以诸因缘，种种譬喻，若干言辞，说无上道。诸佛子等，从我闻法，
日夜思惟，精勤修习。
是时诸佛，即授其记，汝于来世，当得作佛，一切诸佛，秘藏之法，但为菩萨，演其实事，
而不为我，说斯真要。如彼穷子，得近其父，虽知诸物，心不希取。我等虽说，佛法宝藏，
自无志愿，亦复如是。我等内灭，自谓为足，唯了此事，更无余事，我等若闻，净佛国土，教化众生，都无欣乐。所以者何？一切诸法，
皆悉空寂，无生无灭，无大无小，无漏无为，如是思惟，不生喜乐。我等长夜，于佛智慧，无贪无著，无复志愿，而自于法，谓是究竟。我等长夜，修习空法，得脱三界，苦恼之患，住最后身，有余涅槃。佛所教化，得道不虚，则为已得，报佛之恩。我等虽为，诸佛子等，说菩萨法，以求佛道，而于是法，永无愿乐。导师见舍，观我心故，初不劝进，说有实利。如富长者，知子志劣，
以方便力，柔伏其心，然后乃付，一切财物。佛亦如是，现希有事，知乐小者，以方便力，调伏其心，乃教大智。我等今日，得未曾有，非先所望，而今自得，如彼穷子，得无量宝。世尊我今，得道得果，于无漏法，得清净眼。我等长夜，持佛净戒，
始于今日，得其果报，
法王法中，久修梵行，
今得无漏，无上大果。
我等今者，真是声闻，
以佛道声，令一切闻。
我等今者，真阿罗汉，
于诸世间，天人魔梵，
普于其中，应受供养。
世尊大恩，以希有事，
怜愍教化，利益我等，
无量亿劫，谁能报者。
手足供给，头顶礼敬，
一切供养，皆不能报。
若以顶戴，两肩荷负，
于恒沙劫，尽心恭敬，
又以美膳，无量宝衣，
及诸卧具，种种汤药，
牛头旃檀，及诸珍宝，
以起塔庙，宝衣布地，
如斯等事，以用供养，
于恒沙劫，亦不能报。
诸佛希有，无量无边，
不可思议，大神通力，
无漏无为，诸法之王，
能为下劣，忍于斯事，
取相凡夫，随宜为说。
诸佛于法，得最自在，
知诸众生，种种欲乐，
及其志力，随所堪任，
以无量喻，而为说法，
随诸众生，宿世善根，
又知成熟，未成熟者，
种种筹量，分别知己，
于一乘道，随宜说三。
【大意】
信解：信谓闻而不疑，即信仰；解谓悟解于心，即理解。信解即指先立信心，而后求解佛法。本品讲述佛的四大弟子须菩提、摩诃迦叶等因闻世尊譬喻之说而得开悟，遂自述长者穷子譬喻，以长者苦心诱引穷子喻佛设方便法门化导众生，以穷子回避长者喻佛弟子早值佛法而不彻悟佛旨，以穷子最后领受宝藏喻四弟子现已了知佛意，深信理解。
