不像上海人的骨子里的上海人
——读孙颙中篇小说《拍卖师阿独》
沈善增
商业精神并非天然与传统道德对立的，恰恰相反，植根于农耕社会的中华商业精神，诚信为本、童叟无欺的精神，正是崇德文化的体现。海派精神是现代商业文明与中华崇德文化的融合。
读孙颙的中篇小说《拍卖师阿独》（以下简称《阿独》），就像读顾绍文（谷白）的话剧本《升平街记事》，很兴奋。因为他们都写到了上海人的骨子里，写出了骨子里的上海人。不少上海人曾经以被外地朋友夸为“你不像上海人”而感到自豪，在这样的话语里，“上海人”就是“小市民”、“市侩”的代名词。《阿独》的主人公阿独，也被圈内人认为是“独腹心思”（我认为应该是“独幅心思”，独幅，是指窄幅布，与之相对的是“阔幅”布、“双幅”布，形容思路的狭窄），也就是上海人的另类，不像上海人。所以，骨子里的上海人，就是表面上的“不像上海人”。孙颙和顾绍文都写出了这样的“上海人”。而从上海人曾普遍的以“不像上海人”为荣看，上海人其实是不认可表面的“上海人”，而骨子里都对“上海人”有另一种价值标准，认为这样的“上海人”才无愧于上海人。因此，这样的“上海人”才是上海人的艺术典型，“海派精神”的艺术典型。但不是在上海生活几十年，并有敏锐的感觉，恐怕难以发现上海人的这种人格深层的高贵气质，遑论将之表现出来了。不怕不识货，只怕货比货，只要对比一下其它的或外地或本地或记实或虚构的上海题材的作品，就可以感到骨子里的东西的沉甸甸的份量。
就题材来说，《阿独》属于“收藏”类，这类小说，前有邓友梅的《那五》开风气之先，近年光上海就出过几部这类题材的长篇小说，电影、话剧、电视剧以此为题材的就更多了，因此，也可以说是热门题材，说明受众对此类题材的欢迎。但对比《阿独》，就可见同类题材作品的不足，还在见事不见人。写这类题材的作者，往往在收藏界深有浸染，知识丰富，感受良多，听到的亲历的故事也不少，敷衍成篇，可读性很强，但就是在人物塑造上缺一口气，所以，读罢的印象是记住了故事，记不住人物。或者说，故事是生动的，人物是概念的。《阿独》的情节一波三折、大起大落，而且都是在性命攸关的转折点上，靠人物的出于本性的选择，使事情的走向发生了突变。情节与人物也是水与舟的关系，水能载舟，也能覆舟，《阿独》的精彩情节托起了人物，不仅得益于孙颙围绕塑造人物性格来布置情节（这还是属于技巧层面的），更是由于他对上海人的文化性格，海派精神有独到的感受、深刻的思考。我从阿独身上看到的，商业精神并非天然与传统道德对立的，恰恰相反，植根于农耕社会的中华商业精神，诚信为本、童叟无欺的精神，正是崇德文化的体现。海派精神是现代商业文明与中华崇德文化的融合，或者说是对基于西方崇力文化的“弱肉强食”、“以邻为壑”、“不择手段”的商战理念的改造。从这点来说，我对《阿独》的结尾不太满意，阿独夫妻从上海永远消失，是崇德的商业精神不能见容于世的隐喻，未免悲观了些。
我希望有哪个具慧眼的导演据此拍出一部好电影。
