卷二十七　辽史金史（1）

遼史

　　遼史太簡略，蓋契丹之俗，記載本少。

　　太宗會同元年，雖詔有司編始祖奇善（舊名奇首）可汗事跡。然遼史所載，僅記其生於都菴山，徙於潢河之濱而已，蓋已荒渺無可稽也。

　　歷朝亦有監修國史之官。

　　如劉慎行、邢抱樸、室昉、劉晟、馬保忠、耶律隆運、耶律玦、蕭罕嘉努（舊名蕭韓家奴）、耶律阿蘇（舊名阿思）、王師儒等，皆以此繫銜。（見各本傳）

　　然聖宗詔修日曆官毋書細事。道宗並罷史官預聞朝議，俾問宰相書之。惟蕭罕嘉努修國史，以聖宗獵秋山熊鹿傷數十人，直書其事，帝見而命去之，既出，又書其事，以為史筆當如是也。其他則隱諱苟簡可知矣！

　　其編為史冊，

　　至興宗時，耶律孟簡上言「本朝之興，幾二百年，宜有國史以垂後世。」乃編耶律嚇嚕（舊名曷魯）、烏哲（舊名屋質）、休格（舊名休哥）三傳以進，興宗始命置局編修。其時有耶律古裕（舊名谷欲）、耶律庶成及蕭罕嘉努實任編纂之事，乃錄約尼氏（舊作遙輦氏）以來事跡，及諸帝實錄共二十卷上之。蓋聖宗以前事皆是時所追述也。

　　道宗大安元年，史臣進太祖以下七帝實錄，則又本耶律古裕等所編而審訂之，其時劉輝謂道宗曰「宋歐陽修五代史，附我朝於四夷，妄加貶訾，臣亦請以趙氏初起時事，詳附我朝國史。」據輝所言，則不惟諸帝有實錄，且漸有全史矣！

　　至天祚帝乾統三年，又詔耶律儼纂太祖以下諸帝實錄，共成七十卷，於是遼世事跡粗備。遼史傳贊謂「其具一代治亂之跡，亦云勤矣。」當遼之世，國史惟此本，號為完書。金熙宗嘗於宮中閱遼史，即此本也。

　　金二次修史

　　熙宗皇統中，又詔耶律固、伊喇因（舊名移剌因）、伊喇子敬（舊作移剌子敬）等續修遼史，而卒業於蕭永琪，共紀三十卷，志五卷，傳四十卷，皇統七年上之。此金時第一次所修也。

　　章宗又命伊喇履提控刊修遼史，党懷英、郝俁充刊修官，伊喇益、趙渢等七人為編修官，凡民間遼時碑誌及文集，悉送上官，同修者又有賈鉉、蕭貢、陳大任等，泰和元年，又增三員，有改除者，聽以書自隨。懷英致仕後，詔大任繼成之。（俱見各本傳）此金時第二次所修也。

　　至元修遼史時，耶律儼及陳大任二本俱在，后妃傳序云「儼、大任遼史后妃傳大同小異，酌取以著於篇。」而曆象閏考中，並注明儼本某年有閏，大任本某年無閏。尤可見其纂修時悉本儼、大任二書也。

　　遼史二

　　遼、金二代之興，皆經祖宗數世開創，始成帝業。

　　金史於太祖本紀前，先立世紀以敘其先世，最為明析。

　　遼史則開卷即作太祖本紀，而其祖宗遞傳之處，反附見於本紀贊內，故所敘太簡。肅祖、懿祖、元祖、德祖四代，其妻已立傳於后妃內，其夫反無專紀而附於贊內，豈不詳略兩失乎？

　　且贊中所敘，又不甚明了，謂：自奇善可汗生都菴山，傳至聶哷（舊名雅里），讓蘇爾威（舊名阻午）而不肯自立，聶哷生必塔（舊名毗牒），必塔生海蘭（舊名頦領），海蘭生努爾蘇（舊名耨里思），是為肅祖，肅祖生薩喇達（舊名薩剌德），是為懿祖，懿祖生伊德實（舊名勻德），是為元祖，元祖生色勒迪（舊名撒剌的，北庭雜記又名斡里），是為德祖，即太祖安巴堅（舊名阿保機）之父也，世為約尼之額爾奇木（舊作夷离堇），太祖受可汗之禪，遂建國云。

　　太祖本紀，又謂哈陶津汗（舊作痕德堇可汗）殂，群臣奉遺命請立太祖，太祖三讓，乃許之。按新唐書謂：契丹王錫里濟（舊唐書及薛居正五代史俱作習爾之）死，族人沁丹（唐書、薛史俱作欽德）嗣，嘗入寇，為劉仁恭所敗，乃以重賂乞盟，故沁丹晚節不競。而歐陽五代史謂：約尼以次代，為劉仁恭所攻，八部之人以約尼為不任事，選於眾，得安巴堅代之。蓋此即遼史所謂「受可汗之禪」者也。（欽德、痕德堇、遙輦，皆名字傳聞之誤）

　　其聶哷讓蘇爾威而不自立之處。按耶律嚇嚕傳：哈陶津汗歿，群臣奉遺命立太祖，太祖曰「吾祖聶哷嘗以不當立而辭位，吾可受乎？」嚇嚕曰「昔聶哷之辭，以未有遺命也。今先君言猶在耳，君命不可違。」太祖乃即位。據此，則所謂聶哷讓蘇爾威及太祖受可汗之禪，歐史雖不載，要是實事。

　　又嚇嚕云「自蘇爾威後十餘世，國衰民困。今正當興王之運，不可失也。」此亦與唐書、歐史所謂「被劉仁恭所攻，八部之人以約尼為不任事，而立安巴堅」者，略相合。然遼史謂「群臣奉遺命立安巴堅。」歐史則謂「八部人公議立安巴堅。」又屬岐互。至新唐書謂「八部迭相更代，獨安巴堅自為一部不肯代，自號為王。」歐史又謂「安巴堅既立後，值中國多故，漢人歸之者眾，告以中國之主無代立者。安巴堅於是立。九年尚不求代，諸部共責誚之，安巴堅曰『吾立九年，所得漢人多矣！欲自為一部以治漢城。』諸部許之，遂率漢人於灤河上，築城種田，而以計誘八部大人來會，盡殺之，然後併八部為一。」此與新唐書相合，當是安巴堅實事。而遼史並無一字及之。蓋耶律儼修實錄時，為其先世隱諱。陳大任修史，亦遂因之，不復勘對唐書及歐史也。

　　且遼史隱諱之處，亦不止此。

　　歐史載李克用先約安巴堅共攻梁，已而安巴堅背約，反遣梅老聘梁，奉表稱臣以求封冊，克用大恨，臨歿以一矢屬莊宗報仇，後果為莊宗擊於望都，大敗而去。而遼史則以克用結好之事，為約其共攻劉仁恭而不言攻梁，以掩其背約之跡，此其諱飾一也。

　　歐史德光滅晉後，歸歿於灤城，契丹人剖其腹，實以鹽，載之北歸。晉人謂之「帝」。遼史並不載，但書其自悔之語，謂「此行有三失，縱兵掠芻粟，一也；括私財，二也；不遣諸節度歸鎮，三也。」而贊其如秦穆之能悔過。又記其遷晉主母子於黃龍府時，仍以其宮女、宦官、東西班官、醫官、控鶴官及庖人、茶酒司等從行，又以晉舊臣趙瑩、馮玉、李彥韜等護送，以見其加惠於亡國之處。

　　凡此有善則書，有惡則諱，可見皆耶律儼在遼時所修原本，而陳大任因之者也。而元時修史之草率，並唐書、歐史亦不復校勘，概可見矣！

　　宋史宋琪傳：琪本幽薊人，故知遼事最詳，其疏云「契丹自阿保機始強，因攻渤海，死於遼陽。妻述律氏生三子，長東丹，次德光，季曰自在。太子德光南侵還，死於途。東丹之子永康代立，起軍南侵，被殺於大神淀。德光子述律代立，號曰『睡王』。二年，為永康子明記所篡。明記死，幼主代立，明記妻蕭氏，番將守興之女，即今幼主之母也。」云云，其敘安巴堅以後世次繼立之處，俱與遼史同，惟名字不合，蓋契丹以國語為名，本無正字耳。

　　遼史立表最善

　　遼史最簡略，二百年人物，列傳僅百餘篇，其脫漏必多矣。然其體例亦有最善者，在乎立表之多，表多則傳自可少。

　　如皇子、皇族、外戚之類，有功罪大者，自當另為列傳，其餘則傳之不勝傳，若必一一傳之，此史之所以繁也。惟列之於表，既著明其世系、官位，而功罪亦附書焉，實足省無限筆墨。

　　又如內而各部族，外而各屬國，亦列之於表，凡朝貢、叛服、征討、勝負之事，皆附書其中，又省卻多少外國等傳。

　　故遼史列傳雖少，而一代之事跡亦略備。

　　惟與宋和戰、交際之事，則書於本紀而不復立表，蓋以夏、高麗、女真之類皆入於屬國表，宋則鄰國，不便列入也。

　　然金史特立交聘表，凡與宋交涉之事，一覽瞭如。遼史雖舊無底本，而元人修史時，既於金史立此表，獨不可於遼史亦立此表乎？

　　且遼史與宋交涉之事書於本紀者，前後亦不畫一。澶淵既盟之後，凡兩國遣使、生辰、正旦以及慶弔等事，不特逐年詳書，即使臣姓名亦一一不遺。及興宗再定和議，加增歲幣之後，則惟書弔大喪、賀即位之事，其餘生辰、正旦等使，一概不書，何其前詳後略也！若亦立交聘表，則此等皆可於表內見之，前既免於繁冗，後亦不至簡略矣。而遼史無之，此又修史諸人之失也。

　　遼史疏漏處

　　遼史又有太疏漏者。

　　國號

　　東都事略，記：遼太宗建國大遼，聖宗即位，改大遼為大契丹，道宗又改大契丹為大遼。改號復號，一朝大事，而遼史不書。

　　皇太妃呼紐

　　聖宗統和二十四年，幽皇太妃呼紐（舊名胡輦）於懷州，囚夫人伊蘭（舊名夷懶）於南京，餘黨皆生瘞之。明年，賜皇太妃死於幽所。按統和十二年，詔皇太妃領西北路烏爾古（舊名烏古）等及永熙宮軍撫定西邊，以蕭達林（舊名撻凜，宋史名撻覽）督其軍事，此即皇太妃呼紐也。達林傳亦稱夏人梗邊，皇太妃受命總烏爾古部及永熙宮軍討之，凡軍行號令，太妃悉委達林。其後蕭罕嘉努（舊名蕭韓家奴）疏亦言「統和間，皇太妃出師西域，拓土既遠，降附亦多。自後一部或叛，鄰部討之，使同力相制，正得禦遠之道。」則此皇太妃不惟有闢土之大功，且有靖邊之長策。其幽死也，又以何事？后妃傳內當專立一傳，乃並無其人，何也？

　　聖宗后蕭氏

　　又聖宗統和四年，納皇后蕭氏，皇太妃進衣物駝馬以助會親頒賜，內外命婦亦進會親禮物。此后乃聖宗元配也。統和十九年，以罪降為惠妃。后雖??，而其為聖宗原配，終不可沒。后係何人之女？以何事得罪？后妃傳內亦宜有專傳。乃但以統和十九年另立之齊天皇后特立一傳，而此所娶之后，絕無一字及之，何耶？

　　自稱遼兵

　　且既為遼史，則本國興兵之事，不應自稱曰「遼兵」。乃本紀貝州之戰云「軍校邵珂開城門納遼兵。」戚城之戰云「遼軍圍晉別將於戚城，晉主自將救之，遼軍引退。」鄴都之戰云「慕容彥超遇遼軍數萬，至榆林，遼軍又至，彥超等力戰，遼軍乃退。」如此類者，不一而足，反似他國記載，而稱契丹為遼軍者。此亦修史者之疏也。

　　遼帝皆有簡便徽號

　　遼帝皆有一二字簡便徽號，當時為臣下所稱，後世亦即以此別之為某帝，初不稱廟諡也。如太祖曰「天皇帝」，太宗曰「嗣聖皇帝」，世宗曰「天授皇帝」，穆宗曰「天順皇帝」，景宗曰「天贊皇帝」，聖宗曰「天輔皇帝」，道宗曰「天祐皇帝」，末帝曰「天祚皇帝」。皆於初即位時，群臣上尊號，即有此二字。

　　甚至皇后亦另有徽稱。如太祖后曰「地皇后」，聖宗后曰「齊天皇后」，道宗后曰「懿德皇后」是也。

　　其後耶律淳僭位，亦號「天錫皇帝」，耶律達實（舊名大石）亦號「天祐皇帝」。達實歿，其后塔布布延（舊名塔不煙）稱制，亦號「感天皇后」，其女布沙堪（舊名普速完）稱制，亦號「承天太后」。此亦一代之制也。

　　按元制，每帝亦有國語徽稱。如太祖曰「成吉斯皇帝」（舊作成吉思），世祖曰「色辰皇帝」（舊作薛禪），成宗曰「鄂勒哲圖皇帝」（舊作完澤篤），武宗曰「庫魯克皇帝」（舊作曲律），仁宗曰「布延圖皇帝」（舊作普顏篤），英宗曰「格根皇帝」（舊作格堅），文宗曰「濟雅圖皇帝」（舊作札牙篤）是也。

　　但元制係以國語為尊奉之稱，遼制則不用契丹語而以漢字尊稱，故不同耳。

　　遼后族皆姓蕭氏

　　遼后族皆姓蕭氏。

　　后妃傳引耶律儼所修實錄，謂：其先本伊蘇巴里氏（舊作乙室拔里氏），太祖慕漢高祖，故稱劉氏，以伊蘇巴里比蕭相國，遂為蕭氏。又謂：太祖舒魯后（舊作述律后）兄子名蕭翰，妹復為太宗皇后，故后族皆以蕭為姓云。

　　是實錄以后族姓蕭，為太祖所賜。而國語解謂其說不合，故陳大任不取。

　　又外戚表序云：契丹外戚，其先曰二舒敏氏（舊作二審氏），曰巴里（舊作拔里），曰伊蘇濟勒（舊作乙室巳）。太祖娶舒魯氏。大同元年，太宗自汴將歸，留外戚小漢為汴州節度使，賜姓名蕭翰，由是巴里、舒魯、伊蘇濟勒三族，皆為蕭姓。

　　是賜姓又自太宗始。

　　按薛居正五代史蕭翰傳：翰父阿巴有妹，為安巴堅后，翰妹又為德光后，德光入汴，將命翰為宣武軍節度使，契丹本無漢名，乃賜姓名蕭翰，自是翰族皆姓蕭。

　　歐史亦謂德光欲留蕭翰於汴，使李崧為製姓名曰蕭翰，於是始姓蕭云。

　　是后族姓蕭，實太宗所賜也。

　　既為太宗所賜，何以太祖之高、曾、祖父四代妣已俱稱蕭？蓋皆後人所追氏也。而諸外戚之姓蕭者，可類推矣！

　　蕭氏於遼最貴，世與宰相之選，統遼一代任國事者，惟耶律與蕭二族而已。

　　遼正后所生太子多不吉

　　遼太祖三子皆舒魯后所生，長名貝（舊名倍），已立為太子，後得東丹國冊為人皇王主之，太祖崩，讓位於其弟太宗（德光），身自歸東，丹尋浮海適唐，賜姓名李贊華，為唐末帝所害。（後以子世宗登極，追諡義宗）

　　太宗崩，世宗（貝子時為永康王）以從子入嗣。

　　世宗崩，穆宗（太宗子）以從弟入嗣。

　　穆宗崩，景宗（世宗子）又以從子入嗣。

　　皆未先為皇太子也。

　　惟景宗后蕭燕燕正位中宮後始生聖宗。聖宗以冢嫡嗣位，享國四十九年，令名遐福，最稱賢主，此為古今來正后所生儲君繼體者之第一。然未即位以前，年尚幼，卻未立為皇太子。

　　興宗（聖宗子）則由皇太子嗣位，而其母耨斤本宮人也。

　　道宗母係仁懿蕭后，然道宗生於興宗藩邸，仁懿尚未為后。

　　道宗宣懿蕭后則既冊為后始生子濬，尋立為皇太子，後被伊遜（舊名乙辛）所譖，母子皆不得其死。

　　天祚帝係濬為太子時元妃蕭氏所生，亦尚未為后也。

　　遼官世選之例

　　遼初功臣無世襲而有世選之例。蓋世襲則聽其子孫自為承襲，世選則於其子孫內量才授之。興宗詔「世選之官，從各部耆舊擇材能者用之」是也。

　　其高下亦有等差，外戚表序云：后族蕭氏，世預北宰相之選。按遼本紀：太祖四年，以后兄蕭達魯（舊名阿布齊）為北府宰相，后族為相自此始。然蕭塔喇噶（舊名塔剌葛）傳：其祖當安祿山來攻時，戰敗之，為北府宰相，世預其選。則世選官本契丹舊制，不自遼太祖始也。

　　蕭思溫傳：為北府宰相，上命世預其選。蕭和斯（舊名護斯）傳：官北院樞密使，仍命世預宰相選，辭曰「臣子孫賢否未可知，得一客省使足矣！」又道宗詔「北院樞密使耶律伊遜（舊名乙辛），同母兄弟世預北南院樞密使之選，異母兄弟世預額爾奇木（舊作夷离堇）之選，太保查剌世預突呂不部節度使之選，耶律轄哩（舊名諧里）征宋有功，世預節度使之選，蕭達魯（舊名敵魯）善醫，世預太醫選。」此可見遼代世選官之制，功大者世選大官，功小者世選小官，褒功而兼量才也。

　　按遼之世選官，與元時四集賽（舊作四怯薛）相同，如穆呼哩（舊名木華黎）子孫安圖（舊名安童）、哈喇哈斯（舊名哈喇哈孫）累世皆為宰相，阿嚕（舊名阿魯圖）自言「我博爾濟（舊名博爾朮）後裔，豈以丞相為難得耶？」是元時丞相多取於四集賽之家，與遼之世選宰相，大略相同也。

　　遼族多好文學

　　遼太祖起朔莫，而長子人皇玉貝已工詩善畫，聚書萬卷，起書樓於西宮，又藏書於醫巫閭山絕頂。其所作田園樂詩，為世傳誦。畫本國人物，如射騎、獵雪騎、千鹿圖皆入宋祕府。其讓位於弟德光，反見疑而浮海適唐也，刻詩海上曰「小山壓大山，大山全無力，羞見故鄉人，從此投外國。」情詞悽惋，言短意長，已深有合於風人之旨矣！

　　平王隆先亦博學能詩，有閬苑集行世。

　　其他宗室內亦多以文學著稱。

　　如耶律國留善屬文，坐罪，在獄賦寤寐歌，世競稱之。其弟資忠亦能詩，使高麗被留，有所著號西亭集。

　　耶律庶成善遼、漢文，尤工詩。

　　耶律富魯（舊名蒲魯）為牌印郎君，應詔賦詩，立成以進。其父庶箴嘗寄戒諭詩，富魯答以賦，時稱典雅。

　　耶律韓留工詩，重熙中，詔進述懷詩，帝嘉嘆。

　　耶律辰嘉努（舊名陳家奴）遇太后生辰進詩，太后嘉獎。

　　皇太子射鹿辰嘉努又應詔進詩，帝嘉之，解衣以賜。

　　耶律良，重熙中從獵秋山，進秋獵賦；清寧中，上幸鴨子河，良作捕魚賦。嘗請編御製詩文，曰「清寧集」。上亦命良詩為「慶會集」，親製序賜之。

　　耶律孟簡六歲能賦曉天星月詩，後以太子濬無辜被害，以詩傷之，無意仕進，作放懷詩二十首。

　　耶律古裕（舊名谷欲）工文章，興宗命為詩友。

　　此皆宗室之能文者。

　　又耶律紐斡哩（舊名褭履）工畫，坐事犯罪，寫聖宗御容以獻，得減死。後使宋，宋主賜宴，瓶花隔面，未得其實。陛辭，僅一視，默寫之。及出境，以示餞者，駭其神妙。

　　此又宗室之以畫著名者也。

　　遼燕京

　　京師本唐范陽節度使治，府曰幽州，軍曰盧龍。

　　遼太宗會同元年，晉主石敬瑭遣趙瑩以幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順、媯、儒、新、武、雲、應、朔、寰、蔚十六州來獻，乃詔以幽州為南京。三年三月，至南京備法駕，入自拱辰門，御元和殿，行入閣禮，又御昭慶殿，宴南京群臣。

　　按石晉纔以地來歸，太宗駕至，即有拱辰、元和、昭慶等名，則非遼所建之宮殿可知也。

　　是年冬，始詔燕京建涼殿於西南堞。

　　建一涼殿，尚特書於本紀，更可知太宗初入時，並未別有改築。蓋幽州自安史叛亂，已稱大燕，後歷為強藩所據，唐末劉仁恭僭大號於此，必久有宮殿名，遼但仍其舊耳。

　　聖宗統和二十四年，改南京宣教門為元和門，外三門，一為「南端」，左掖為「萬春」，右掖為「千齡」。

　　開泰元年，又改幽都府為析津府，幽都縣為宛平縣。

　　太平五年，駐蹕南京，幸內果園，宴時，值千齡節，燕民以年穀豐熟，車駕適至，爭以土物來獻，上禮高年，惠鰥寡，賜酺飲。至夕，六街鐙火如晝，士庶嬉遊，上亦微行觀之。蓋遼以巡幸為主。

　　有東西南北四樓，曰「捺砵」，又有春水秋山，歲時遊獵。

　　從未有久駐燕京者。是年偶度歲於此，故以為僅事也。

　　今其基址，亦有可約略者。

　　遼史地理志，謂：城方三十六里，崇三丈，衡廣一丈五尺。八門，東曰「安東」、「迎春」，南曰「開陽」、「丹鳳」，西曰「顯西」、「清晉」，北曰「通天」、「拱辰」。大內在西南隅，其所改之元和門及南端「萬春」、「千齡」等門，則大內之門也。

　　憫忠寺有李匡威所立之碑，曰「大燕」，城內東南隅有憫忠寺，是唐藩鎮牙城，本在憫忠寺之西。遼志云：大內在西南隅。宋王曾記契丹事亦云：燕京子城就羅郭西南為之。

　　是遼之南京，即唐幽州鎮之舊治，確有明證。金初因之，宋欽宗至金，館於燕山東南憫忠寺。此寺猶在東南也。

　　海陵始擴東南二面而大之。（詳見金築燕京條內）

　　元世祖又廣其西北而截其東南。（詳見元築都城條內）

　　明徐達又截其西北。成祖建都，則又廣之於東。（詳見明築都城條內）

　　蓋至是凡數改矣。

　　惟王曾記：自盧溝河至幽州六十里。今盧溝橋至京不過三十里。遼、金之燕京尚在西北面，其去盧溝宜近，乃較遠於今，何也？蓋今盧溝橋乃金章宗時始建，遼時盧溝河尚未有橋，其渡河之處，或尚在南，故至幽州六十里耳。

　　金廣燕京

　　金太祖、太宗有天下，其建都仍在上京，未嘗至燕也。熙宗始詔盧彥倫營造燕京宮室。（彥倫傳）

　　海陵欲遷都於燕，天德三年，乃詔廣燕城，建宮室，依汴京制度。遣丞相張浩、張通古等，調諸路夫匠修築。有司以圖來上，並陰陽五姓所宜。海陵曰「吉凶在德不在地，使桀紂居之，雖善地何益？堯舜居之，何以卜為？」（本紀）是時張浩舉蘇保衡分督工役，又景州刺史李石護役皇城。（見浩、石各本傳）運一木之費至二十萬；舉一車之力至五百人，宮殿皆飾以黃金五彩，一殿之成，以億萬計。（見續通鑑綱目）貞元元年來都之，以遷都詔中外，改燕京為中都，府曰「大興」，以京城隙地賜朝官，尋又徵其錢，賜營建夫匠帛。（本紀）

　　今按蔡珪傳：有兩燕王墓，舊在東城外，海陵廣京城，墓在城內，相傳為燕王及太子丹之葬，珪獨考其非是，乃漢劉建及劉嘉之葬也。大定九年（世宗），詔改葬於城外。

　　又劉頍傳：南苑有唐碑，書貞元十年御史大夫劉怦葬，世宗見之曰「苑中不宜有墓。」劉頍家本怦後，詔賜怦錢二百貫，令頍改葬於城外。

　　據此二傳，可見海陵築城時，於遼故城之東南二面皆大為增廣，故兩燕王及劉怦墓，舊時皆在城外者，悉圍入城中，至大定始遷出也。

　　元築燕京

　　元太宗十年已取燕京，然未嘗駐蹕。

　　世祖即位，尚在開平。中統二年，始命修燕京舊城。蓋自金宣宗遷汴後，燕京入於蒙古，宮室為亂兵所焚，火月餘不滅，至是已四十餘年。班朝出治之所，無復存者。故中統元年，車駕來燕，只駐近郊。（本紀）王磐傳所謂宮闕未定，凡遇朝賀，臣庶雜至帳殿前喧擾，不能禁也。