我们乘着夕阳余辉来到了泉城——趵突泉。在途中我问导游，趵突泉的“趵”字是什么意思？导游哑口无言——回答不出。同游者插话说，他的导游证与我买的贝壳，只卖三块钱——大兴货（假货）。难怪同游驴友尖刻与我的刁钻，可能因为小导游沿途讲解少，即使讲解也简而概之，了而草之，很使游人大扫游兴，尤其使人惊诧的是下车不关照上车时间。其实仅从“趵”字来讲很难怪导游，“趵”是个冷僻字，平时很少应用，《辞海》中只有一个条目，即：“趵趵”，蹄声。“趵”的意思是跳跃，趵突泉意为从地下穿出而跳跃的泉水，突兀而奔放，当然，作为有责任心的导游也是必修课程，何况小导游是济南人。
济南世称泉城，有泉七十二座，其实远远不止这个数字，有人称济南有泉四——五百多个，七十二座是表示数目众多的意思。趵突泉的记载已有3500多年历史，早在春秋时就有“桓公会齐侯泺”泺即趵突泉。济南自古就有“泉水甲天下”，“家家泉水，户户垂杨”，“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”之誉。我们一进趵突泉公园，迎面而来的是春光扑面，泉香沁肺。园内：修竹簇翠，杨柳拽霞，透石吐瑞，池涌玉珠。趵突泉公园的泉水是纷呈多彩的：有的如瀑，一折三叠；有的如丝，闪烁七彩；有的如珠，泉涌澜动；当然，最扣人心弦的无疑是趵突泉了，趵突泉三眼如注，喷雪跃柱，趵趵如天马行空，趵趵如虎啸深壑，趵趵如蛟龙腾云，壮哉，雄哉！据说趵突泉涌水量每天可达16.2万立方米，由地下岩溶水二股激湍而汇成三股水喷发而出，形成三窟鼎立，“泉源上奋，水涌若轮”，涌出水面二、三尺高。所以古人赞：“泺水发源天下无，平地涌出白玉壶，云雾润蒸华不注，波涛声震大明湖”，“三尺不消平地雪，四时尝吼半空雷”。
在涌玉喷雪的趵突泉前，我与弟弟兴奋了，从泺源堂，从观澜亭，从天下第一泉碑，到来鹤桥，从不同角度欣赏着、品味着、玩耍着、聆听着趵突泉涌动的妙趣，观赏着水清澈底，红鱼游弋的乐趣。快门闪烁间，定格了我与弟弟的兴奋、惊奇、惬意、欢快。智者乐水，其乐无穷矣！
许久，许久，我们依依不舍地辞别了趵突泉，来到了漱玉泉，我与弟弟玩味着漱玉泉冒出的串串珍珠似的泉水，那泉水飘溢出：“红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，又上心头。”
我倚栏而立，思索着诗言与词语：我以为诗的语言是奔放的，是抒情的；而词的语言是亲切的，是刻意的，两者在气韵上有着质的不同，一个如高山，戳破天穹锷来残，一个如流水，水滴石穿意未酣。李太白与苏东坡同是豪放派领军代表人物，然而，同一个饮酒抒怀作品表现不同的情致，一个高山，气势磅礴地直抒胸襟，洒脱昂扬；一个却是飞流落溪，跌宕起伏地表现复杂情感。现录李白《月下独酌》与苏轼《念奴娇·中秋》对照。
李白的《月下独酌》：“花间一壶酒，独饮无相亲。举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞月零乱。醒时同交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。”
苏轼的《念奴娇·中秋》：“凭高眺远，见长空万里，云无留迹。桂魄飞来光射处，冷浸一天秋碧。玉宇琼楼，乘鸾来去，人在清凉国。江山如画，望中烟树历历。我醉拍手狂歌，举杯邀月，对影成三客。起舞徘徊风露下，今夕不知何夕！便欲乘风，翻然归去，何用骑鹏翼。水晶宫里，一声吹断横笛。”
两首诗词相比较：
一、苏东坡词深受李白诗的影响。
二、李白诗写得随意，任情感迸发；苏轼的词情感复杂，刻意求工。从语句比较：一个尽吐快垒；一个深沉起伏。
李白的诗句不但代表中国诗的豪放奔腾，而且亦代表诗的语言特色，代表着诗人的气质以及表述的方式，这种气质与表述的方式是一般诗家不具备的。
而婉约派的代表，或领军人物应首推李清照了。李清照的词风，词人意识，词人细腻心态，甚至连遣字造句也是一般词字无法模拟的。然而，她的词风与婉约派大家李商隐有着明显区别：一个缠绵悱恻，细腻入微，语言唠叨，如叙家事，琐事；一个诗意隽永，笔透人生，诗境优美而富有哲理，如水中月雾中花。李清照的《如梦令》：“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否？知否？应是绿肥红瘦。”
再如她的《声声慢》：“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急？雁过也，正伤心，却是旧时相识。满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自生得黑？梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴，这次第，怎一个愁字了得？”
李商隐以无题诗名噪诗坛，深得后人传诵，呈二首恭请比较。《无题》：“昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。”另一首《无题》：“相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷殷为探看。”
不但豪放派与婉约派，诗与词的语言各有区别，而且其它类型的诗与词亦有明显区别，譬如送别、怀旧、抒志、咏史以及歌咏山水，田园风光等等亦是如此。进入新文化以后，词仍沿着传统而行，而以毛泽东词为代表，他的词《沁园春·雪》以王者之气把词推向新的高峰。诗的发生了裂变，从节律中，诗言志中，诗的意境中，甚至韵律中脱臼而出，诗的语言也发生不可思议突变。
新诗分成两大阵营：即继承派与无状派。继承派虽然不受诗的节律、诗的韵律束缚，然而却发扬了诗言志、诗意境特色。如叶挺的《囚歌》，戴望舒的《雨巷》余光中的《乡念》等等。无状派是天马行空，狂放不羁，以反传统、反形象思维的斗士，使诗的意向、诗的语言出现无状的状态，即写诗人无状，读诗人无状，听诗人无状，总之，一切都在云里雾里，不知所云。正因为无状，它不可避免地远离了生活，远离了人民，用一位新潮诗人的话来概括，就是他写的文字是从来没有人写过的。无状诗派有：许德民的《密和调雕》，《肌灭肤驶》，黑大春的《骊歌》，清平的《美丽》，臧棣的《颐和园》等。
形成诗词语言的区别，我以为在于句子格式，由于句子长短不同就会出现不同的音乐节拍。诗是可以歌唱的，词更是可以歌唱的，由于字句长短不一所以节拍不同，唱出的韵味也是不相同的。其实不但诗有诗的语言，词也有词的语言，而且曲有曲的语言，散文有散文的语言，小说有小说的语言，戏剧有戏剧的语言。就拿散文来说就有杂文、美文、通讯、记史、公文等形式，其语言各具特色，在通常情况下也是不可混淆的，当然，从文化含义上来讲，也会触类旁通的。
2009年5月
