卷二十四　宋史（2）

倫本王旦弟勗之後，初非市儈里魁。其奉使在建炎元年，是時金人方擄二帝北去，凶燄正熾，誰敢身入虎口？倫獨慷慨請行，其膽勇已絕出流輩。及至金被留，久之，尼瑪哈（舊史名粘罕）使烏陵思謀至，倫即以和議動之，欲使其還兩宮、歸故地，尼瑪哈雖不答，然和議實肇端於此。即洪皓之以畏天保天語悟室，猶在後也。已而尼瑪哈有許和意，紹興二年，先遣倫歸。次年即遣李永壽、王翊來。值劉豫內犯，議遂中格。七年，徽宗、鄭后訃至，復遣倫充使奉迎，並乞河南、陝西地。是冬，豫既廢，倫入見金主，金遂以烏陵思謀、石慶偕倫來議。八年，再使金，金即遣張通古等來，許歸梓宮、母后及河南、陝西地。九年，倫充使再往金，竟以河南、陝西地先付之。

　　設使金不渝盟，則存沒俱歸，境土得復，倫之功，豈南渡文武諸臣所可及哉？祇以金人自悔失策，旋毀前議，倫遂被拘於河間。其後和議再成，遂不得身預其事。然創議於敵勢方張之時，與收功於兩國將平之日，其難易既不同。且倫之議和，則請帝后疆土全歸，而未議及歲幣；迨秦檜主和，則寸土不歸，反歲輸銀絹二十五萬兩匹，徒得一母后、二旅柩而已，其難易更不可以道里計。而況李永壽等之來，賴倫以雲中舊識，稍損其驕倨；張通古等之來，又賴倫委曲調護，使秦檜就館受書，以免屈萬乘之尊。是其周旋於事勢難處之會，即朱弁、洪皓輩有不能及者。蓋弁、皓僅完臣節，倫則兼齊國事，其所任為獨難，故皓歸亦極言「倫以身徇國，棄之不取，緩急何以使人？」實深服其心力俱殫也。

　　及被拘六年，金人欲用為平灤三路都轉運使，其時兩國和議久成，化讎為好，即受金官職，亦非反顏事仇，況家本莘縣，鄉土已屬於金，於私計亦甚便，乃力拒不受，甘被其縊死。（金史謂倫已受官又辭，乃縊死。宋史則謂不受官而被害。按倫如果受官，豈復抗辭？是必未受官也）是不惟謀國之忠，歷百艱而不顧；而徇國之烈，甘一死而不撓，視弁、皓等得歸故國，身受寵榮者，其身世尤不幸，志節尤可悲也！而區區身後之名，又以市井無賴數語傳為口實，至今耳食者幾視為倖功捭闔之人，此不可不急為別白也。

　　宋初降王子弟布滿中外

　　角力而滅其國，角材而臣其人，未有不猜防疑忌而至於殺戮者。獨宋初不然。

　　周保權被擒，授千牛衛上將軍，葺京城舊邸院居之。（湖南）

　　高繼沖納土，但令王仁贍知軍府事，而仍令繼沖鎮其地。迨繼沖入朝，改授武寧軍節度使、徐宿觀察使，鎮彭門，凡十年。其叔高保衡，歷知宿、懷、同、汝四州及光化軍。其臣孫光憲，亦官黃州刺史。梁延嗣亦官復州防禦使。（荊南）

　　劉鋹戰敗被擒，仍封恩赦侯，賜第居京師，進封彭城郡公。（南漢）

　　李煜城破始降，封違命侯，居京師。後封隴西郡公。其子弟多授大將軍、衛將軍等官，從善為通許監軍，從誧歷知隨、復、成三州，季操歷知淮陽、漣水二軍、蔡、舒二州，仲寓官郢州刺史十餘年，其臣徐鉉等皆官於京師，更無論也。（南唐）

　　孟昶既降，賜第京師，封秦國公，尋卒。子元歷知貝、定二州，又為鎮州兵馬鈐轄，移滑州，以病求小州，乃移滁州而卒。元歷官宋、曹、兗、鄆都巡檢，出知滑州。其臣伊審徵，官靜難軍節度使，移鎮延安。趙彥韜授興州刺史，移灃州。毌守素歷知趙州、容州，兼本管諸州水陸轉運使。（西蜀）

　　陳洪進納土後，封杞國公，賜第居京師。子文顯仍知泉州，移知青、齊、廬三州。文顥歷知房、康、同、耀、徐、衡六州。文顗歷知海、濮、濰、沂、黃五州。文頊歷知登、舒二州。（漳泉）

　　錢俶納土後，封淮海國王，賜禮賢宅，居京師。後出為武勝軍節度使，改封南陽國王。子惟濬屢加諸鎮節度使，常居京師。惟治知真定軍府兼兵馬都部署。惟濟歷知絳、潞二州，又為永州團練使，改成德軍。惟演仕至同中書門下平章事，出判許州。俶弟儼判和州。昊歷知宋、壽、泗、宿四州。其臣僚孫承祐知大名府，改知滑州。沈承禮知密州。（吳越）

　　劉繼元降，封彭城郡公，賜京城甲第一區，授保康軍節度使。其臣李惲歷知廣、許、孟三州。馬峰分司西京。（北漢）

　　統計諸降王及諸降臣，無一不保全者，此等僭偽竊據之徒，歸降本非素志，況新造之邦，民志未定，國勢易搖，豈能一無顧慮？乃其主皆賜第京師，居肘腋之地，其子弟臣僚又皆分職州郡，掌兵民之權，而廟堂之上不聞操切猜防，入仕新朝者，亦帖然各效其勤，無反側不靖之意。於此見宋太祖、太宗並包天下之大度，震服一世之神威，非詐力從事者，所可及也。後之論者往往謂宋開國之初，即失於弱。豈知不恃詐力以為強者，其強更甚也哉！

　　宋諸帝御集皆建閣藏貯

　　宋諸帝御集各建閣藏貯，自真宗始。

　　真宗晚年，以所著詩文示丁謂等曰「朕聽覽之下，以翰墨自娛，雖不足垂範，亦平生遊心於此也。」謂等請鏤板宣布，共七百二十二卷，並作天章閣貯之。

　　自後諸帝御集皆倣此例，而閣名各不相襲。

　　英宗建寶文閣，藏仁宗御集。

　　神宗以英宗御書，亦附於內。

　　哲宗建顯謨閣，藏神宗御集。（元祐二年，已詔蘇轍、劉攽等編次神宗御集，四年上之，先藏寶文閣，元符元年，另建顯謨閣貯之）

　　徽宗建徽猷閣，藏哲宗御集。

　　高宗建敷文閣，藏徽宗御集。

　　孝宗建煥章閣，藏高宗御集。

　　寧宗建華文閣，藏孝宗御集，又建寶謨閣，藏光宗御集。

　　理宗建寶章閣，藏寧宗御集。

　　度宗建顯文閣，藏理宗御集。

　　每帝各建一閣，雖頗繁費，然亦足昭敬謹，且見諸帝文治之盛也。又每閣皆置學士、直學士、待制等官，俾專職掌。（以上皆見本紀）如神宗以章衡為寶文閣待制，謂之曰「卿為仁宗朝魁甲，寶文藏御集之處，未始除人，今以處卿是也。」（見衡傳）

　　錄名臣後

　　真宗錄唐白居易後利用，為河南府教授；元稹七世孫為台州司馬；裴度孫坦為鄭州助教，又錄唐長孫無忌、段秀實等孫，皆教官。

　　仁宗錄唐狄仁傑、張九齡、郭子儀、顏真卿後。

　　神宗錄唐魏徵、狄仁傑、段秀實後。皆見本紀。

　　按舊唐書段秀實傳，自貞元後，凡赦書褒忠，必以秀實為首。又貞元六年，赦書授顏真卿一子五品官。文宗時又以真卿曾孫弘式為同州參軍。五代史劉遂清傳，唐朝渾、郭、顏、段之後，每一赦出，以一子出身，率為常制。是唐及五代時已有此制，宋蓋仿而行之也。

　　宋皇后所生太子皆不吉

　　真宗由皇太子登極，其母則李賢妃也。仁宗由皇太子登極，其母則李宸妃也。神宗之為皇太子，其母本高皇后，然生帝時尚在英宗潛邸，未為后也。哲宗由皇太子登極，其母朱德妃，亦非后也。

　　惟欽宗生時，其母王氏已冊為后，故欽宗以嫡長為皇太子，後即位，竟北遷於金。

　　南渡後，光宗母係郭皇后。寧宗母係李皇后，然誕育時，亦皆在潛邸，未為后也。

　　惟度宗后全氏，正位中宮，後生德祐帝，（咸淳三年，立全后，七年生帝）甫登極，即國亡。

　　統計有宋一代，皇后正位後所生太子，祇靖康、德祐二帝，而二帝皆為失國之君，此理之不可解者。

　　又有已立為太子而不得繼統者。

　　太宗之昭成太子元禧，真宗之悼獻太子祐，哲宗之獻愍太子茂，猶皆死後追贈，未嘗及身為儲君也。

　　其生而立為太子者，欽宗嫡子諶，朱后所生，生時雖尚未為后，然正妃也，故諶為嫡皇孫，當時已稱祖宗以來所未有。欽宗登極後，立為皇太子，後竟隨北去。

　　高宗之元懿太子，潘賢妃所生，苗劉之變為所擁立，改元明受，高宗復辟後，立為皇太子，未幾殤。

　　孝宗之莊文太子愭，郭后所生，嫡長子乾道，元年立為皇太子，年二十四薨。

　　寧宗之景獻太子詢，本宗室子，開禧初，立為皇太子，年二十九薨，再育宗室子貴和為皇子，賜名竑，雖未加太子之號，然已居儲貳，繼體攸屬，後為史彌遠擅廢，降封鎮王，不得其死。

　　是不惟正后所生太子不吉，即非正后所生而冊為太子者，亦不皆吉也。

　　宋初考古之學

　　考古之學，至南宋最精博。如鄭樵、李燾、王應麟、馬貴與等是也。然宋初制誥之臣已多博雅。

　　乾德三年，范質等三相俱罷，將獨相趙普，而無宰相書敕，帝以問陶穀，穀曰「古來宰相未嘗虛位，惟唐文宗甘露之變，數日無相，左僕射令狐楚奉行。今尚書亦南省官，可以書敕。」竇儀曰「非承平令典也。皇弟（即太宗光義）開封尹同平章事，即宰相也，可書敕。」從之。儀之論固是。然古來偶有朝無宰相之故事，穀獨能記之。

　　又普獨相後，太祖欲置之副而難其名稱，問穀「下宰相一等有何官？」穀曰「唐有參知機務、參知政事。」遂以薛居正、呂餘慶為參知政事。倉猝一問，即能援引故事，可見熟於典故，腹笥中無不有也。

　　太祖改年號乾德，以為古所未有，後於宮中得乾德錢，以問竇儀，儀對以偽蜀曾有此號。（案十國前蜀後主王衍年號乾德，又荊南高繼沖年號亦為乾德）詢知果自蜀中來者，始嘆曰「宰相須用讀書人。」

　　太宗時，皇子元傑封吳王，行揚州、潤州大都督府長史，張洎謂「六朝皇子封王，以郡為國，置傅相、內史等，佐王為治，或王子不之國，則內史行郡事。唐改為長史，凡親王授大都督不之鎮，而朝命大臣臨郡者，即有長史之號，謂親王之上佐也。如段文昌出鎮揚州，云淮南節度副大使知節度事兼揚州大都督府長史，李載義出鎮幽州，云盧龍軍副大使知節度事兼幽州大都督府長史是也。今王既為大都督，又為長史，則是王自為上佐矣！」

　　即此數條，可見諸臣於朝章國典，無不究心有素，倉猝間即有據依，足資朝廷制作之討論也。

　　又錢俶薨，諡忠懿，張洎為覆狀，有「受寵若驚，居亢無悔」語，張佖駁之，謂「亢龍無悔，非臣子所宜言。」洎對狀曰「易之九三，王弼注云『處下體之極，居上體之下，因時而惕，故愈於上九之亢。』正義云『九三，居下體之極，是人臣之體，其能免亢龍之咎者，以慎守免禍也。』是人臣能免亢極之禍也。漢書梁商傳贊云『地居亢滿而能以謹厚自終。』楊植作許由碑云『錙銖九有，亢極一夫。』杜鴻漸讓元帥表云『祿位亢極，過踰涯量。』盧杞作郭子儀碑云『居亢無悔，其心益降。』張說作祁國公碑云『一無目牛之全，一無亢龍之悔。』皆就人臣而言也。」乃詔「洎援引故實，歷歷有據，罰佖一月俸。」以一亢字而援引典故，辯博如此，其學可知。

　　神宗有殿名宣光，哲宗問林希古「有此名否？」對曰「此石勒殿名也。」乃更名顯承。

　　此又諸臣熟於經史之學，原原本本，非以口給也。

　　自朝章國故之不講，則有如蔡京誤以唐太宗為宋太宗，而廢尚書令者矣！（徽宗詔「尚書令，太宗曾為之，今不須復置。」說者謂「宋太宗未嘗為尚書令，惟唐太宗曾為之，今誤以唐太宗為宋太宗，乃蔡京當國，不學無術之故也。」見京傳）自經義史學之不講，則有如章惇謂「北郊祀地，只可謂之社。」而欲廢北郊大禮者矣！（惇以北郊止可謂之社。黃履曰「天子祭天地皆稱郊，故詩序云『郊祀天地』，若社則土神也，豈有祭大祇亦謂之社乎？北郊之議遂定。見黃履傳）然則北宋文學之臣，稽典故，援經史，俱確有據依，豈後代所可及哉！

　　宋初嚴懲贓吏

　　宋以忠厚開國，凡罪罰悉從輕減，獨於治贓吏最嚴。蓋宋祖親見五代時貪吏恣橫，民不聊生。故御極以後，用重法治之，所以塞濁亂之源也。

　　按本紀，太祖建隆二年，大名府主簿郭顗坐贓棄市。乾德三年，員外郎李岳、陳偃、殿直、成德鈞皆坐贓棄市。蔡河綱官王訓等以糠土雜軍糧，磔於市。太子中舍王治坐受贓殺人棄市。開寶三年，將軍石延祚坐監倉與吏為姦贓棄市。四年，將軍桑進興、洗馬王元吉、侍御史張穆、左拾遺張恂皆坐贓棄市。劉祺贓輕，杖流海島。六年，中允郭思齊、觀察判官崔絢、錄事參軍馬德林俱坐贓棄市。此太祖時法令也。

　　太宗太平興國三年，泗州錄事參軍徐璧坐監倉受賄出虛券棄市。侍御史趙承嗣隱官錢棄市。又詔諸職官以贓論罪，雖遇赦不得敘，永為定制。中書令史李知古坐受贓，改法杖殺之。詹事丞徐選坐贓杖殺之。御史張白以官錢糴賣棄市。汴河主糧吏奪漕軍糧，斷其腕，徇河干三日，斬之。是太宗法令猶未弛。然寇準謂「祖吉、王淮皆侮法受贓，吉贓少，乃伏誅；淮以參政王沔之弟，盜主守財至千萬，止杖，豈非不平耶？」則是時已有骫法曲縱者。

　　至真宗時，棄市之法不復見，惟杖流海島。如員外郎盛梁受贓流崖州。著作郎高清以贓杖脊配沙門島。蓋比國初已弛縱矣。

　　仁宗本紀，則並杖流之例亦不復見。

　　蘇頌傳，知金州張仲宣坐枉法贓應死，法官援李希輔例，杖脊黥配海島。頌奏仲宣贓少應減，神宗曰「免杖而黥之，可乎？」頌引「刑不上大夫」為對，遂免黥，永為定制。自是宋代命官犯贓抵死者，例不加刑。當時論者謂「頌一言而除黥刺，以為仁人之言，其利溥。」（見頌傳）益可見姑息成風，反以庇奸養貪為善政。其於不肖官吏之非法橫取，蓋已不甚深求。

　　繼以青苗免役之掊克，花石綱之攘奪，遂致民怨沸騰，盜賊競起。宋江等三十六人橫行河朔，官軍萬人不敢捕。方臘之亂，凡得官吏必恣行殺戮，斷截肢體，探取肺肝，或熬以鼎油，或射以勁矢，備極慘毒，以泄其憤。陳遘疏，所謂「貪污嗜利之人，倚法侵牟，不知紀極，怨痛結於民心，故至此也。」（見陳溝及方臘傳）

　　南渡後，高宗雖有詔「按察官歲上所發摘贓吏姓名，以為殿最。」然本紀未見治罪之人。

　　惟孝宗時上元縣李允升犯贓貸死，杖脊刺面配惠州牢城，籍其貲，失察上司俱降黜。廣東提刑石敦義犯贓刺面配柳州，籍其家。知潮州曾造犯贓貸死，南雄編管，籍其家。參知政事錢良臣以失舉贓吏，奪三官。是時法令雖比國初稍輕，而從積玩之後，有此整飭，風氣亦為之一變。真德秀所謂「乾道、淳熙間，有位於朝者，以饋賂及門為恥；受任於外者，以苞苴入都為恥。」（苞苴：本意為以草葦包裹，惟賄賂恐人知，以苞苴其外，故為賄賂別稱。後漢書隗囂傳：苞苴流行，財入公輔。）皆孝宗之遺烈也。

　　理宗雖亦詔「監司以半歲將劾去贓吏之數來上，視多寡為殿最，守臣助監司所不及，則以一歲為殿最。」（見本紀）是亦頗能留意綜核者。然是時湯燾疏言「苞苴有昔所未有之物，故民罹昔所未有之害；苞苴有不可勝窮之費，故民有不可勝窮之憂。」（見燾傳）則知廟堂之詔已為具文，而官吏之朘削如故也。賈似道亦疏言「裕財之道，莫急於去贓吏，藝祖杖殺朝堂，孝宗真決刺面，今當仿而行之。」（見似道傳）以似道之狂謬，尚知贓吏之不可不重懲，而追思藝祖、孝宗之遺法，然則是二帝者，可謂知所務者哉！