求乳母令食失恩
有子而不自乳，使他人乳之，前辈已言其非矣。况其间求乳母于未产之 前者，使不举己子而乳我子。有子方婴孩，使舍之而乳我子，其己子呱呱而 泣，至于饿死者。有因仕宦他处，逼勒牙家诱赚良人之妻，使舍其夫与子而 乳我子，因挟以归乡，使其一家离散，生前不复相见者。士夫递相庇护，国 家法令有不能禁，彼独不畏于天哉！
雇女使年满当送还
以人之妻为婢，年满而送还其夫；以人之女为婢，年满而送还其父母； 以他乡之人为婢，年满而送归其乡。此风俗最近厚者，浙东士大夫多行之。 有不还其夫而擅嫁他人，有不还其父母而擅与嫁人，皆兴讼之端。况有不恤 其离亲戚、去乡土、役之终身，无夫无子，死为无依之鬼，岂不甚可怜哉！
婢仆得土人最善
蓄奴婢惟本土人最善。盖或有患病，则可责其亲属为之扶持；或有非理 自残，既有亲属明其事因，公私又有质证。或有婢妾无夫、子、兄、弟可依， 仆隶无家可归，念其有劳不可不养者，当令预经邻保，自言并陈于官。或预 与之择其配，婢使之嫁，仆使之娶，皆可绝他日意外之患也。
雇婢仆要牙保分明
雇婢仆须要牙保分明。牙保，又不可令我家人为之也。
买婢妾当询来历
买婢妾既已成契，不可不细询其所自来。恐有良人子女，为人所诱略。 果然，则即告之官，不可以婢妾还与引来之人，虑残其性命也。
买婢妾当审可否
买婢妾须问其应典卖不应典卖。如不应典卖则不可成契。或果穷乏无所 倚依，须令经官自陈，下保审会，方可成契。或其不能自陈，令引来之人于 契中称说：“少与雇钱，待其有亲人识认，即以与之也。”
狡狯子弟不可用
族人、邻里、亲戚有狡狯子弟，能恃强凌人，损彼益此，富家多用之以 为爪牙，且得目前快意。此曹内既奸巧，外常柔顺，子弟责骂狎玩常能容忍。 为子弟者亦爱之。他日家长既殁之后，诱子弟为非者皆此等人也。大抵为家 长者必自老练，又其智略能驾驭此曹，故得其力。至于子弟，须贤明如其父 兄，则可无虑。中材之人鲜不为其鼓惑，以致败家。唐史有言，“妖禽孽狐 当昼则伏息自如，得夜乃佯狂自恣，正谓此曹。若平昔延接淳厚刚正之人， 虽言语多拂人意，而子弟与之久处，则有身后之益。所谓“快意之事常有损， 拂意之事常有益”，凡事皆然，宜广思之。
淳谨干人可付托
干人有管库者，须常谨其薄书，审其见存。干人有管谷米者，须严其簿 书，谨其管钥，兼择谨畏之人，使之看守。干人有贷财本兴贩者，须择其淳 厚，爱惜家累，方可付托。盖中产之家，日费之计犹难支吾，况受佣于人， 其饥寒之计，岂能周足！中人之性，目见可欲，其心必乱，况下愚之人，见 酒食声色之美，安得不动其心！向来财不满其意而充其欲，故内则与骨肉同 饥寒，外则见所见如不见。今其财物盈溢于目前，若日日严谨，此心姑寝。 主者事势稍宽，则亦何惮而不为？其始也，移用甚微，其心以为可偿，犹未 经虑。久而主不知觉，则日增焉，月盈焉。积而至于一岁，移用已多，其心 虽惴惴无可奈何，则求以掩覆。至二年三年，侵欺已大彰露，不可掩覆。主 人欲峻治之，已近噬脐。故凡委托干人，所宜警此。
存恤佃客
国家以农为重，盖以衣食之源在此。然人家耕种出于佃人之力，可不以 佃人为重！遇其有生育、婚嫁、营造、死亡，当厚周之。耕耘之际，有所假 贷，少收其息。水旱之年，察其所亏，早为除减。不可有非理之需；不可有 非时之役；不可令子弟及干人私有所扰；不可因其仇者告语增其岁入之租； 不可强其称贷，使厚供息；不可见其自有田园，辄起贪图之意。视之爱之， 不啻如骨肉，则我衣食之源，悉藉其力，俯仰可以无愧怍矣。
佃仆不宜私假借
佃仆妇女等，有于人家妇女、小儿处称“莫令家长知”，而欲重息以生 借钱、谷，及欲借质物以济急者，皆是有心脱漏，必无还意。而妇女、小儿 不令家长知，则不敢取索，终为所负。为家长者宜常以此喻其家知也。
外人不宜入宅舍
尼姑、道婆、媒婆、牙婆及妇人以买卖、针灸为名者，皆不可令入人家。 凡脱漏妇女财物及引诱妇女为不美之事，皆此曹也。
溉田陂塘宜修治
池溏、陂湖、河埭，蓄水以溉田者，须于每年冬月水涸之际，浚之使深， 筑之使固。遇天时亢旱，虽不至于大稔，亦不至于全损。今人往往于亢旱之 际，常思修治，至收刈之后，则忘之矣。谚所谓“三月思种桑，六月思筑塘”， 盖伤人之无远虑如此。
修治陂塘其利博
池塘、陂湖、河埭有众享其溉田之利者，田多之家当相与率倡，令田主 出食，佃人出力，遇冬时修筑，令多蓄水。及用水之际，远近高下，分水必 均。非止利己，又且利人，其利岂不博哉！今人当修筑之际，靳出食力，及 用水之际，奋臂交争，有以锄耰相殴至死者。纵不死亦至坐狱被刑，岂不可 伤！然至此者，皆田主悭吝之罪也。
桑木因时种植
桑、果、竹、木之属，春时种植甚非难事，十年二十年之间即享其利。 今人往往于荒山闲地，任其弃废。至于兄弟析产或因一根荄之微，忿争失欢。 比邻山地偶有竹木在两界之间，则兴讼连年。宁不思使向来天不产此，则将 何所争？若以争讼所费，佣工植木，则一二十年之间，所谓“材木不可胜用” 也。其间，有以果木逼于邻家，实利有及于其童稚，则怒而伐去之者，尤无 所见也。
邻里贵和同
人有小儿须常戒约，莫令与邻里损折果木之属。养牛羊须常看守，莫令 与邻里踏践山地六种之属。人养鸡鸭须常照管，莫令与邻里损啄菜茹、六种 之属。有产业之家，又须各自勤谨，坟茔山林，欲聚丛长茂荫映，须高其围 墙，令人不得逾越。园圃种植菜茹六种及有时果去处，严其篱围，不通人往 来，则亦不至临时责怪他人也。
田产界至宜分明
人有田园山地，界至不可不分明。异居分析之初，置产、典买之际，尤 不可不仔细。人之争讼多由此始。且如田亩有因地势不平，分一丘为两丘者； 有欲便顺并两丘为一丘者；有以屋基山地为田，又有以田为屋基园地者；有 改移街、路、水圳者，官中虽有经界图籍，坏烂不存者多矣。况又从而改易， 不经官司、邻保验证，岂不大启争端！人之田亩有在上丘者，若常修田畔， 莫令倾倒，人之屋基园地若及时筑叠坦墙，才损即修，人之山林若分明挑掘 沟堑，才损即修，有何争讼！惟其卤莽，田畔倾倒，修治失时，屋基园地只 用篱围，年深坏烂，因而侵占。山林或用分水，犹可辩明，间有以木以石以 坎为界，年深不存，及以坑为界，而外又有坑相似者，未尝不启纷纷不决之 讼也。至于分析，止凭阄书，典买止凭契书，或有卤莽，该载不明，公私皆 不能决，可不戒哉！间有典买山地，幸其界至有疑，故令元契称说不明，因 而包占者，此小人之用心。遇明官司自正其罪矣。
分析阄书宜详具
分析之家置造阄书，有各人止录己分所得田产者，有一本互见他分者。 止录己分多是内有私曲，不欲显暴，故常多争讼。若互见他分，厚薄肥瘠可 以毕见，在官在私易为折断。此外，或有宣劳于众，众分弃与田产；或有一 分独薄，众分弃与田产；或有因妻财、因仕宦置到，来历明白；或有因营运 置到，而众不愿分者，并宜于阄书后开具。仍须断约，不在开具之数则为漏 阄，虽分析后，许应分人别求均分。可以杜绝隐瞒之弊，不至连年争讼不决。
寄产避役多后患
人有求避役者，虽私分财产甚均，而阄书砧基则装在一分之内，令一人 认役，其他物力低小不须充应。而其子孙有欲执书契而掩有之者，遂兴诉讼。 官司欲断从实，则于文有碍；欲以文断，而情则不然。此皆俗曹初无远见， 规避于目前而贻争于身后，可以鉴此。
冒户避役起争之端
人有已分财产而欲避免差役，则冒同宗有官之人为一户籍者，皆他日争 讼之端由也。
析户宜早印阄书
县道贪污，遇有析户印阄则厚有所需。人户惮于所费，皆匿而不印，私 自割析。经年既深，贫富不同，恩义顿疏，或至争讼。一以为己分失去阄书， 一以为分财未尽，未立阄书。官中从文则碍情，从情则碍文，故多久而不决 之患。凡析户之家宜即印阄书，以杜后患。
田产宜早印契割产
人户交易，当先凭牙家索取阄书砧基，指出丘段围号，就问见佃人，有 无界至交加，典卖重叠。次问其所亲，有无应分人出外未回，及在卑幼未经 分析。或系弃产，必问其初应与不应受弃。或寡妇卑子执凭交易，必问其初 曾与不曾勘会。如系转典卖，则必问其元契已未投印，有无诸般违碍，方可 立契。如有寡妇幼子应押契人，必令人亲见其押字。如价贯年月、四至、亩 角，必即书填。应债负货物不可用，必支见钱。取钱必有处所，担钱人必有 姓名。已成契后，必即投印，虑有交易在后而投印在前者。已印契后，必即 离业，虑有交易在后而管业在前者。已离业后必即割税，虑因循不割税而为 人告论以致拘没者。官中条令，惟交易一事最为详备，盖欲以杜争端也。而 人户不悉，乃至违法交易，及不印契、不离业、不割税，以至重叠交易，词 讼连年不决者，岂非人户自速其辜哉！
邻近田产宜增价买
凡邻近利害欲得之产，宜稍增其价，不可恃其有亲有邻及以典至买及无 人敢买而扼损其价。万一他人买之则悔且无及，而争讼由之以兴也。
违法田产不可置
凡田产有交关违条者，虽其价廉，不可与之交易。他时事发到官，则所 废或十倍。然富人多要买此产，自谓将来拼钱与人打官司。此其癖不可救， 然自遗患与患及子孙者甚多。
交易宜著法绝后患
凡交易必须项项合条，即无后患。不可凭恃人情契密不为之防，或有失 欢则皆成争端。如交易取钱未尽及赎产不曾取契之类，宜即理会去着，或即 闻官以绝将来词诉。切戒，切戒！
富家置产当存仁心
贫富无定势，田宅无定主，有钱则买，无钱则卖。买产之家当知此理， 不可苦害卖产之人。盖人之卖产，或以阙食，或以负债，或以疾病、死亡、 婚嫁、争讼，已有百千之费，则鬻百千之产。若买产之家即还其直，虽转手 无留，且可以了其出产欲用之一事。而为富不仁之人知其欲用之急，则阳距 而阴钩之，以重扼其价。既成契，则姑还其直之什一二，约以数日而尽偿。 至数日而问焉，则辞以未办。又屡问之，或以数缗授之，或以米谷及他物高 估而补偿之。出产之家必大窘乏，所得零微随即耗散，向之所拟以办其事者 不复办矣。而往还取索，夫力之费又居其中。彼富家方自窃喜，以为善谋， 不知天道好还，有及其身而获报者，有不在其身而在其子孙者，富家多不之 悟，岂不迷哉！
假贷取息贵得中
假贷钱谷，责令还息，正是贫富相资不可阙者。汉时有钱一千贯者，比 千户侯，谓其一岁可得息钱二百千，比之今时未及二分。今若以中制论之， 质库月息自二分至四分，贷钱月息自三分至五分。贷谷以一熟论，自三分至 五分，取之亦不为虐，还者亦可无词。而典质之家至有月息什而取一者，江 西有借钱约一年偿还而作合子立约者，谓借一贯文约还两贯文。衢之开化借 一秤禾而取两秤。浙西上户借一石米而收一石八斗，皆不仁之甚。然父祖以 是而取于人，子孙亦复以是而偿于人，所谓天道好还，于此可见。
兼并用术非悠久计
兼并之家见有产之家子弟昏愚不肖，及有缓急，多是将钱强以借与。或 始借之时设酒食以媚悦其意，或既借之后历数年不索取。待其息多，又设酒 食招诱，使之结转并息为本，别更生息，又诱勒其将田产折还。法禁虽严， 多是幸免，惟天网不漏。谚云“富儿更替做”，盖谓迭相酬报也。
钱谷不可多借人
有轻于举债者，不可借与，必是无籍之人，已怀负赖之意。凡借人钱谷， 少则易偿，多则易负。故借谷至百石，借钱至百贯，虽力可还，亦不肯还。 宁以所还之资为争讼之费者多矣。
