卷二十五　宋史（2）

又有所謂月樁錢者。紹興二年，韓世忠軍駐建康，呂頤浩等議令江東漕臣每月樁發大軍錢十萬緡，供億曹司，不量州軍之力，一例均科。於是州縣橫征，江東西之害尤甚。

　　又有所謂板帳錢者。輸米則收耗利，交錢帛則多收糜費，幸富人之犯法而重其罰，恣胥吏之受贓而課其入，索盜贓則不償失主，檢財產則不及卑幼，亡僧絕戶，不俟覈實而入官，逃產廢田，不為消除而抑納。有司固知其非法，而以板帳錢太重，不能不橫征也。

　　淳熙五年（孝宗），湖北漕臣言「紹興九年，詔財賦十分為率，留一分以充上供。自十三年始，每年增二分。鄂州元額錢一萬九千五百七十餘緡，今增至十二萬九千餘緡。岳州舊額，五千八百餘緡，今增至四萬二千一百餘緡。民力凋敝，實無從出。」此在孝宗有道之時，已極朘削之害也。（以上皆見食貨志）

　　此外又有和買折帛錢。先是，咸平中（真宗），馬元方建言「方春，預支錢與民濟其乏，至夏秋，令輸絹於官。」是先支錢而後輸絹，民本便之。其後則錢、鹽分給，又其後則直取於民。」林大中疏言「今又不收其絹，令納折帛錢，於是以兩縑折一縑之直。」（見大中傳）是南渡後之折帛，比青苗法更虐矣。

　　趙開總四川財賦，盡征榷之利。至大變酒法，麴與釀具，官悉自置，聽釀戶以米赴官自釀，斛輸錢三千、頭子錢二十二，其釀之多寡，不限以數，惟錢是視。時張浚駐兵興元，期得士死力以圖克復，旬犒月賞，費用不貲，盡取辦於開。開於食貨，算無遺策，供億常有餘，而遺法訖為蜀中百年之害。（見開傳）

　　至賈似道創議買公田，平江、江陰、安吉、嘉興、常州、鎮江六郡，共買田三百五十餘萬畝，令民以私家之租為輸官之額。（見似道傳）

　　於是民力既竭，國亦隨亡。統觀南宋之取民，蓋不減於唐之旬輸月送，民之生於是時者，不知何以為生也。

　　宋軍律之弛

　　五代自石敬瑭姑息太過，軍律久弛，喪師蹙地，一切不問。周世宗鑒其失，高平之戰，斬先逃之樊愛能、何徽及將校七十餘人，於是驕將惰兵，無不知懼。所以南取江淮，北定三關，所至必勝也。

　　宋太祖以忠厚開國，未嘗戮一大將，然正當興王之運，所至成功，固無事誅殺。乃太宗、真宗以後，遂相沿為固然，不復有馭將紀律。

　　如太宗雍熙四年，劉廷讓與契丹戰於君子館，廷讓先約李繼隆為援，及戰，而繼隆不發一兵，退保樂壽，致廷讓一軍盡沒，廷讓僅以數騎脫歸。是繼隆之罪，必宜以軍法從事，而太宗反下詔自悔，而釋繼隆不問。

　　真宗咸平三年，契丹入寇，宋將傅潛，擁步騎八萬不敢戰，閉城自守，部將范廷召求戰，不得已，分兵八千與之，仍許出師為援。廷召又乞援於康保裔，保裔援之，力盡而死，而潛之援兵不至。帝僅流潛於房州，是時錢若水謂「潛既不能制勝，朝廷又不能用法。」力請斬之，不聽。

　　仁宗時，夏人寇塞門砦，砦中兵纔千人。趙振在延安，有眾八千。砦被圍已五月，告急者數至，振僅遣百人往，砦遂陷。砦主高延德、監押王繼元皆沒於賊。龐籍秦劾振，乃僅貶白州團練使。（俱見各本傳）

　　兵凶戰危，非重賞誘於前，嚴誅迫於後，誰肯奮恐決勝？乃繼隆等擁重兵，坐視裨將之覆軍喪命而不顧，軍政如此，尚何以使人？此宋之所以不競也。

　　宋科場處分之輕

　　唐時有通榜例。

　　陸贄知貢舉，以崔元翰、梁肅文藝冠時，凡肅、元翰所薦，皆取之。（唐書贄傳）如崔群以梁肅薦為公輔器，贄遂取中是也。（群傳）

　　韓愈負文名，遇舉子之有才者，輒為延譽，並言於知貢舉之人，往往得售，故士爭趨之。（文獻通考）

　　然通榜必視其才，時尚無糊名（彌封）之例，見名甄拔，果當其才，人亦服其公，而無異議。

　　其以徇私得中者，

　　唐錢徽知貢舉，段文昌屬以楊渾之，李紳亦託以周漢賓，及榜發皆不中選，而取中有李宗閔之婿蘇巢，楊汝士之弟殷士。文昌遂奏徽取士不公。穆宗命王起、白居易重試，內出題目「孤竹管賦」、「鳥散餘花落詩」，舉子多不知出處，被黜者：孔溫業、趙存約等十人，遂貶徽江州刺史，李宗閔劍州刺史，楊汝士開江令。（舊唐書錢徽傳）

　　是唐時科場之處分本輕。

　　至五代時，

　　鄭舉進士，數不中，張全義為之屬有司，乃及第。（見歐史傳）

　　桑維翰應舉，亦張全義言於有司得第。（洛陽縉紳舊聞記）

　　崔梲將知貢舉，有舉子孔英者，素有醜行，宰相桑維翰謂梲曰「孔英來矣！」梲不喻其意，反疑維翰屬之，乃考英及第。（見薛史梲傳）

　　此以勢利舞弊者。

　　後唐清泰中（末帝李從珂），盧導知貢舉，將鎖院，劉濤薦薛居正必至台輔，導取之，後果為相。（宋史薛居正傳）

　　李度工詩，有「醉輕浮世事，老重故鄉人」之句，樞密使王樸錄其句，薦之知貢舉申文炳，遂擢度第三人。（宋史李度傳）

　　此亦通榜之餘風。雖非以勢利起見，然知其人而取之，究亦弊也。

　　聶嶼與趙都同赴舉，都納賂於鄭，報明日當登第，嶼聞不捷，乃大詬來人以恐之，懼，俾俱成名。

　　是竟以賄賂得第矣。五代亂世，此等作奸舞弊之事，習以為常，固無足怪。

　　其有稍示懲罰者，

　　同光三年（後唐莊宗），禮部侍郎裴皞知貢舉，所取新及第進士符蒙正等干物議，特詔翰林學士盧質覆試，王澈改第一，桑維翰第二，符蒙正第三，成僚第四，既無黜落，裴皞免議。

　　周廣順中（太祖），趙上交知貢舉，有新進士李觀不當策名，物議喧然。中書、門下以觀所試詩賦失韻，黜之，並謫上交官，由侍郎降詹事。（見上交傳）

　　顯德中（世宗），劉濤考試不精，楊樸劾之，世宗命翰林學士李昉覆試，黜者七人，濤坐降謫。（見濤傳）

　　又劉溫叟考進士，得十六人，有譖之者，帝怒黜十二人，溫叟左遷。（見溫叟傳）

　　是五代時，雖有科場處分，不過降秩。

　　宋初因之，

　　開寶中，李昉知貢舉，貢士徐士廉擊登聞鼓，訴昉用情，帝怒，特命覆試，多黜落者，昉責授太常卿。（見本紀及昉傳）

　　真宗時，三司使劉師道以弟幾道舉進士，屬考官陳堯咨，時已糊名考校，乃於卷中為識號，遂擢第。已而事泄，詔幾道落籍，永不預舉。師道責忠武軍行軍司馬，堯咨責單州團練使。

　　此五代及宋科場處分大概也。

　　惟王欽若知貢舉，有任懿者託素識欽若之僧惠秦賂以白金二百五十兩。會欽若已入院，僧屬其門客達於欽若妻李，李遣奴祁睿入院，書懿名於其臂及白金之數，以告欽若。遂得中。後事泄，欽若反委罪於同知舉官洪湛，湛遂遠貶。（見欽若及湛傳）

　　以有贓賄，故處分較重。然納賄舞弊，僅至竄謫，科場之例，亦太弛縱矣。

　　清康熙六十年，會試副總裁李紱用唐人通榜法，拔取知名之士。下第者喧鬨於其門，被劾落職，發永定河效力。

　　定罪歸刑部

　　宋太祖嘗謂宰相曰「五代諸侯跋扈，有枉法殺人者，朝廷置而不問。人命至重，姑息藩鎮，當如是耶？自今諸州決大辟，錄案奏聞，付刑部覆視，遂著為令。」此建隆三年所定也。（見本紀）自有此制，天下重獄皆須候部覆覈，宜無有擅殺者矣！

　　然李及知秦州，有禁卒白晝攫婦人金釵於市，吏執以來，及方觀書，詰問得實，即命斬之，觀書如故。（見及傳）

　　張詠知益州，有小吏以罪械其頸，吏恚曰「非斬某，枷不得脫。」詠即命斬之。（見詠傳）

　　范正辭奉詔料州兵送京，有王興者憚行，以刃傷其足，正辭斬之。興妻詣登聞鼓院上訴，太宗以正辭有威斷，特擢之。（見正辭傳）

　　王濟知睦州，有狂僧突入州廨，出妖言。濟與轉運使陳堯佐按實斬之。（見濟傳）

　　呂公弼知成都，營卒犯法，扞不受杖，曰「寧以劍死。」公弼曰「杖者，國法；劍，汝自請。」乃杖而斬之。（見公弼傳）

　　文彥博知益州，方宴擊毬，聞外喧甚，乃卒長杖一卒不伏，呼入問狀，令引出與杖，又不受，復呼入，斬之，竟毬乃歸。（見彥博傳）

　　舒亶為臨海尉，有民詈逐後母，至亶前，命殺之，不服，亶起手斬之，投劾去。（見亶傳）

　　定罪既歸刑部，乃尚有擅殺如數公者。按鄭疏謂「軍法便宜，止行於所轄軍伍，其餘當奏朝廷。」然則軍政原有便宜行法之條。如張詠在益州，正當王均、李順等叛亂之後，固宜用重典以儆凶頑。其餘亦皆軍士之玩法者，故不妨概以便宜處之歟！舒亶以小吏而擅殺逆子，雖不悖於律，而事非軍政，官非憲府，生殺專之，亦可見宋政之太弛也。

　　宋遼金夏交際儀

　　金史有交聘表，凡與宋、夏、高麗和戰慶弔之事，開卷瞭如。然宋之與為鄰者，比金較多，則宋史益宜有交聘表，乃反無之。此修史者之疏也。

　　大概兩國交際，每重在儀節之間。

　　宋遼

　　澶淵之盟，宋為兄，遼為弟，故遼使常稍屈。宋史程琳傳：契丹遣蕭蘊、杜防來，蘊出坐位圖示琳，曰「中國使者坐殿上高位，今我位乃下，請升之。」琳曰「此真宗所定，不可易也。」乃已。然則真宗初定和議時，宋使至遼，燕享之禮較尊於遼使之至宋矣。

　　然遼人亦往往故自尊大，不肯稍屈。程師孟使遼至涿州，契丹來迓者正席南面，涿州官西向，而設宋使席東向，師孟不肯就坐，叱儐者易之，乃與迓者東西相向。（見師孟傳）

　　吳奎使契丹歸，遇契丹使於途。契丹以金冠為重，紗冠次之，舊時兩使相見，必重輕適均。至是契丹使服紗冠，奎乃亦殺其儀以見。（見奎傳）

　　沈立使契丹，適其國行冊禮，欲令從其國服，否則見於門，立曰「北使來南，未嘗令其變服，況門見耶？」乃止。（見立傳）

　　哲宗崩，遼使來弔，胡宗炎迓境上，使者不易服，宗炎以禮折之，須其聽命乃相見。（見宗炎傳）

　　遼道宗遣使，以己像來求徽宗畫像，未報而道宗殂。天祚帝立，復以為請，宋使張昇往，欲先得其新主像，乃諭之曰「昔文成弟為兄屈，尚先致敬，況今伯父耶？」天祚帝乃以己像先來。（見昇傳）

　　此宋遼兄弟之國，使命往來故事也。

　　至宋與金交際之儀，則前後不同。

　　據金史，使張通古至江南，宋主欲南面，使通古北面，通古不肯，索馬欲北歸。宋主乃設東西位，使者東面，宋主西面，受書詔拜起皆如儀。（見金史張通古傳）然宋史本紀，通古至，帝以方居諒闇，難行吉禮，命秦檜攝冢宰，受書以進。又檜傳及王倫、李彌遜、勾龍如淵等傳，皆言金使來，朝議洶洶，檜迫於公議，屬王倫力言於通古等，聽檜就館受書，以省吏朝服導引，納其書禁中。自是當日實事，而通古傳所云拜詔如儀者，或通古歸自詡之詞也。

　　至宋孝宗與金世宗重定和議，則改奉表為國書，稱臣為姪，凡報聘皆用敵國禮。（孝宗紀）然金使至宋，宋主尚起立受書之儀。金完顏仲初為報問使，仲奏請與宋主相見儀，世宗曰「宋主起立接書，則授之。」及至，宋如禮。（金史完顏仲傳）

　　孝宗嘗欲改受書儀，遣范成大至金陳奏，世宗不允。後金遣完顏璋賀宋正旦，宋使人就館取書而去。璋還，杖一百，除名。金遣梁肅來詰問，宋仍以書謝。（見金史完顏璋傳）次年，劉仲誨來賀正旦，宋仍欲變接書儀，仲誨不可，乃仍用舊儀。（按此事宋史有錯誤處，孝宗紀云：璋來賀正旦，以議受書儀不合，詔俟改日，別以太上皇旨姑聽仍舊。是璋初未嘗失禮也。而金史璋傳以使事失禮歸杖黜，則在宋虧禮之處，自是實事。宋史所云以太上皇詔姑仍舊禮者，蓋次年劉仲誨賀正旦之事，誤記於璋至之日耳）

　　已而金使烏林答天錫來賀會慶節，要孝宗降榻問金主起居，帝不許，天錫跪不起，宰相虞允文請帝還內，令使者明日隨班上壽。（見宋史孝宗紀及允文傳）蓋又因宋就璋館取書之事，故欲宋加禮以為報復，而孝宗遽起入內，亦一時機變也。

　　又金黃久約為賀宋生日副使，適宋館伴正使病，欲以館伴副使代正使行事，久約曰「倘副使亦病，則將以都轄掌儀等行禮乎？」竟令正使獨前行，已與館伴副使聯騎。（見金史黃久約傳）蓋兩國交際儀節，有關國體，故各不肯自屈耳。

　　至兩國使臣朝賀時，則皆有山呼舞蹈之禮。金海陵愛宋使山呼聲，使神衛軍習之。（見金史蔡松年傳）是宋使至金山乎也。金張暐使宋，以世宗大行在殯，受賜不舞蹈。（見金史張暐傳）是金使至宋，非國喪亦舞蹈也。

　　又兩國彼此有避諱之法。金海陵立太子光英，宋改光化軍為通化軍，光州為蔣州。金章宗以完顏匡為賀宋正旦使，命權易名弼，以避宋諱。（見金本紀，以避宋太祖趙匡胤諱）此又彼此避諱故事也。

　　西夏與宋遼金

　　至西夏之於宋，

　　初李繼遷、德明父子本臣屬於宋，自元昊自立為帝，不復稱臣。後議和，但稱男邦泥定國兀卒，兀卒者，譯言吾祖也，宋以詞不順，未之許。後再定和議，宋冊為夏國主，約稱臣奉正朔，改所賜敕書為詔而不名。使至其國，用賓客禮。然使至常館於宥州，不令至興靈，而元昊自帝其國中自若也。（宋史楊告傳，告為西夏旌節官告使，元昊專席自尊，告徙坐賓位，元昊不能屈。此蓋初冊封時之事）

　　其於遼、金二朝亦稱臣，而交際之儀稍異。

　　金世宗問張汝弼曰「夏、高麗皆稱臣，我使者至高麗，與王抗禮；夏王則立受使者拜，何也？」左丞完顏襄曰「遼、夏本甥舅國，夏以遼公主故受使者拜。本朝與夏約遵用遼禮故耳。」汝弼曰「行之已數十年，不可改也。」世宗從之。（見金史張汝弼傳）此可見西夏之於遼、金，雖稱臣而受其使拜，與宋所定與使臣賓主相見之禮不同矣。

　　及金哀宗時，重與夏國議和，則夏並不復稱臣，但以兄事金，各用本國年號，遣使來聘，奉書稱弟而已。（見金哀宗本紀）

　　劉豫

　　劉豫受金冊為齊帝時，金宗翰等議，既為藩輔，奉表稱臣，則朝廷詔至，當避正殿，與使者抗禮。金太宗曰「既為鄰國之君，又為大朝之子，惟使者始至，躬問起居。及歸時，有奏則起立，餘並行帝禮。」此又劉豫為子皇帝之儀注也。

　　舞蹈，朝拜儀節。史書僅載「舞蹈」者，惟不詳其狀。

　　舞蹈之禮，初見於隋書及北史。隋制，正旦及冬至，皇帝即御座，群官上壽訖，上下俱拜。皇帝舉酒，上下舞蹈，三稱萬歲。（隋書禮儀志）隋文帝廢太子勇，勇再拜言畢，泣下流襟，既而舞蹈而去。（北史、隋書勇傳）宇文化及弒煬帝之日，隋官盡詣朝堂謁賀，許善心獨不至，化及遣人執至，令釋之，善心不舞蹈而出，化及曰：「此大負氣。」遂害之。（北史、隋書善心傳）百濟遣使奉表賀平陳，高祖善之，使者舞蹈而去。（隋書百濟傳）以後唐、五代、遼、宋、金、元、明仍之。大抵再拜、舞蹈、山（三）呼萬歲，皆為朝拜相續之儀。惟至清則無之，僅三跪九叩禮而已。

　　朱子語類謂「朝見舞蹈之禮，不知起於何時，元魏末年，方見說那舞，然恐或是夷狄之風。」