卷三十二　明史（2）

胡惟庸傳：惟庸與陳寧、涂節謀起事，洪武十三年正月，涂節上變告惟庸，帝大怒，命廷臣訊惟庸，詞連寧、節，廷臣言「節本預謀，見事不成，始上變，不可不誅。」乃誅惟庸、寧，并及節。是節本與惟庸同謀逆者也。

　　然汪廣洋傳：洪武十二年十二月，中丞涂節言「劉基為惟庸毒死。」是節於未告變之前，已劾惟庸，則非素與惟庸同謀者矣！蓋惟庸恨其告變，而反誣以陷之耳。

　　汪廣洋

　　又廣洋傳：帝問惟庸毒劉基事，廣洋對曰「無有。」帝怒其朋欺，貶廣南，又追怒其在江西曲庇文正，在中書不發楊憲奸，乃賜敕誅之。是廣洋之死，以朱文正、楊憲二事也。

　　而惟庸傳則云：占城貢使至，惟庸、廣洋不以聞，中官出見之，入奏，帝怒責惟庸、廣洋，未幾賜廣洋死。是廣洋又因匿貢使而死矣。

　　二傳殊不畫一，匿貢使之事，惟庸、廣洋同罪，不應獨罪廣洋，則廣洋之死，究以文正、楊憲二案也。

　　明祖晚年去嚴刑

　　明祖懲元季縱弛，特用重典馭下，稍有觸犯，刀鋸隨之，時京官每旦入朝，必與妻子訣，及暮無事則相慶，以為又活一日。（見草木子）法令如此，故人皆重足而立，不敢縱肆，蓋亦整頓一代之作用也。

　　然其令李善長、劉基等定律，則又斟酌輕重，務求至當。洪武十八年，詔天下罪囚，刑部都察院詳議，大理寺覆讞，然後奏決。二十年，焚錦衣衛刑具，以繫囚付刑部。二十八年，又詔曰「朕起兵懲創奸頑，或法外用刑，本非常典，後嗣止循律典，不許用黥刺剕劓閹割之刑，臣下敢以請者，寘重典。」又嘗與懿文太子出郊，親指道旁荊楚，謂太子曰「古人用此為撲刑，以其能去風，雖傷不殺人，古人用心仁厚如此，兒當念之。」是帝未嘗不慎重刑獄。蓋初以重典為整頓之術，繼以忠厚立久遠之規，固帝之深識遠慮也。

　　明祖多養異姓為子

　　養異姓為子，始於唐之宦官，其後朱全忠、李克用、李茂貞、王建等亦用以創國。蓋群雄角立時，部下多易於去就，惟撫之為家人父子，則有名分以相維，恩誼以相浹，久之，亦遂成骨肉之親，以之守邊禦敵，較諸將帥尤可信也。

　　明祖初起，以匹夫舉事，除一姪（朱文正）、一甥（李文忠）外，更無期功強近之親，故亦多養異姓子，幼而撫之，長即命偕諸將分守，往往得其力。

　　何文輝傳云：周舍守鎮江，道舍守寧國，馬兒守婺州，柴舍、真童守處州、金剛奴守衢州，皆義子也。

　　案周舍即沐英，少孤，從母避兵，母又死，太祖與高后憐之，撫為子，軍中亦呼沐舍。後以功復姓。

　　道舍即何文輝，太祖初下滁州，得之，年十四，撫為子。

　　馬兒即徐司馬，揚州人，年九歲，無所依，太祖養為子，後立功，亦復姓。

　　柴舍即朱文剛，與耿再成同守處州，苗帥之亂，文剛欲聚兵殺賊，不及而死。

　　金剛奴無考。

　　又有朱文遜，史不傳其小字，亦以養子死太平之難。

　　又平安傳：安亦太祖養子，少驍勇，力舉數百斤。

　　沐英傳又言：太祖養子，凡二十餘人，今皆無考。

　　明初徙民之令

　　明祖初定鼎，嘗遷蘇、松、杭、嘉、湖民之無田者，往耕臨濠，官給牛、種，免賦三年。成祖亦徙太原、平陽、澤、潞、遼、沁丁多田少及無田之家，以實北平。

　　用閒民耕曠土，固善政也。

　　然明祖又嘗徙江南富民十四萬戶於中都，又命戶部籍浙江等九省及應天十八府富民萬四千三百餘戶，以次召見，徙其家於京師，謂之富戶。成祖因之，亦徙直隸、浙江民二萬戶於京師，充倉腳夫，又徙應天、浙江富民三千戶，充北京、宛大二縣廂長，附籍京師，仍應本籍徭役，日久貧乏逃亡，輒選其本籍殷戶補之。俱見食貨志，謂明祖初意，本效漢時徙民實關中之制，其後遂為厲階云。

　　案黃潤玉以父在徙中，請以身代，官少之，對曰「父去日益老，兒去日益壯。」乃使之，旋舉順天鄉試。

　　明分封宗藩之制

　　明祖初定天下，分封諸子於各省、各府，蓋仿漢、晉、六朝及有元之制而參酌之，外以壯藩衛而實無事權，其有才者，如燕、晉諸王，或統兵以鎮邊塞，然不為例；其分封內地者，不過設三護衛，不致有尾大不掉之患。其用意亦深遠也。

　　然其後日久而弊日甚，一在以王府之尊而居於外郡，則勢力足以病民；一在支庶蕃衍，皆仰給縣官，不使之出仕及別營生理，以至宗藩既困，而國力亦不支。

　　考唐初亦封諸王於外，迨武后廢殺諸王後，開元以來，諸王皆居京師，而支庶得自奮於功名。如宗室為宰相者，至有十餘人。其出仕於外，如嗣虢王巨嗣、吳王祇，當國家寇亂時，俱能守郡掌兵，為國宣力。此法之最善者也。

　　今觀明制，藩王之體統極尊，以極尊之體統處於外郡，

　　則有如谷王橞奪民田，侵公稅，殺無罪人，藏匿亡命，長史虞廷綱諫，則誣以罪而磔之。

　　又如伊王世子典多持官吏短長，不如旨，必搆之使去。至御史行部，不敢入城，要而笞之，官吏往來，率紆道疾過，猶使人追入，責以不朝，朝者亦辱以非禮。宮牆壞，奏請修築，則奪附近民居以廣其宮，索郎中陳大壯屋不肯，則使數十人從大壯臥起奪其飲食，大壯遂饑死。閱河南府城女子，選七百餘人，留尤麗者九十餘人，勒其家以金贖。

　　宸濠未反時，亦強奪民間田宅子女，養群盜閔廿四、淩十一等劫財江湖間，有司不敢問。

　　甚至楚宗華詆訐楚王華奎之案，以巡撫趙可懷庇華奎，楚宗人遂擊死可懷。

　　此其恣橫無忌，肆害官民，皆由以藩王之尊，居於外郡，莫敢抗拒故也。

　　而國家之所以防閑宗藩者，則又禁例太密。蓋自成祖以燕邸起兵得位，繼以高煦、寘鐇、宸濠先後謀不軌，遂設為厲禁，所以箝制之者無不至。

　　明史諸王傳贊，謂出城省墓，亦須奏請。二王俱不得相見。

　　今案襄王瞻墡自長沙徙封過安陸，見其弟梁王瞻，流連不忍去，臨別痛哭，謂「此生不得復見矣！」

　　此二王不相見之制也。

　　天順中，瞻墡奉旨入朝，英宗以其尊屬，特命歲時得與諸子出城遊獵。

　　可見非特旨則不得出城也。

　　弘治中，周太后思見其次子崇王見澤，特召之，倪岳奏「自宣德以來，除襄王一人朝外，無親王朝見之事。」乃不果召。

　　萬曆中，鄭貴妃不欲其子福王之國，以留過李太后壽節為詞，太后曰「吾潞王亦可以壽節來乎？」（潞王，李太后次子，神宗親弟）

　　此可見一受封，即入朝亦不得也。

　　甚至土木之變，韓王子沖秋勤王赴京，亦以敕止之，寇入河套，沖秋願率子婿擊賊，亦不許。

　　崇禎中，京師戒嚴，唐王聿鍵倡義勤王，反被詔切責，削為庶人，錮之鳳陽。

　　是赴國家之急，亦不得也。

　　而法之尤不善者，在乎支庶日蕃，徒仰歲祿而別無出仕及謀生之路，宗支既多窮迫，而國力亦以坐困。明史表序，謂親王或可自存，郡王至中尉空乏尤甚。

　　蓋親王歲祿既多，（洪武九年，初定親王歲五萬石，鈔二萬五千貫，絹布鹽茶馬草各有支給。二十八年，更定親王祿猶萬石，郡王只二千石，鎮國將軍以下，以二百石、一百石遞減）其護衛軍及儀衛司、人役並樂戶之類，俸餉皆支於官，（楚王孟烷請納還兩護衛，以省國力是護衛餉給自官也。德王祐榕以儀衛司缺額，勾餘丁補之，巡撫邵錫檄「補充者勿給餉。」是儀衛司本給餉也。郡王有事用鼓吹，與親王別城居者，假鼓吹於有司；與親王同城者，假樂戶於長史司，是親王獨有樂戶也。）是親王之分例本屬豐厚，且初封時，歲祿外，又有草場、灘地之賜，

　　如英宗子見潾就藩德州，請齊、漢二庶人所遺東昌、兗州閒田及白雲、景陽、廣平三湖地，憲宗悉與之。

　　神宗子潞王就封，請得景藩故籍田產，多至四萬頃。

　　福王之國，亦援例以請，而版籍已定，尺寸皆奪之民間，不得已減半，中州田不足，則取山東、湖廣田益之。又奏乞故大學士張居正所沒產，及江都至太平沿江荻洲雜稅，並四川鹽井榷茶銀以自益，又請淮鹽千三百引，設店洛陽售賣，至為禁食河東鹽，以聽鬻賣。

　　此親王富厚之大概也。蓋親王初封爵出藩，皆帝王愛子，故歲祿外，有此別給。其後嫡子孫襲親王爵者，即世其產，是以富厚如此。

　　至親王之支子孫封為郡王及鎮國、奉國將軍、中尉者，不能分此私產，惟恃歲祿為衣食，而生齒日繁，國力不給。

　　嘉靖中，御史林潤言「天下財賦，歲供京師，米四百萬石，而各藩祿米，至八百五十三萬石，即無災傷蠲免，亦不足供祿米之半。年復一年，將何以支？」此可見國家養給各藩之竭蹶也。

　　於是議者有減歲祿、限宮媵、限支子之請，明史諸王世表序，謂支屬承祧者，親王無旁推之恩，群從繼世者，郡封絕再襲之例，以及名、婚不時有明禁，本折互支無常期。

　　嘉靖四十四年，乃定郡王、將軍七分折鈔，中尉以下六分折鈔，郡縣主儀賓等，八分折鈔。而宗藩之貧困極矣！此皆由宗藩支庶仰食於官，不使之出仕，又不許其別營生計，以致坐敝如此。

　　靳學顏疏，所謂「唐、宋宗親，或通名仕版，或散處民間。我朝分封列爵，不農不仕，吸民膏髓是也。」

　　程紹傳：宗室為盜窟穴，紹列上其狀，則更入不肖。

　　嘉靖中，宗室祜禗請「除宗人祿，聽其以四民業自為生，賢者應科目試。」不許。

　　直至萬曆中，宗室戴堉請「宗室皆得儒服就試，中式者，視其才器，中外職兼用。」始允行之。（案陳子壯傳：崇禎帝下詔「援祖訓，郡王子孫文武堪任用者，得考驗授職。」是祖訓原有宗藩出仕之例。）

　　其後崇禎中，中部知縣名新堞者守城，死流賊之難。

　　雲南通判壽當孫可望兵至，知不免，乃張蓋往見之，行三揖禮曰「謝將軍不殺不掠之恩。」可望欲降之，不從，遂遇害。

　　鞏昌通判廷璋署秦州，城陷，為賊所執，使之跪，叱曰「我天朝宗姓也，今日惟求一死。」賊遂殺之。（宗室諸王傳）

　　又寶豐知縣朱由椷、密縣知縣朱敏汀，亦皆以宗貢生出仕，死流賊之難。（武大烈傳）

　　此皆萬曆以後許宗人應試得官者也。

　　向使早如唐制，宗人各有進身之路，則平時既無坐食廩祿之費，一旦有事，亦有如虢王、吳王之為國立功，未嘗不可收藩維之助，乃直至末造始開入仕之途，而已無及矣！豈非立法之最不善者哉！（何如寵傳：宗藩婚嫁命名，例請於朝，貧者為部所稽，萬曆末至崇禎中，積千數，有白首不能完家室，骨朽而尚未命名者。如寵為禮部尚書，特為奏請，貧宗得嫁娶者，六百餘人。）

　　明官俸最薄

　　明初百官之俸皆取給於江南官田，其後令還田給祿。洪武十三年，已定文武官祿米俸鈔之數。二十五年，更定官祿：正一品月俸米八十七石，從一品至正三，遞減十三石，從三品二十六石，正四品二十四石，從四品二十一石，正五品十六石，從五品十四石，正六品十石，從六品八石，正七品至從九，遞減五斗，至五石而止。自後為永制。

　　洪武時，官全給米，間以錢鈔，兼給錢一千，鈔一貫抵一石（其時鈔尚貴），官高者支米十之四、五，卑者支米十之七、八，九品以下全支米。

　　後折鈔者，每米一石，給鈔十貫（時鈔已賤，故十貫抵一石）。

　　又凡折色俸，上半年給錢，下半年給蘇木、胡椒，（孔友諒傳：疏言「大小官自折鈔外，月米不過二石。」此宣德中事也。又李賢傳：正統以前，北京漕運少，各官月支米一石，李賢疏言「降人居京師者，實支十七石五斗，指揮使月俸三十五石者，實支僅一石。」是一降人當京官十七員半矣。）

　　成化七年，戶部鈔少，乃以布估給，布一匹當鈔二百貫，是時鈔一貫僅值錢二、三文，而米一石折鈔十貫，是一石米僅值二、三十錢也；布一匹亦僅值二、三百錢，而折米二十石，是一石米僅值十四、五錢也。

　　明史食貨志，謂自古官俸之薄宋有若此者。顧寧人謂其弊在於以鈔折米，又以布折鈔，以致如此。

　　其後又定有折銀之例。（成祖遷都北京，以漕運不便，百官俸米皆令赴南京關支，惟英國公張輔以功大許北京支領。其百官俸米，領票後賣與商人赴領，每十石止值銀一、二兩。周忱以江南正苦糧重，建議量折銀每石銀四錢，以充百官俸。折銀之例始此。）凡官俸有二，曰本色，曰折色。其本色又有三，曰月米，曰折絹米，曰折銀米。

　　月米不問官大小，皆一石，折絹者，絹一匹當銀六錢，折銀者，銀六錢五分當米一石，比從前以布折鈔之例稍優矣。

　　其折色亦有二，曰本色鈔，曰絹布折鈔，本色鈔二十貫折米一石，絹布折鈔，絹一匹折米二十石，布一匹折米十石，一品者，本色僅十之三，遞增至從九品，本色乃十之七。

　　此有明一代官俸之大略也。（案李長庚傳：據會典，國初金花銀解南京供武俸，正統初始改解內庫，除武俸外，皆御用，是武官俸早已給錢。）

　　明宮殿凡數次被災

　　永樂五年，始建北京宮殿。

　　八年，北征還，即受朝於奉天殿，是奉天殿先成。

　　十八年，各宮殿皆落成，詔改京師為南京，北京為京師。

　　十九年四月，奉天、華蓋、謹身三殿災。

　　二十年，乾清宮亦燬。

　　自後未嘗營葺，故仁宗即位，將還南京，詔改北京諸司悉稱行在。

　　直至正統四年，始修建北京宮殿。

　　六年十一月，乾清、坤寧二宮及三殿俱告成，乃定都北京，詔文武諸司不得稱行在。

　　正德九年正月，乾清宮災，遣使採木於湖廣，因工作大加天下賦一百萬。

　　十六年十一月，乾清宮始造成。

　　嘉靖三十六年，三殿又災。

　　四十一年九月，三殿告成，改奉天曰皇極，華蓋曰中極，謹身曰建極。

　　萬曆二十四年，乾清、坤寧兩宮災。

　　二十五年，皇極、中極、建極三殿災。

　　三十年，重建乾清、坤寧二宮。

　　三十二年三月，乾清宮成。

　　天啟六年九月，皇極殿成。

　　七年八月，中極、建極殿成。

　　崇禎十七年四月二十九日，宮殿又為流賊李自成所燬。

　　統計明代北京三殿兩宮，各四次被災。（本紀及楊廷和、喬宇、沈一貫、陳于陛、張位等傳）

　　明正后所生太子

　　明諸帝惟成祖、景帝、世宗、莊烈帝（崇禎）由藩邸入繼大統，未嘗身為皇太子。世宗晚年以忌諱未立儲。光宗甫登極即病，亦未立儲。其餘則無有不立太子者。

　　太祖立馬后長子為皇太子，未即位薨，是為懿文太子。又立太子妃呂氏所生子為皇太孫，是為建文帝。靖難兵至，崩於火。建文登極時，亦立查后長子文奎為皇太子，兵至，不知所終。此正后、正妃所生太子皆不吉也。

　　仁宗母係仁孝徐后，宣宗母係誠孝張后，此則正后所生太子獲享國者。然二帝生時在藩邸，母尚未立后。

　　英宗由太子即位，則本宮人子，而孫后養為己子者也。

　　憲宗由太子即位，其母則周貴妃也。

　　孝宗由太子即位，其母則李淑妃也。

　　惟孝宗登極後，冊妃張氏為皇后，弘治四年，生武宗，立為皇太子，此乃既為后後所生之太子，為有明一代盛事。

　　世宗以後，穆宗母則杜康妃也，神宗由太子即位，其母則李貴妃也，光宗由太子即位，其母則王恭妃也，熹宗母則王選侍也，莊烈帝母則劉賢妃也。

　　至莊烈帝登極，冊周妃為后，明??，生慈烺，立為皇太子，此亦既為后後所生之太子。武宗後僅此而已。

　　統計有明一代，正位中宮後所生儲貳，惟武宗及慈烺二人，然武宗雖為帝而盤游無度，幾亂天下，身後又無子，慈烺遇國變，不知所終，是正后所生太子，更不吉也。

　　他如景帝立子見濟為皇太子（杭妃所生），憲宗先立祐極為皇太子（柏妃所生），世宗先立載壑為皇太子（王貴妃所生），皆早薨，此則雖非正后所生，亦皆不吉矣。

　　立嫡建儲，古今令典，乃時會遷流，有不可以常理論者。明代諸臣呶呶以爭國本為第一大事，其亦未博觀於歷代繼述興亡之故也哉！

　　明宮人殉葬之制

　　明史后妃傳：太祖崩，宮人多從死者。建文、永樂時，相繼優卹，如張鳳、李衡、趙福、張璧、汪賓諸家，皆世襲錦衣衛千、百戶，人謂之太祖朝天女戶。歷成祖、仁、宣二宗皆然。其見於后妃傳者：

　　宣宗崩，嬪何氏、趙氏、吳氏、焦氏、曹氏、徐氏、袁氏、諸氏、李氏、何氏皆從死。正統元年，皆追加贈諡，冊文曰「茲委身而蹈義，隨龍馭以上賓，宜薦徽稱，用彰節行。」此可見當時宮嬪殉葬之例也。

　　景帝以郕王薨，猶用其制。

　　至英宗遺詔始罷之。

　　案周王有燉傳：有燉死，英宗賜有爝書曰「王在日，嘗奏身後務從儉約，妃、夫人以下不必從死，年少有父母者遣歸云云。」帝之除殉葬，蓋本於有燉之奏也。然有燉死，妃鞏氏、夫人施氏、歐氏、陳氏、張氏、韓氏、李氏皆死殉，詔諡妃貞烈，夫人貞順，蓋帝賜書未到已先死矣。又可見當時宮人殉葬，各王府皆然，不特朝廷也。

　　否泰錄載：英宗臨崩，召憲廟謂之曰「用人殉葬，吾不忍也，此事宜自我止，後世勿復為。」遂為定制。

　　明代選秀女之制

　　明史載明祖之制：凡天子、親王之后妃宮嬪，慎選良家女為之，進者弗受，故妃后多採之民間。

　　國初惟成祖仁孝皇后，為徐中山女，其時法制未定也。（明祖初為懿文太子冊常遇春女為妃，未薨，又冊呂本女為太子妃，又初為秦王樉納王保保妹為妃，繼又以鄧愈女為妃，皆前代故事所無。）

　　嗣後則多出民間，故每新君登極，有選秀女之謠。

　　明稗類抄：成化中，命婦入朝，尚書施純妻甚端麗，皇太后諦視久之，顧左右曰「曩選妃時，何不及此人？」

　　又湧幢小品：憲宗選妃，江南嘉興姚善女在選中，髮不盈尺，過吳江二十里，一夕髮頓長八尺，故其地遂名八尺。後入宮，生皇第九子壽王，冊封端懿安妃。

　　又四友齋叢說：武宗南巡至揚州，知府蔣瑤力拒嬖倖江彬等，彬傳旨要選秀女，瑤曰「止知府有三女，民間並無。」彬遂語塞。

　　又趙爾沂劉大姑傳：大姑京師人，光廟在青宮時，詔選元妃，大姑與郭后及后女弟同入選，郭后選中，后女弟及大姑賜金幣還。凡落選女子，貴家爭聘致為重，后女弟遂為成山伯夫人，大姑獨不肯嫁，貴戚納聘悉卻之，謂母曰「被選後，與今元妃同臥起三月，外間何等子？乃議婚耶？」遂守貞以歿。

　　此皆前明選秀女故事也。

　　于慎行筆麈云：此事祖宗自有深意，漢宣帝許后起微時，故為后，從官輿服甚儉。及霍后立，賞賜動以千萬計。且不特此也。來自民間，則習見閭閻生計，可以佐人君節儉之治。若必出於勳舊，則勳而兼戚，戚而兼勳，王氏禍漢，賈氏禍晉，可為前鑒。本朝選駙馬亦然，非但不由勳舊，並不由仕宦，其意深遠矣云云。

　　今案明代選秀女之制，亦非通行天下，大概多在京師附近之處。

　　初兩京並重，故妃后尚有南人，如宣宗胡后濟寧人，孫后鄒平人，吳妃丹徒人，郭嬪鳳陽人。英宗錢后海州人。憲宗王后、武宗夏后，皆上元人。世宗方后江寧人是也。

　　然地近則易採選，故英宗周妃昌平人，景帝汪后及憲宗吳后皆順天人，世宗杜妃（穆宗生母）大興人，穆宗李后昌平人，陳后通州人，李妃（神宗生母）漷縣人，神宗王后餘姚人而生於京師，鄭貴妃大興人，光宗郭后順天人，王妃（熹宗生母）順天人，劉妃（莊烈帝生母）海州人而籍宛平，莊烈帝周后蘇州人而家於大興。

　　蓋有明中葉以後，選妃多在京師，不及遠方，恐滋擾也。（陳子龍傳：福王立於南都，中使四出，凡有女之家，黃紙貼額即持之去，閭里騷然，子龍上疏力諫。可見選秀女之騷擾也。）