卷二十九　元史（3）

世祖至元八年，因劉秉忠奏，始建國號曰大元，取大哉乾元之義，國號取文義自此始。其詔有曰「誕膺景命，奄四海以宅尊；必有美名，紹百王而紀統。肇從隆古，匪獨我家。且唐之為言蕩也，堯以之而著稱；虞之為言樂也，舜因之而作號。馴至禹興而湯造，互名夏大以殷中。世降以還，事殊非古。雖乘時而有國，不以義而制稱。為秦為漢者，著從初起之地名；曰隋曰唐者，因即所封之爵邑。是皆徇百姓見聞之狃習，要一時經制之權宜，概以至公，不無少貶。我太祖聖武皇帝，握乾符而起朔土，以神武而膺帝圖，四震天聲，大恢土宇，輿圖之廣，歷古所無。頃者，耆宿詣庭，奏章申請，謂既成於大業，宜早定於鴻名。在古制以當然，於朕心乎何有？可建國號曰大元，蓋取易經乾元之義。」云。

　　命世之君，創制顯庸，必有以新一代之耳目，而不肯因襲前代，此其一端也。然如唐之為蕩，虞之為樂，則五帝以來，原以文義建號，其說見尚書傳注及史記正義。

　　元諸帝多由大臣擁立

　　元世祖立皇太子珍戩（舊名真金），詔曰「太祖皇帝遺訓：嫡子中有能繼統者，豫選定之。是用立太宗為帝。自後因不顯立冢嫡，遂啟爭端。今以爾為皇太子，特賜冊命。」

　　是太宗以嫡子嗣服，本太祖有命，故太祖崩後，太宗雖統兵在萬里外，而母弟圖類（舊名拖雷）監國幾及一年，俟太宗歸即位，宗親將相皆無異言。及太宗崩，皇后尼瑪察氏（舊名乃馬真氏）稱制，立己子庫裕克（舊名貴由）為帝，是為定宗。

　　定宗崩，無君者且三年，大臣烏蘭哈達（舊名兀良合台）等定議立太宗從子莽賚扣（舊名蒙哥）為帝，是為憲宗。是憲宗之立，由烏蘭哈達等之力也。

　　本紀：諸王巴圖穆格（舊名拔都木哥）等議立莽賚扣，定宗后（海迷失）遣人來言曰「昔太宗欲以皇孫實勒們（舊名失烈門）為嗣，諸王百官皆與聞之，今欲議他屬，置實勒們何地？」穆格曰「太宗崩，尼瑪察皇后立定宗，已違太宗命矣！今尚誰咎？」烏蘭哈達曰「莽賚扣聰明睿知，人咸知之，巴圖之議良是。」議遂定。

　　又孟克薩喇傳（舊名忙哥撒兒）：先是太宗在帳殿，莽賚扣侍側，太宗撫之曰「是可為君。」又一日，以牸（母牛）按豹，皇孫實勒們曰「犢將安養？」太宗以為有仁心，亦曰「是可為君。」至是，諸王議立憲宗，或以實勒門為言，孟克薩喇曰「汝言誠是，然先皇后立定宗時，何以不言？今諸王等亦遵先帝遺言也。」由是憲宗之位遂定。（案巴圖穆格舊名拔都木哥，實勒們舊名失烈門，孟克薩剌舊名忙哥撒兒。）

　　此已啟大臣擁立之端。世祖有鑒於此，故預立珍戩為皇太子，其後珍戩早薨，未及即位。

　　世祖崩後，成宗（珍戩子特穆爾，舊史名鐵木耳）方撫軍北邊，以長幼而論，則母兄晉王噶瑪拉（舊名甘麻剌）當立，而伊實特穆爾（舊名玉昔帖木兒）以成宗在軍時，世祖曾以皇太子舊璽付之，遂告晉王曰「昔儲闈之璽，既有所歸，王為宗盟長，奚俟而不言？」晉王乃曰「皇帝踐阼，願北面事之。」於是成宗遂即位。是成宗之立，由伊實特穆爾之力也。

　　成宗崩，太子德壽先卒，丞相阿固岱（舊名阿忽台）等欲奉皇后稱制，以諸王阿南達（舊名阿難答）輔之，丞相哈剌哈斯（舊名哈剌哈孫）則以武宗、仁宗皆珍戩之孫，理宜繼統，而武宗方撫軍北邊，仁宗亦在懷州，乃先迎仁宗入京，誅阿固岱等，而趣武宗入即位，是武宗、仁宗之相繼御極，皆哈剌哈斯之力也。

　　仁宗既為帝，立子英宗為皇太子，故英宗繼立之際，朝臣亦無異言，迨英宗為特克實（舊名鐵失）所弒，特克實即遣使迎泰定帝入即位，是泰定帝之立，由特克實之力也。

　　泰定帝崩於上都，丞相都爾蘇（舊名倒剌沙）立其皇太子喇實晉巴（舊名阿速吉八）為皇帝，固亦父子相傳之正理，而樞密使雅克特穆爾（舊名燕鐵木兒）私念武宗舊恩，欲立其子明宗、文宗，時明宗遠在沙漠，文宗亦在江陵，乃先迎文宗入即位，其時上都諸王方舉兵入討，雅克特穆爾力戰勝之，而文宗之立遂定。及明宗歸，雅克特穆爾又害之於途，文宗旋復為帝。是文宗之立，由雅克特穆爾之力也。

　　厥後文宗、寧宗相繼崩，皇后布達實哩（舊名卜答失里）已遣人迎明宗長子托歡特穆爾（即順帝）入京，欲付以位，而雅克特穆爾不願，遂不得立，迨雅克特穆爾死，始立焉，倘不死，則順帝之立不立，尚未可知也。

　　是則憲宗、成宗、武宗、仁宗、泰定帝、明宗、文宗皆大臣所立，此有元一代之大事也。

　　案太祖崩後，無君者凡一年；定宗崩後，無君者且三年；成宗崩後，武宗、仁宗皆在遠方，亦年餘始得立，凡此新舊絕續之際，未嘗無疏屬庶孽如額哷布格（舊名阿里不哥）阿南達等從旁窺伺，然一、二大臣定議，卒歸於應立之人。蓋開國之初，風氣淳古，宗親將帥推戴咸出於至公，故無悖常亂紀之事，迨特克實之弒立，雅克特穆爾之廢立，則全是權臣肆意妄行，大柄在手，莫敢誰何！遂任意易置此可為後世鑒也。

　　昔唐代宦官權重，故穆宗以後，立君多由宦寺。元則大臣權重，故立君多由權臣。元史宦官傳序，謂太祖選貴臣子弟給事左右，故宦官不能竊權。此固一代良法，而豈知大臣權力過甚，又足為亂階，其禍較宦官更烈哉！

　　元宮中稱皇后者不一

　　西峰談話，謂：歷朝止一后，元時始有三宮之制。正后必鴻吉哩氏（舊作宏吉剌氏），太祖時，以其佐命功多，約世世為婚姻，猶遼代之於蕭氏也。其餘兩宮，則采之他族，亦曰二宮皇后、三宮皇后。明朝仿之，雖不並稱皇后，而選一后必並立三宮，異日雖或別立皇貴妃，而初選之東西二宮，其尊如故云。

　　案元代每朝稱皇后者，實不止三宮，有至七、八人、數十人者，今據元史后妃表，

　　太祖朝稱皇后者，共二十三人，

　　曰布爾特格勒津（舊名索兒台旭真），曰和拉袞（舊名忽魯渾），曰果勒濟雅坦（舊名闊里桀坦），曰托果斯（舊名脫忽思），曰特默倫（舊名帖木倫），曰額琳沁巴勒（舊名亦憐真八剌），曰巴延呼圖克（舊名不顏渾禿），此七位為大鄂爾多（舊作斡耳朵，言大行帳所在也。遼制：天子所居置宮衛，崩則徙后妃宮帳以奉陵寢，曰斡魯朵，元之斡耳朵，蓋即遼之遺制也。）

　　曰呼蘭（舊名忽蘭），曰哈勒巴津（舊名哈兒八真），曰伊實琳沁（舊名亦乞剌真），曰托歡徹爾（舊名脫忽茶兒），此四位為第二鄂爾多。

　　曰伊蘇（舊名也速），曰和拉哈剌（舊名忽都哈喇），曰阿齊蘭（舊名阿失倫），曰圖勒古爾（舊名禿兒哈剌），曰徹爾（舊名察兒），曰阿實克默色（舊名阿昔迷失），曰鄂勒哲呼圖克（舊名完者忽都），此七位為第三鄂爾多。

　　曰伊蘇肯（舊名也速干），曰琿塔噶（舊名忽荅罕），曰哈達（舊名哈荅），曰鄂勒哲和斯（舊名斡者忽思），曰雅爾（舊名燕里），此五位為第四鄂爾多。

　　金宣宗請和，以衛紹王公主歸於太祖，是為公主皇后（見金史），此又一后也。

　　太宗朝稱皇后者，有巴喇噶沁皇后（舊名孛剌合真）、昂輝二皇后（舊名昂灰）、克勒奇庫塔納三皇后（舊名乞里吉思帖尼），又有塔納奇納六皇后（舊名禿納奇納）。

　　定宗皇后，惟烏拉海額實（舊名斡兀立海迷失）一人。

　　憲宗朝稱皇后者五人，曰呼爾察（舊名火里差），曰呼圖克（舊名忽台），曰約索爾（舊名也速兒），曰楚巴（舊名出卑），曰莽賚呼圖克（舊名明里忽都魯）。

　　世祖朝稱皇后者八人，

　　曰圖古哩克大皇后（舊名帖古倫），為大鄂爾多，

　　次曰徹伯爾（舊名察必），曰諾爾布（舊名南必），為第二鄂爾多，

　　曰塔喇海（舊名塔海），曰諾木歡（舊名奴罕），為第三鄂爾多，

　　曰巴延烏真（舊名伯要兀真），曰庫庫倫（舊名闊闊倫），為第四鄂爾多。

　　又有蘇哈達實皇后（舊名速哥荅恩），後常世守世祖之鄂爾多者。

　　成宗朝稱皇后者，曰布爾罕（舊名卜魯罕），曰克勒奇庫塔納（舊名乞里吉忽帖尼），其元妃實里達賴（舊名失憐荅里），以早薨故，不稱后，至大中，始追諡。

　　武宗朝稱皇后者三人，曰珍格（舊名真哥），曰蘇喀實哩（舊名速哥失里），曰鄂勒哲（舊名完者歹），其明宗母伊奇哩氏（舊作亦乞烈氏），文宗母唐古氏（舊作唐兀氏），本皆妃子，不稱后，後因子為帝，始追謚。

　　仁宗朝稱皇后者二人，曰阿南達實哩，曰達爾瑪實哩（舊名荅里麻失里）。

　　英宗朝稱皇后者三人，曰蘇喀巴拉（舊名速哥八剌），曰雅本呼圖克魯（舊名牙八忽都魯），曰多爾濟巴勒（舊名朵兒只班）。

　　泰定帝朝稱皇后者十人，曰巴拜哈斯（舊名八不罕），曰額琳沁巴勒（舊名亦憐真八剌），曰呼喇（舊名忽剌），曰伊蘇（舊名也速），曰薩都巴拉（舊名撒荅八剌），曰布延庫哩頁額實（舊名卜顏怯里迷失），曰實喇特穆爾（舊名失里帖木兒），曰塔納（舊名鐵你），曰巴罕（舊名必罕），曰蘇喀達喇（舊名速哥荅里）。

　　明宗朝稱皇后者七人，曰溫綽歡（舊名按出罕），曰伊埒實克（舊名月魯沙），曰布顏呼圖（舊名不顏忽都），曰班布爾實（舊名八不沙），曰伊蘇（舊名野蘇），曰托果斯（舊名脫忽思）。

　　文宗朝皇后惟布達實哩（舊名卜荅失里）一人。

　　寧宗皇后惟塔哩雅圖默色（舊名荅里也忒迷失）。

　　順帝朝稱皇后者，曰喇特納實哩（舊名納荅失里），曰巴延呼圖克（舊名伯顏忽都），曰鄂勒哲呼圖克（舊名完者忽都，高麗人奇氏）。

　　可見元代每帝皇后本無定數，西峰所云三宮之制，猶未得實也。然細考元史及經世大典諸書，則並稱皇后中，嫡庶仍自有別。如太祖之布爾特格勒津則稱大皇后，太宗之巴喇噶沁則稱正宮皇后，世祖之圖古哩克亦稱大皇后，順帝之巴顏呼圖克皇后死，奇皇后見其衣服敝陋，笑曰「正宮皇后，何至服御如此？」又至正二十五年，詔立次皇后奇氏為皇后，改奇氏為肅良合氏。又別的因傳：幼從祖母康里氏在三皇后宮。是同稱皇后，又有正宮及大皇后、次皇后、三皇后之分也，正宮皇后必有冊寶，其餘則無，元史表、志、后妃傳可證。

　　元帝子稱太子者不一

　　古來儲君始稱太子，元制則帝子多以太子稱，不必繼體也。

　　元史宗室世系表：

　　太祖六子，長卓沁太子（舊名朮赤），次察罕台（舊名察罕），次太宗皇帝，次圖類（舊名拖雷，即睿宗也），次烏拉齊（舊名兀魯赤），無嗣，次六科爾戩太子（舊名闊烈堅）。

　　太宗七子，長定宗，次庫騰太子（舊名闊端），次庫春太子（舊名闊出），其餘俱稱大王。

　　定宗三子，惟諾果（舊名腦忽）稱太子，餘稱大王。

　　世祖立珍戩（舊名真金）為皇太子，餘俱稱王。

　　泰定帝四子，皇太子阿爾濟雅巴（舊名阿里吉八）之外，又有錫錫太子（舊名小薛），允丹藏布太子（舊名允丹藏卜）。

　　文宗三子，皇太子喇特納達喇之外（舊名阿剌忒荅剌），餘為雅克特古斯太子（舊名燕帖古思），太平訥太子。

　　更以諸傳考之，

　　艾穆傳：從四太子南伐，謂圖類也。

　　按扎兒傳：帝率皇弟四太子征潞州，亦謂圖類也。

　　高諾爾傳（舊名高鬧兒）從庫春（舊名闊出）太子出征，其子元長又從太子托歡（舊名脫歡）征交趾。

　　蘇克（舊名速哥）傳：其子長罕玉呂從兀魯赤太子出征。

　　脫忽憐傳：從噶瑪拉太子（舊名甘麻剌）征海都。

　　諸所謂太子者，皆非儲君也。可見是時皇子通稱太子。

　　更以表傳參證之，大概國初時，正宮皇后所生，雖非冢嫡，亦稱太子，其餘則稱王。中葉以後，則非正宮所生，亦稱太子，而命為繼體者，則稱皇太子。

　　元帝后皆不諱名

　　元代帝后生前皆無徽稱，臣下得直呼其名，蓋國俗淳樸，無中國繁文也。

　　莽賚扣（蒙哥）殂於蜀，郝經上世祖書，謂「蒙哥罕無故進兵於蜀，今已崩逝，大正宜迎蒙哥罕靈輿，收皇帝璽。」蒙哥即憲宗也，其時尚未有謚號，故臣下皆以名呼。

　　曹元用傳：累朝皇后既崩者，宋有謚號，猶各以名呼之，元用言「后為天下母，豈可名呼？」

　　又逯魯曾傳：時以武宗皇后珍格（真哥）無子，欲以明宗母文宗母配享，魯曾曰「珍格皇后在武宗朝已膺玉冊，安得不為立主配食？」

　　是臣下稱皇后，亦呼其名也。

　　又世祖太子珍戩（真金），順帝忽都皇后生子亦名珍戩，尤覺太無忌諱，（案北俗本無諱名之例，遼興宗時，蕭罕嘉努疏言「太祖之考夷离堇，至今猶以名呼。」於是始追尊元德二祖。蓋北俗淳樸，本不諱名也。）

　　元封子弟駙馬於各部

　　元太祖、太宗征討諸國，得一地即封子弟一人鎮之，亦有封及駙馬者。

　　如太祖子卓沁（朮赤）分封西北，其地極遠，去京師數萬里，驛騎急行二百餘日方至。

　　又賜按陳以可木兒溫都兒等地。

　　賜火忽以哈老溫等地。

　　憲宗之立，諸王來會者，西方有伯爾克（別兒哥）、托噶特穆爾兒（脫哈帖木兒）等，東方有伊克（也古）、托歡（脫忽）、伊遜克（亦孫哥）、阿齊台（按只帶）、塔齊爾（塔察兒）、伯勒格台（別里古帶）等，皆太祖、太宗子孫分封於外者。

　　憲宗又分遷諸王於各部，如格丹（合丹）分於巴實伯里（別石八里），蔑里（默埒）分於雅爾達實河（葉兒的實河），海都分於哈里雅爾（海押立），伯爾克（別兒哥）分於庫爾哲（曲兒只），托克托（脫脫）分於額密埒（密立），

　　此皆見於元史者，

　　而明史外國傳又記：哈密則威武王納忽里封地也，西寧則駙馬章古封地也，哈梅里則諸王納失里封地也，撒馬兒罕則駙馬帖木兒封地也，別失八里則諸王合丹封地也，蓋其宗親已遍於朔漠矣。

　　及取中原後，諸王之分封於外者，又各予以內地分邑，如漢、唐食邑之制，所收之賦，曰五戶絲，每五戶出絲一斤，以供其俸。

　　先是太祖欲以諸州民戶分賜諸王貴戚，耶律楚材以為不便，乃命各位下止設達魯噶齊（達魯花赤，謂掌印官也），而朝廷置官吏收其租稅以給之。

　　其後世祖平宋後，亦仿此例以給諸王，如安遠王分邑隸建寧者七縣，隸汀州者三縣，聽其自置達魯噶齊是也。（成宗賜晉王也孫鐵木兒南鄭縣六萬五千戶，世祖諸王子也先鐵木兒詔安縣，脫歡之子不荅失里寧德縣，忽都魯之子南安縣，愛牙赤之子光澤縣，各一萬三千六百有四戶，又賜湘寧王迭里哥兒湘鄉縣六萬五千戶，而諸王分地則以流官為達魯噶齊，各位所置者為副。）

　　海都封於哈里雅爾，而內地亦有食邑，海都叛後，不復給，海都死，其子察八兒窮蹙來降，世祖先有旨「諸王皆太祖子孫，其分地應得之五戶絲藏之，俟彼來降，賜之。」至是仍以賜察八兒。元之待宗親可謂厚矣。

　　明史謂元太祖平西域，封子弟為王，元亡，各自割據，不相統屬，然其子孫散布於西北者甚多，故中原雖失，而塞外苗裔仍不絕，此一代封建之制，所以為後嗣計者，至深遠也。

　　元代叛王

　　元封諸王於西北，固收宗支蕃衍之效，然多有據地叛亂者。

　　其見於本紀者：

　　世祖時，諸王乃顏反，帝自將討擒之。已而其黨哈丹禿魯又叛，再出師敗之。而諸王中有海都者，尤強盛，屢稱兵內犯，詔以安童佐皇子北平王那不鎮北邊，諸王昔里吉劫北平王，拘安童，脅宗王以叛，帝命伯顏討之，雖敗其兵而海都仍逸去，故常命皇子鎮北邊以備之。成宗及晉王、武宗為皇子時，皆守邊十餘年，未嘗帖服也。

　　此外見於各列傳者：

　　土土哈傳有叛王脫脫木失烈吉及鐵哥，皆為土土哈所敗。又擒叛王哈兒魯，誅叛王兀塔海，又敗叛王火魯哈孫於兀魯灰之地，夜渡貴烈河，敗叛王哈丹。

　　又阿沙不花傳，有叛王納牙等，為阿沙不花所敗。

　　伯顏傳有諸王明里鐵木兒從海都叛，伯顏以書喻之，明里鐵木兒感泣來歸。

　　阿朮傳有叛王昔剌木，為阿朮所敗。

　　阿剌罕傳有世祖母弟阿里不哥搆兵。

　　塔出傳有叛王曲迭兒為塔出所敗。

　　暗伯傳有叛王哈魯為暗伯所擒。

　　昔班傳有火和大王叛，為昔班所敗。

　　玉哇失傳有諸王和林及失剌等叛。

　　麥里傳有諸王霍忽叛，掠河西，麥里擊敗之。

　　忽林出傳有叛王斡羅斯等，為忽林出所敗。

　　失剌拔都兒傳有叛王脫脫，為失剌拔都兒所擒。

　　洪重喜傳有叛王八剌哈赤，為重喜所敗。

　　劉國傑傳有諸王脫脫木反，國傑襲敗之。

　　孔元傳有叛王失里木等，元出兵敗之於兀速洋。

　　劉哈剌八都魯傳有叛王昔里吉及脫忽，皆戰敗被擒。（蓋即劫北平王者）

　　汪惟正傳有叛王土魯叛據六盤山，為惟正所擒。

　　忙哥撒兒傳有叛王察哈台，為忙哥撒兒所誅。

　　鐵哥傳有叛王塔不台。

　　月赤察傳有叛王滅里屯於金山，武宗為皇子鎮北邊時，出其不意，以師壓之，滅里乃降。

　　成宗元貞二年，猶有諸王都哇、徹徹禿潛師襲火兒哈禿之地。又叛王禿麥、斡魯思等犯邊，直至元貞九年，海都子察八兒及都哇、明里帖木兒等相聚謀曰「昔我太祖艱難以成帝業，我子孫乃自相殘殺，是隳祖宗之業也。今鎮邊者皆吾世祖之孫，吾與誰爭哉？不若遣使請命罷兵，通一家之好。」乃遣使來，帝許之，於是諸王皆罷兵入朝。（床兀兒傳）諸王入朝大宴時，脫脫即席陳西北諸王始終離合之跡，去逆效順義，聽者傾服。（脫脫傳）

　　此元一代分封諸王得失之林也。

　　王思廉傳：帝親征乃顏時，思廉謂段貞曰「諸王反由地大故也，漢鼂錯削地之議，實為良圖。」貞以聞，帝嘉之。其時博羅歡亦謂「太祖分封諸王，其地與戶以二十分為率，忙兀、兀魯、扎剌兒、弘吉剌、亦其烈思五部共得十一，乃顏獨得其九，故最強。」然則眾建而分其勢，又析圭分土時所當早計歟！

　　各朝國書

　　後魏太武帝造新書千餘，詔曰「在昔帝軒轅，刱制造物，乃命倉頡因鳥獸之跡以立文字。自茲以降，隨時改作，故篆隸草楷並行於世。然經歷久遠，傳習多失其真，非所以示軌則於來世也。今制定文字，世所用者，頒下遠近，永為楷式。」天興四年，又集博士儒生，比眾經文字，義類相從，凡四萬餘字，號曰「眾文經」。是皆因書籍文字傳寫訛謬，特為刊正，以昭畫一，使天下通行，而非另創一體，以便其國俗所用也。

　　自遼太祖始造契丹字，而夏、金、元以來，遂仿之，各有國書，今摘敘於後。

　　遼史：神冊五年春，始製契丹大字。案陶宗儀書史會要云：遼太祖用漢人，教以隸書之半，增損之，製契丹字數千，以代刻木。又永樂大典引紀異錄云：渤海既平，乃製契丹大字三千餘言。則製字應在天顯元年也。

　　趙元昊自制蕃書，命野利仁榮演繹之，成十二卷，字形體方整類八分，而書頗重複，教國人紀事用蕃書。又繹孝經、爾雅、四言雜字為蕃語。

　　完顏希尹傳：女真初無文字，及獲契丹漢人，始通契丹漢字，金主遂命古紳（谷神）依倣漢人楷字，因契丹字制度，合本國語，製女真字行之。後又製女真小字，謂古紳所製為大字云。（締達傳：是時女真字設學校，命訛離剌等教之，其後納合椿年、紇石烈良弼皆由此致相位，而溫罕締達最號精深。）

　　元史：世祖始命西僧帕克斯巴（八巴思）製蒙古新字，詔曰「我國家肇基朔方，制用文字皆取漢楷及輝和字以達本朝之言，考諸遼、金及遐方諸國，例各有字，今命國師帕克斯巴創蒙古新字，頒行諸路，譯寫一切文字，期於順言達事而已。」號帕克斯巴為大寶法王。其字凡千餘，大要以諧聲為主。（世祖以國師西番人言語不通，命迦魯納荅思從國師習其法，及言與字，期年皆通，以畏吾字譯西天西番經論。此蓋未製蒙古字以前，猶借用畏吾字也。）