6月9日。车子进入青海便荒凉起来，路两旁的山几乎寸草不生，道路也颠簸非常。到了西宁便是另一种景象，城市高楼林立，高架穿城而过，随即口占《过西宁》一诗：
王母驾车往夏都，风吹玉佩落天河。
飘然坠落荒凉地，化着通灵青海湖。
车子穿过西宁前往塔尔寺，塔尔塔建于莲花山的一沟两面坡上，依山傍塬，气势恢宏。我们一行登坡而上，浏览佛境宝地。塔尔寺是中国西北地区藏传佛教的活动中心，在中国及东南亚享有盛名。历代中央政府都十分推崇塔尔寺的宗教地位，明朝对寺上层宗教人物多次封授名号，清康熙皇帝赐有“净上津梁”匾额，乾隆皇帝赐“梵宗寺”称号，并为大金瓦寺赐有“梵教法幢”匾额。三世达赖、四世达赖、五世达赖、七世达赖、十三世达赖、十四世达赖及六世班禅、九世班禅和十世班禅，都曾在塔尔寺进行过宗教活动。
小金瓦殿供奉着护法神，它与汉佛寺院同全不同，殿中供奉明王护法神。明王妃金身，是塔尔寺“家神”供奉的地方。回廊陈设野牛、羊、熊、猴等标本，据说，这些走兽标本象征一切恶魔鬼怪已被神征服。九间殿又称文殊菩萨殿，为汉式硬山顶建筑，面阔九间，进深三间。初建于明万历二十年（公元1592年），清雍正十二年（公元1734年）扩建。廊柱为藏式朱色八楞柱。整座大殿以三间为一单元，由北向南分别为狮子吼佛殿、文殊殿、宗喀巴殿。花寺又称祈寿殿，建于清康熙五十六年（公元1717年），系独立的小庭院，殿为两层重檐歇山顶建筑。柱头梁枋饰以飞禽、走兽、花卉、文纹，院墙饰琉璃砖雕。殿内供奉释迦牟尼、十六罗汉和四大金刚等塑像。我们双掌合十向菩萨敬意，并在殿前碑前留影纪念。
大金瓦殿位于全寺正中，藏语称为“赛尔顿庆莫”，即金瓦的意思。大金瓦殿初建于公元1560年，公元1711年重修，用去黄金1300两、白银一万多两改屋顶为金顶，形成了三层重檐歇山式金顶，后来又在檐口上下装饰了镀金云头滴水莲瓣，飞脊装有宝塔及一对“火焰掌”，四角设有金刚套兽和铜铃。底层为琉璃砖墙壁，二层是边麻墙藏窗，突出金色梵文宝镜，正面柱廊用藏毯包裹，殿内还悬挂着乾隆皇帝御赐的“梵教法幢”金匾。进入大金瓦殿内，迎面矗立着12.5米高的大银塔，这就是宗喀巴诞生的地方。大银塔以纯银作底座，镀以黄金，并镶嵌各种珠宝，裹以数十层白色哈达，以示高贵。塔上有一龛，内塑有宗喀巴像，塔前放着各式酥油灯盏，银鼓号角，玉炉及金幢。梁枋上布满了帷、幡、绣佛、围帐及布陈天花藻井，层层哈达，琳琅满目。整个建筑庄严大方，雄伟壮观。我们一一都按顺时针转动经轮，以求一路平安。
大经堂是土木结构的藏式平顶建筑，是塔尔寺建筑中规模最大的。其建筑面积近2千平方米，是拥有168根大柱的大型经堂，初建于明朝万历三十四年，即公元1606年。它是寺院喇嘛集中诵经的地方，堂内设有佛团垫，可供千余喇嘛集体打坐诵经，这是我见到的最大念经处。堂内饰有黄、红、绿、蓝、白五色的幡、帏和各式天花藻井，满堂林立；还有珍贵的大型堆绣挂佛、刺绣佛；梁檐上绘有藏式风格的图案花纹，彩画细腻生动。殿内大柱都由龙凤彩云的藏毯包裹，整个经堂五彩缤纷，富丽堂皇。这也是我见到最为色彩华丽的念佛堂，喇嘛们刚做完早课，让游人们参观礼拜。按照宗教法制和西藏传统艺术、装有铜制镏金的金鹿**、各式金幢、宝瓶、宝塔、宝伞和倒钟等，把一个单调的草泥平顶打扮得绚丽多彩，尤其是妙音仙女形态俊秀，轻盈庄重，使人赞叹。
到了大经堂，弟媳觉得吃力准备回走，然而，我惦念着酥油花，便往酥油花陈列馆大步急奔而去。酥油花、壁画和堆绣被誉为“塔尔寺艺术三绝”，酥油花就是用酥油（手工制成的黄油）跳板各色颜料而制成的油塑艺术品。相传酥油花源于西藏，唐文成公主与松赞干布结亲时，曾从长安带去一尊佛像供奉在拉萨大昭寺内。严寒的冬季，无鲜花献佛，信徒们为了表示敬意，就用酥油制成花，供奉于佛像前。观酥油花色彩艳丽而不媚，多姿而姣好，不愧为镇院艺术之宝。我急匆匆观赏了酥油花像，并拍下了几张不同风格酥油花像，其它来不及品味便匆匆去追弟弟了。我追上了弟弟一行，见他们在八宝如意塔留影。据说塔尔寺是先有塔，而后有寺，故名塔尔寺。不少信徒匍匐虔诚地朝山，这种精神令敬仰。从而，我们结束了塔尔寺之行。
2015年7月
