聘，如周文王渭水访姜尚；吴王阖闾请孙武出山；燕昭王筑黄金台招贤，留下成语“千金买骨”“请自隗始”。也有互相介绍，或自我推荐者，如战国四君子时故事。
汉代有“察举”，西汉以察举贤良文学为盛，东汉以察举孝廉为尚。州举“秀才”，郡举“孝廉”。被举荐者经皇帝“策问”，按等级高下授以官职。
按：“秀才”这个词，原意为杰出人物，创立时还没科举考试，后来人们俗称有科举考试资格者生员为秀才。
察举因为可行贿赂，可托人情，久而弊端渐显。东汉末童谣唱道：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”
★【“中正”和“征辟”】★
魏晋南北朝，行“九品中正制”：各郡设中正官一名，根据家世、才德，品评人物，共分九等，上上、上中、上下，中上……下下。
“中正任久，爱憎由己”，官员可任意臧否（pǐ）人物，其实质仍是察举。豪门大族，互相援引推举，也可与察举一样，向中正行贿，到后来，门阀、家世成了惟一的品评标准，以致“世胄蹑高位，英雄沉下僚”；“上品无寒门，下品无世族”。
察举不切实，中正不公平，还有皇帝直接选人用才的“征辟”，把握性不大，常常出现“纨绔（wán kù）居高位，贤俊沉下僚”的状况。
较为合理的科举考试，由此应运而生。
但察举、中正、征辟等做法，直至清代仍有。达官贵人都可保荐，或朝廷开“博学鸿（弘，避乾隆讳改）词”科，形式上做篇文章，只要皇帝认定是人才，或有名望的宿儒，赐予举人、进士功名，直接授予高官，布衣卿相，都不无可能。至于满人入仕，照例连科举考试都用不着。
★【进士科】★
中国科举考试，开始于隋（举行过四五次，及第共12人，其中有唐初名相房玄龄、名将侯君集）；制度于唐，起初科目甚多，光是常科就有秀才、明经、进士、明法、明文、明字、明算等，最重要进士、明经两科，延续至后世。
但后来，熟悉经典善于背诵的明经科，渐渐不被重视，能写文章会创作的进士科，成为入仕之首选，而终于一枝独秀，以致后来所谓科举考试者，就是指笔头了得的进士科。
代当政靠世袭贵族，“子孙皆盘踞，虽贪如狼、狠如羊、愚如豕（shǐ，猪），其国君固皆用之，才士秀民，则屈于族姓，老死于田野者，不知凡几。”
真要选拔人才，大多靠发现，然后礼聘，如周文王渭水访姜尚；吴王阖闾请孙武出山；燕昭王筑黄金台招贤，留下成语“千金买骨”“请自隗始”。也有互相介绍，或自我推荐者，如战国四君子时故事。
汉代有“察举”，西汉以察举贤良文学为盛，东汉以察举孝廉为尚。州举“秀才”，郡举“孝廉”。被举荐者经皇帝“策问”，按等级高下授以官职。
按：“秀才”这个词，原意为杰出人物，创立时还没科举考试，后来人们俗称有科举考试资格者生员为秀才。
察举因为可行贿赂，可托人情，久而弊端渐显。东汉末童谣唱道：“举秀才，不知书；察孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”
本章节以下段目：
●【科举简史——唐】●
●【——宋】●
●【——元】●
●【——明】●
●【——清】●
●【江南尤其苏州之科举】●
●【满族状元崇绮】●
●【开科几年一次？】●
●【明清考八股】●
●【何为八股文】●
●【公正的“敲门砖”】●
●【“四书”“五经”与八股之害】●
●【八股取士，弊大于利】●
●【清末先废八股，继罢科举】●
●【罢科举后，还赏赐功名】●
●【科举之得四】●
●【科举之失三】●
●【今日之“科举”】●
●【考试制度】●
●【赴考士子“七似”】●
●【营私之严惩——周家科场案例】●
