●【诸葛亮与阿斗】●
诸葛亮南征，稳定后方，接着以攻为守，连续八年北伐，“出师未捷身先死”，耗国资民力，知其不可为而为之。盖其时蜀与魏土地之比1∶4，人口之比1∶5，怎么打得过？
鲁迅说《三国演义》“状诸葛之智而近妖”。比如作者将孙权草船借箭，移花接木，赞誉诸葛；杜撰“三气周瑜”，害死盟友，简直没有人品。
《三国志》较真实，说诸葛亮“治戎为长，奇谋为短，理民之干，优于将略”；用人偏执，如对魏延极不公正，后来非但蜀中无大将，栋梁之才也都丧生于内部斗争中。“鞠躬尽瘁，死而后已”，精神可嘉，后世奉为楷模。
亮死后30年，魏灭蜀汉。可见刘禅（小名阿斗，刘备先前有义子刘封，刘禅字公嗣，故“禅”音shàn）虽信宦官，为政尚可，不然何以久久撑持残局？孤城难守，不战而降，是恤民；身为俘虏，“乐不思蜀”，是聪明。
●【晋代魏】●
265年，晋王司马昭之子司马炎，代魏建晋，史称西晋，炎即晋武帝。
十五年后，晋灭吴。暴君孙晧（今多作皓），曾将活人剥皮剜目，投降。
晋之名臣，如有“堕泪碑”故事的羊祜（hù），人称“杜武库”的杜预（唐代诗人杜审言、杜甫祖孙是其后代）。
晋武帝后宫逾万，羊车随寝，宫女“取竹叶插户，以盐汁沥地”。因子白痴，又认为晋之所以能代魏，是曹魏抑弟弱侄（如逼曹植七步成诗，但我疑此非史实，丕要杀弟，办法多矣，何须试才障目），致使皇族失势，于是大封同姓王，实质上恢复了封建制。
武帝死后，惠帝即位，闻蛙鸣，问为公抑为私；民大饥，问何不食肉糜。
●【“八王之乱”与“竹林七贤”】●
皇后贾氏乱政，滥杀。皇族争权，“八王之乱”，历十六年。其间陆逊孙陆机、陆云遭谗冤死，临终从容问：“华亭鹤唳（lì），岂可复闻乎？”
魏晋政治混乱，士大夫尚清谈。“竹林七贤”形似任诞，实质韬晦以自保，放浪形骸，何尝不是人性解放？事多载《世说新语》。
如嵇康被司马氏杀，惟叹《广陵散》乐曲从此绝响（按：实际上并未，当代出版了五线谱《广陵散》）；
阮籍佯狂，善作青白眼，以“时无英雄，使竖子成名”名言留世；
刘伶纵酒，全裸，人讥，反诘：“我以天地为栋宇，屋室为裈（kūn，裤）衣，诸君为何入我裈中？”
曾记得，“文革”中的知识分子连狂放的自由都没有，有人受尽了屈辱还要为“五七干校”大唱赞歌（注：此“五七”，系毛泽东1966年5月7日写过一封信，而非1957年反右之谓也）。
●【五族十六国】●
匈奴、鲜卑、羯、氐（dī）、羌（旧称“五胡”）少数民族，趁晋之乱，先后建十六国。
著名人物如汉（前赵）之刘渊（匈奴人，入中原后改姓），好读书，曾说“一物之不知者，固君子之所耻”。
前秦之苻（fú）坚（氐族人），一度并吞数国，统一北方，南下，欲灭东晋，初自夸“投鞭断流”，复叹息“八公山上，草木皆兵”，终败逃，一路“风声鹤唳”，皆以为追兵。
夏之赫连勃勃（匈奴人），筑成斧头砍不坏的统万城（今陕西靖边北白城子）。
●【东晋人物】●
晋怀帝时，“永嘉之乱”；316年，西晋亡，加上此前内乱和饥荒，30万户北人南迁。
317年，镇守建康（今南京）的皇族司马睿（ruì）重建晋，史称东晋，睿即晋元帝。
王导辅弼皇室。祖逖（tì）击楫中流。陶侃镇守荆州。桓温北伐，尝言“既不能流芳后世，亦不足复遗臭万载邪”。谢安东山再起，处变从容。
王羲之兰亭雅集后五十年，淝水之战，晋军大败后秦，由此确定了南北朝的长期对峙局面。以后，虽有刘裕南军攻入长安，侯景北兵逼陷建康，皆不长久。
●【南朝——宋、齐】●
420年，东晋大将宋王刘裕，代晋建宋，史称刘宋，或南朝宋，裕即宋武帝，旋杀晋恭帝。知人善任，政治开明，保存用过的农具教育子孙。一度北伐，“金戈铁马，气吞万里如虎”。
宋武帝后，宋文帝有为，“元嘉之治”。但忌杀名将檀道济。檀投帻（zé）于地，斥：“乃坏汝万里长城！”后人以长城喻军队。草草北伐失败，魏军逼临长江，叹：“檀若在，岂使胡马至此！”
萧道成废宋，建齐。齐废帝东昏侯萧宝卷残暴，几乎杀光先前皇帝子孙。
萧衍废齐，建梁，衍即梁武帝。
●【南朝——梁、陈】●
梁武帝寿86岁，帝王长命仅次于乾隆，以佞佛著名于史。三次出家（中国历史上，帝为僧，仅此一例；僧为帝，别无他人），敛财归沙门。
侯景之乱，帝被困，饿死于台城，解讪曰：“自我得之，自我失之，亦复何恨？”
其子昭明太子萧统，收录古代佚（yì）文，编成《（昭明）文选》。《文选》对后世影响较大，有“《文选》烂（熟读），秀才半”之谚，精研者谓之“《选》学”。
梁武帝另二子简文帝萧纲、元帝萧绎（yì），都长于文学。萧绎眇（miǎo，瞎）一目，好读书，收罗古今图书14万卷，中国有文字以来约半，在西魏军攻破江陵时，付之一炬，为一次焚书之最，史称“江陵之灾”。被俘虏后责问其为何出此下策，答：“读书万卷，犹有今日，故焚之。”丧心病狂，竟至于此。
陈霸先平侯景之乱，代梁，建陈。
陈后主奢侈，好作艳辞，靡靡之音《玉树后庭花》，国亡被掳后，竟向隋文帝讨官号，帝斥：“陈叔宝全无心肝！”
宋、齐、梁、陈四朝，历时170年，史称南朝，加上先前的东吴、东晋，皆都建康，唐人合称为“六朝”。
●【北朝——北魏，分裂为东魏、西魏】●
与东晋后期同时，386年，北方鲜卑族拓跋珪建北魏，为魏道武帝，开国即效汉武帝先例，一立太子，即杀其生母。
439年，南朝宋时，魏太武帝拓跋焘统一北方。帝有传世名言：“法者，朕与天下共之，何敢轻也。”因僧尼剧增，寺院占大量土地，下诏灭佛，称：“有非常之人，然后能行非常之事。非朕，孰能去此历代之伪物！”
魏孝文帝拓跋宏，景仰汉族文化，禁胡服，讲汉语，将100多个鲜卑族姓氏，都改汉族的姓，皇族拓跋改姓元，国都由大同迁洛阳。
北魏后来分裂为东魏、西魏。
●【东魏——北齐；西魏——北周】●
高洋废东魏，建北齐，初留心政事，后**残暴。
宇文觉代西魏，建北周。
●【北朝——北周灭北齐】●
齐后主昏，“小怜（姓冯）玉体横陈夜，已报周师入晋阳”。北周武帝宇文邕有为，灭北齐。北方再度统一。
由北魏至北周，史称北朝。
史学所谓魏晋南北朝，即自三国，经两晋，历南北朝，至陈被隋灭，约370年。
●【南北政权之分界】●
注意：中国历史上南北政权分立，加起来550余年，大多以淮河、秦岭为界，双方对峙于长江的，合计不到50年，且多在行将统一之际。
不少人之所以误认为南北政权以长江为界，是因为：
一、长江浩阔，素有“天堑（qiàn）”之称；
二、南与北若干著名战役发生在长江；
三、明清以来，江北虽在淮河之南，与江南贫富差距甚大；
四、南北方言大致之区别，尤其江苏，在东部不以淮河而以长江为分界。
●【民族大融合】●
中国在战国至秦，曾经中华民族第一次大融合。赵武灵王胡服骑射就是一个例子。
始于刘宋而终于陈亡的南北朝，虽地分南北，却是中华民族又一次大融合。
汉族与少数民族，文化习俗，互相影响，并非只是后者学习前者。
●【——怎么坐舒服】●
比如从前汉人作息餐饮皆席地而坐，地上铺粗筵或细席，书画也不用桌椅，太低了难受，那就放在矮几上，或是“案”，上。案原义四足托盘（“举案齐眉”不是举桌子），足高仅10几厘米，仍低，所以青铜酒器，都是高足，或加底座。
无论讲究礼仪的坐、跪、跽（皆双膝着地，“坐”尻kāo着于脚掌，“跪”臀离开脚跟，“跽”上身与腿挺直），还是大大咧咧的箕踞（一屁股坐下，双腿弯曲或前伸，像簸箕，属无礼姿势），腰腿肯定都不舒服。
少数民族习惯骑马，早就发明了可以折叠的绳床（马扎，或称“胡床”，隋炀帝忌讳“胡”，改名“交床”），汉人通过交流，才知道两只脚原来可以那么处置惬意。
有凳椅也就有几桌，初引进以为时髦，唐代稍多，至宋代，普及。试看五代名画《韩熙载夜宴图》便知。桌、椅之名从何来？桌——卓，高也；椅——倚，靠也，可见有背的是椅。
南宋，有人在椅背上方加荷叶形的“托首”，讨好秦桧，称太师椅。托首易坏，后来不用。明代把圈椅叫太师椅，清代用以称扶手椅。
●【——穿裤子好】●
还有，说来难以置信，汉族人早先都不穿裤子，上身“衣”，下身“裳”，前后各一片，后来有了围成一圈的“裙”。
大概春秋时，才知道穿“袴（kù，丝织称“绔”，同音，成语纨wán绔子弟）”，“袴，跨也，两股各跨别也”——将两个名“胫衣”的裤管，套住小腿，用绳条跨系在腰上，其实两条裤管而已，外面还得罩上裙——没有裤腰，也没有裤裆，比婴幼儿的开裆裤还要不成样子。
但北方民族因为要骑马，早就发明了连裤腰的满裆裤，那才真的是裤子。
可怜汉族人，夏、商、周、秦、汉，光屁股1500年，又外裙子内裤管将就了几百年，包括孔夫子、秦始皇，都那个样，直到汉代，才有了当内裤穿的“牛鼻裈（kūn）”，才向少数民族学会穿有腰有裆的裤子。
这种情况，西方也然。古希腊—罗马文明程度相当高，但也是男女都穿宽松的袍裙（看看雕塑、绘画中的古希腊学者服饰、古罗马帝王如恺撒的妆束，就知道我没瞎讲），直到骑马的游牧民族入侵，才将上下分开，后来又把裙子改为裤子。
