卷二十二　五代史（1）

五代樞密使之權最重

　　唐中葉以後始有樞密院，乃宦官在內廷出納詔旨之地。昭宗末年，朱溫大誅唐宦官，始以心腹蔣元暉為唐樞密使，此樞密移於朝士之始。溫篡位，改為崇政院。敬翔、李振為使，凡承上之言，皆宣之宰相，宰相有非見時，而事當上決者，則因崇政使以聞，得旨則復，宣而出之。然是時，止參謀議於中，尚未專行事於外。

　　至後唐復樞密使之名，郭崇韜、安重誨等為使，樞密之任重於宰相，宰相自此失職。（見歐史郭崇韜傳贊）今案唐莊宗時，崇韜為使。明宗時，安重誨為使。晉高祖時，桑維翰為使。漢隱帝時，郭威為使。

　　當崇韜為使時，宰相豆盧革以下皆傾附之。以崇韜父諱宏，遂奏改宏文館為崇文館。

　　重誨為使時，過御史臺門，殿直馬延誤衝其前導，重誨即臺門斬延而後奏。是時四方奏事，皆先白重誨，然後聞。重誨與任圜不協，則因朱守殷反，即誣圜通謀而先殺之。忌潞王從珂，則嗾其部將楊彥溫逐出之，明宗遣藥彥稠致討（彥溫

　　），命生致彥溫，欲親訊其由，而彥稠希重誨旨，即殺彥溫以滅口。宰相馮道等亦希重誨意，數言從珂失守宜坐罪，明宗不聽而止。

　　新五代史唐臣傳：重誨以從珂非李氏子，必為後患，乃陰圖之。從珂閱馬黃龍莊，其牙內指揮使楊彥溫得重誨旨，閉城以叛，從珂乃上變，明宗拜彥溫絳州刺史，以誘致之。重誨固請用兵，明宗不得已，乃遣侍衛指揮使藥彥稠、西京留守索自通率兵討之，而誡曰：「為我生致彥溫，吾將自訊其事。」彥稠等攻破河中，希重誨旨，斬彥溫以滅口。重誨率群臣稱賀，明宗大怒曰：「朕家事不了，卿等不合致賀！」從珂罷鎮，重誨諷宰相馮道言從珂失守，宜得罪。明宗怒曰：「吾兒為姦人所中，事未辨明，公等出此言，是不欲容吾兒人間邪？」明日，重誨乃自論列，明宗曰：「吾為小校時，衣食不能自足，此兒為我擔石灰，拾馬糞，以相養活，今貴為天子，獨不能庇之邪！使其杜門私第，亦何與公事！」重誨由是不復敢言。

　　郭威為使時，率兵平三叛歸，西京留守、同中書門下平章事王守恩官已使相，肩輿出迎，威怒之，即以頭子（令狀

　　）命白文珂代之，守恩方在客次待見，而吏已馳報「新留守視事於府矣！」守恩遂罷。

　　五代史補：郭威出討鳳翔、永興、河中三鎮，迴戈路由京洛。時王守恩為留守，以使相自專，乘檐子迎威於郊外。威遙見大怒，疾驅入公館，召白文珂而謂曰：「王守恩乘檐子俟吾，誠無禮也，安可久為留守？汝亟去代之。」守恩不知其怒，但安坐俟之。頃之，吏馳報曰：「白侍中受樞密命，為留守訖。」守恩大驚，奔馬而歸，但見家屬數百口皆被逐於通衢中，百姓莫不聚觀。其有乘便號叫索取貸錢物者，威使吏籍其數，立命償之，家財為之一空，朝廷悚然，不甚為理。

　　可見當時樞密之權等於人主，不待詔敕而可以易置大臣。其後出鎮魏州，史弘肇又令帶樞密使以往，蘇逢吉力爭之不得，於是權勢益重，遂至稱兵犯闕，莫不響應也。

　　五代姑息藩鎮

　　唐自失河北後，河朔三鎮，朝命不行，已同化外。羈縻至末季，天子益弱，諸侯益強，朝廷尤以姑息為事，卒至尾大不掉，區宇分裂，鼎祚遽移。

　　梁祖以梟桀之資，驅策群下，動以誅戮為事，如氏叔琮、朱友恭、王重師、朱珍、鄧季筠、胡規、黃文靜、李讜、李重允、范居實等，皆披堅執銳，為開國功臣，一有疑忌，輒斬艾隨之，固未嘗稍事含忍也。

　　及末帝即位，漸不能制其下。

　　楊師厚在魏博，朝廷常有隱憂而不敢過問。師厚死，乃私賀於宮中。

　　華溫琪為定昌節度使，奪人妻，為其夫所告，帝下詔曰「若便行峻典，謂予不念功勳；若全廢舊章，謂予不念黎庶。為人君者，不亦難乎？」乃召溫琪入為金吾大將軍。

　　此可以見其曲事調停，略無威斷矣。

　　莊宗登極，歷年未久。

　　明宗嘗因諸侯邸吏驕恣，杖遣示懲。可謂能整飭紀綱者。

　　邸吏為諸鎮在京之進奏官，即地方在中央之聯絡辦公室。自唐末諸藩之邸吏在京者，每御史初上任，皆至客次通名，勞以茶酒而不相見，相傳以為故事。至是盧文紀為御史中丞，百官參賀，吏白諸道邸吏賀，文紀問：「當如何？」吏對以故事不相見，文紀乃遣吏諭以贊拜，諸邸吏皆奮臂諠然欲去，不得已入見，文紀據端笏，臺吏通名贊拜，既出，恚怒不自勝，訴於樞密使安重誨，重誨曰：「吾不知故事，可上訴於朝。」即相率以狀訴。明宗問宰相趙鳳：「進奏吏比外何官？」鳳曰：「州縣發遞知後之流也。」明宗怒曰：「乃吏卒爾，安得慢吾法官！」皆杖而遣之。

　　然姑息之弊實起於是時。

　　高季興擅竊夔州，帝遣西方鄴討之，以霖潦班師。

　　李彝超據夏州不受代，帝遣安從進討之，以芻糧不繼班師。

　　安重誨慮孟知祥據蜀，遣李嚴往監軍，知祥即斬嚴以叛。（嚴傳）

　　董璋與知祥分據兩川，攻陷遂、閬二州，帝遣石敬瑭討之，又以饋餉不給引還。帝遣人往諭璋改過，璋不聽。（璋傳）

　　知祥抗命既久，范延光奏曰「陛下若不屈意招撫，彼亦無由自新。」帝曰「知祥，吾故人也。撫之，何屈意之有？」乃以詔賜知祥，知祥始上表謝。（明宗紀及知祥傳）

　　是明宗之於強藩已多所包容，不能制馭矣。

　　至石晉尤甚，幾有冠履倒置之勢。

　　楊光遠奉命討范延光，兵柄在手，以為晉祖畏己，輒干預朝政，或抗有所奏，晉祖亦曲意從之。（光遠傳）

　　張彥澤為節度使，所為不法，從事張式諫不聽，出奔，彥澤使人面奏，謂「彥澤不得張式，恐致不測。」晉祖亦不得已與之。（彥澤傳）

　　朝廷之尊，反為臣下所脅制。然此猶事之小者也。

　　安重榮在鎮州，以晉祖厚事契丹，數加非笑，謂「詘中國以事外蕃。」上表欲興兵攻契丹，並執契丹使者，馳書各鎮，謂「契丹貪傲無饜，將與之決戰。」帝諭止之，不從。重榮謂帝無如之何，遂與襄州安從進謀反。（重榮傳）

　　從進在襄州，南方貢輸道襄者，輒留之。帝欲徙之青州，使人告以虛青州以待，從進曰「移青州在漢江南，即赴任。」帝亦優容之。（從進傳）

　　威令不行，武夫悍將桀傲至此，固由於兵力不足以相制。然周世宗登極後，諸鎮咸惕息受驅策，則又不繫乎兵力之強弱，而制馭天下自有道矣！

　　五代藩郡皆用武人

　　五代諸鎮節度使未有不用勳臣武將者，遍檢薛、歐二史，文臣為節度使者，惟馮道暫鎮同州、桑維翰暫鎮相州及泰寧而已。兜鍪積功，恃勳驕恣，酷刑暴斂，荼毒生民，固已比比皆是。

　　乃至不隸藩鎮之州郡，自朝廷除刺史者，亦多以武人為之。歐史郭延魯傳，謂「刺史皆以軍功拜，論者謂天下多事，民力困敝之時，不宜以刺史任武夫，恃功縱下，為害不細。」薛史安重榮傳亦云「自梁、唐以來，郡牧多以勳授，不明治道，例為左右群小所惑，賣官鬻獄，割剝烝民。」誠有慨乎其言之也。

　　故雖以唐明宗之留心吏治，懲貪獎廉，吏有犯贓，輒置之死。曰「貪吏者，民之蠹也。」鄧州陶、亳州李鄴皆以贓污論死。又嘗下詔褒廉吏石敬瑭、安從阮、張萬進、孫岳等，以風厲天下。然出身軍伍，本不知撫循，風氣已成，淪胥莫挽。相里金傳云「是時諸州刺史皆用武人，多以部曲主場務，漁蠹公私，以利自入。金為沂州刺史，獨禁部曲不與民事，厚加給養，使主家務而已。」此亦非有循績??杉o，而當時已以金為治行之最。則民之罹於塗炭可知也。

　　自宋太祖易以文臣牧民，而後天下漸得甦息，歷代因之，皆享國久長，民不思亂。豈非設官立法之善，有以出水火而登之衽席哉！

　　五代藩帥劫財之習

　　五代之亂，朝廷威令不行，藩帥劫財之風，甚於盜賊，強奪枉殺，無復人理。

　　李匡儔為晉軍所敗，遁滄州，隨行輜重、妓妾、奴僕甚眾，滄帥盧彥威殺之於景州，盡取其貲。（晉紀）

　　張筠代康懷英為永平節度使，懷英死，筠即掠其家貲。有侯莫陳威者，嘗與溫韜發唐諸陵，多得珍寶，筠又殺威而取之。

　　筠弟籛守京兆，值魏王繼岌滅蜀歸，而明宗兵起，籛即斷咸陽橋，繼岌不得還，自縊死，遂悉取其行橐。

　　先是王衍自蜀入京，莊宗遣宦者向延嗣殺之於途，延嗣盡得衍貲。至是明宗即位誅宦者，延嗣亡命，籛又盡得其貲。由是筠、籛兄弟皆擁貲鉅萬。（筠傳）

　　馬全節敗南唐將史承裕，擒以獻闕下，承裕曰「吾掠城中所得百萬，將軍取之矣！吾見天子，必訴而後就刑。」全節懼，遂殺之。（全節傳）

　　高允權為延州令，其妻劉景巖孫女也。景巖家於延，良田甲第甚富，允權心利之，乃誣景巖反而殺之。（允權傳）

　　李金全討安州，至則亂首王暉已伏誅，金全聞其黨武彥和等為亂時劫貲無算，乃又殺而奪之。（金全傳）

　　張彥澤降契丹，奉德光命先入京，乃縱軍大掠，又縊死桑維翰，悉取其貲。（彥澤傳）

　　成德節度使董溫，其為契丹所擄，其牙將秘瓊殺其家而取其貲。瓊為齊州防禦使，道出於魏，范延光伏兵殺之，以戍卒誤殺聞。後延光叛而又降，挈其帑歸河陽，楊光遠使子承勳推之墮水死，盡取其貲。（延光傳）

　　楊光遠後亦叛而復降，其故吏悉取其寶貨、名姬、善馬獻李守貞。（光遠傳）

　　歐史謂瓊殺溫，其取其貲，延光殺瓊而取之。延光又以貲為光遠所殺，而光遠亦不能有也。可見天道報施，雖亂世亦不爽。

　　且多財為害，亂世尤易召禍。

　　白再榮在鎮州，劫奪從契丹之官吏，鎮人謂之「白麻荅」。及歸京師，遇周祖兵入，軍士至其家，悉取其財，已而前啟曰「我輩嘗事公，一旦無禮至此，何面目見公乎？」乃斬之而去

　　麻荅，德光之從弟。契丹犯京師，留麻荅守鎮州而去。麻荅尤酷虐，多略中國人，剝面、抉目、拔髮、斷腕而殺之，出入常以鉗鑿挑割之具自隨，寢處前後掛人肝、脛、手、足，言笑自若，鎮、定之人不勝其毒。居未幾，李筠、何福進、再榮等共逐麻荅，共推再榮為留後，而悉拘嘗事麻荅者取其財，鎮人謂之「白麻荅」。

　　則以人事言之，非分取財，更殺身之道也。

　　五代幕僚之禍

　　五代之初，各方鎮猶重掌書記之官，蓋群雄割據，各務爭勝，雖書檄往來，亦恥居人下。覘國者，並於此觀其國之能得士與否。一時遂各延致名士，以光幕府。如：

　　李襲吉為李克用書記，克用討王行瑜而不得入覲，襲吉為作表云「穴禽有羽，聽舜樂以猶來；天路無梯，望堯雲而不到。」昭宗大嘆賞之。又為克用修好於朱溫，有句云「毒手尊拳，交相於暮夜；金戈鐵馬，蹂踐於明時。」溫謂敬翔曰「李公斗絕一隅，乃得此名士。若吾之智算，得襲吉之筆才，虎傅翼矣！」由是襲吉之名大著。

　　是時梁有敬翔，燕有馬郁，華州有李巨川，荊南有鄭準，鳳翔有王超，錢塘有羅隱，魏博有李山甫，皆有文稱。（襲吉傳）其後馮道由書記入相，桑維翰由書記為樞密使，固華要之極選也。然藩鎮皆武夫，恃權任氣，又往往淩蔑文人，或至非理戕害。

　　鄭準為荊南成汭書記，以語不合解職去。汭怒，潛使人殺之於途。（五代史補）

　　是時諸侯方重書記，已肆虐如此。此外副使、判官之類，更何論矣。今見於薛、歐二史者：

　　西方鄴為節度使，所為非法，判官譚善達數諫之，鄴怒，誣以事，下獄死。（鄴傳）

　　襄州節度使劉訓以私忿族副使胡裴，誣以欲謀亂也，人士冤之。（訓傳）

　　房知溫為節度使，多縱其左右排辱賓僚。（知溫傳）

　　高行珪為節度使，性貪鄙，副使范延策諫之，乃誣奏延策謀叛，並其子殺之。（行珪傳）

　　高行周鎮鄴城，其副使張鵬一言不合，為行周所奏，詔即處斬。（行周傳）

　　王繼宏鎮相州，殺判官張易，以偽言聞。

　　是時藩郡凡奏刑殺，皆順其命，故當時從事鮮賓客之禮，重足一跡事之，猶不能免禍。（漢隱帝紀）而尤慘者：

　　張彥澤鎮彰義，為政苛暴，掌書記張式諫之，彥澤怒，引弓射之，式走而免，遂出奔，彥澤使二十騎追之，曰「不來，即取其頭來。」式至邠州，節度使李周為奏留之，詔流式商州，彥澤奏以必得式為期，晉祖不得已與之，彥澤乃剖心、決口、斷手足而斬之。（彥澤傳）此幕僚之禍最酷者也。

　　惟史匡翰鎮義成，好讀書，接下以禮，幕客有關徹者，使酒，怒目謂匡翰曰「近聞張彥澤臠張氏，未聞史匡翰斬關徹，恐天下談者未有比類。」匡翰不怒，引滿自罰而慰之，時稱其寬厚。由是觀之，士之生於是時者，縶手絆足，動觸羅網，不知何以全生也。

　　五代鹽麴之禁

　　五代橫征無蓺（限度），洪容齋隨筆，記「朱溫以夷門一鎮，力征而得天下，士雖苦戰，民則樂輸。末帝與唐莊宗對壘於河上，民雖困於輦運，亦未至流亡。由賦斂輕而田園可戀故也。及唐莊宗任吏人孔謙為三司使，峻法以剝下，厚斂以奉上，於是賦斂日重，而歷代因之。」今即據鹽麴二事，可見其大概也。

　　鹽法

　　凡鹽鐺戶（鐺，鍋有足者。鹽鐺，用以煮鹽之器。）應納鹽利，每斗折納白米一斗五升。晉初始令折錢收納。灶戶所納如此，鹽價之貴可知也。海鹽界分，每年收錢一千七萬貫，以區區數十州之地，而收價如此，其價更可知也。每城坊官自賣鹽，鄉村則案戶配食，依田稅輸錢。

　　其私販之禁，十斤以上即處死。刮鹼煎鹽者，不論斤兩皆死。凡告者，十斤以上，賞錢二十千，五十斤以上三十千，百斤以上五十千。其法令之嚴可知也。

　　晉高祖知鹽貴之病民，乃詔「計戶徵稅，每戶自一千至二百文，分五等，聽商人販鹽，民自買食。」一時頗以為便。

　　出帝時又令諸州郡稅鹽，過稅斤七錢，住稅斤十錢。蓋已案戶徵鹽錢，不便改法。乃又加徵商稅，使利歸於官也。

　　漢乾祐中，青鹽一石抽稅一千文、鹽一斗，是又加重於出帝時矣。

　　周廣順中，始詔「青鹽一石抽八百文、鹽一斗，白鹽一石抽五百文、鹽五升。」然鹽價既因抽稅增貴，而案戶所徵之鹽稅又不放免，是一鹽而二稅，民益苦之。

　　此鹽法之大概也。

　　麴法

　　其酒麴之禁。孔循曾以麴法殺一家於洛陽。（私麴五斤以上皆死）明宗乃詔「鄉村人戶於秋田苗上，每畝納錢五文，聽民自造麴釀酒。其城坊亦聽自造，而榷其稅。」

　　長興中，又減五文為三文。尋仍詔「官自造麴，減舊價之半，賣民釀酒。」

　　漢乾祐中，私麴之禁，不論斤兩，皆死。

　　周廣順中，仍改為五斤以上。然五斤私麴，即處極刑，亦可見法令之酷矣！

　　此麴法之大概也。（以上俱見薛史及五代會要）

　　即此二事，峻法專利，民已不堪命，況賦役繁重，橫征百出。加以藩鎮之私斂，如：

　　趙在禮之拔釘錢，每戶一千。

　　五代史補：趙在禮在宋州，所為不法，百姓苦之。詔移鎮永興，百姓欣然相賀，曰：「此人若去，可為眼中拔釘子，何快哉！」在禮聞之怒，遽上表更求宋州一年，詔許之。於是命吏籍戶口，不論主客，每歲一千，號曰「拔釘錢」，是歲獲錢百萬。

　　劉銖之加派秋苗，每畝率錢三千；夏苗，畝二千。

　　民之生於是時者，可勝慨哉！

　　五代濫刑

　　五代亂世，本無刑章，視人命如草芥，動以族誅為事。

　　梁祖以舊怨使人族王師範於洛，師範設席與宗族飲，謂使者曰「死者，人所不免，然恐少長失序，下愧先人。」酒半，命少長以次就戮。（師範傳）

　　唐莊宗既滅梁，詔梁臣趙巖等並族於市，除妻兒骨肉外，其疏屬僕隸並釋。（莊宗紀）

　　又命夏魯奇族誅朱友謙於河中，友謙妻張氏率其家屬二百餘口，見魯奇曰「請別骨肉，無致他人橫死。」（友謙傳）

　　汴州控鶴指揮使張諫謀叛，既伏誅，又集其黨三千人並族之，並誅滑州長劍等軍士數百人，夷其族。（明宗紀）

　　漢三司使王章被殺，有女適張貽肅，病已踰年，扶病就戮。（章傳）

　　是族誅之法，凡罪人之父兄妻妾子孫並女之出嫁者，無一得免，非法之刑，於茲極矣！而尤莫如漢代之濫。

　　史弘肇為將，麾下稍忤意，即撾殺之。故漢祖起義之初，弘肇統兵先行，所過秋毫無犯，兩京帖然，未嘗非其嚴刑之效。

　　隱帝時，李守貞等反，京師多流言，弘肇督兵巡察，罪無大小皆死。有白晝仰觀天者，亦腰斬於市。凡民抵罪，弘肇但以三指示吏，吏即腰斬。又為斷舌、決口、斮筋、折足之刑。於是無賴之輩望風逃匿，路有遺物，人不敢取，亦未嘗非靖亂之法。

　　然不問罪之輕重，理之是非，但云有犯，即處極刑。枉濫之家，莫敢上訴。軍吏因之為奸，嫁禍脅人，不可勝數。

　　故相李崧之弟嶼有僕葛延遇乾沒嶼貲，嶼責之，延遇遂告崧、嶼通李守貞謀反，坐是族誅。

　　何福進有玉枕，遣奴賣之江南，奴隱其價，福進笞之，奴即誣告福進通吳，弘肇輒治福進棄市，帳下分取其妻子，而籍其家財。

　　於是前資故將之家，姑息僮奴，無復主僕之分。（弘肇傳）

　　此京師之濫刑也。

　　蘇逢吉為相，以天下多盜，自草詔「凡盜所居，本家及鄰保皆族誅。」或謂「盜無族誅法，況鄰保乎？」乃但去族字。由是鄆州捕賊使者張令柔殺平陰縣十七村人皆盡。衛州刺史葉仁魯帥兵捕盜，有村民十數方逐盜入山，仁魯並疑其為盜，斷其腳筋，宛轉號呼而死。（逢吉傳）

　　劉銖立法深峻，左右有忤意，即令人倒曳而出數百步，體無完膚。每杖人，雙杖對下，謂之「合歡杖」，或杖人如其歲數，謂之「隨年杖」。（銖傳）

　　此又藩郡之濫刑也。

　　毒痛四海，殃及萬方，劉氏父子二帝，享國不及四年，楊、史、蘇、劉諸人亦皆被橫禍，無一善終者，此固天道之報施昭然，而民之生於是時，不知如何措手足也。

　　五代諸侯貢奉多用鞍馬器械

　　用兵之世，武備是亟，故五代藩鎮貢獻多以鞍馬器械為先。

　　梁紀：開平二年，大明節（梁太祖降誕日），內外臣僚各以奇貨良馬上壽。清明宴，以鞍轡馬及金銀器為獻者，殆千萬。午日（五月五日）獻者巨萬，馬三千蹄。已又詔「諸道進獻，不得以金寶裝飾戈甲劍戟，至於鞍勒亦不用塗金及雕刻龍鳳。」可見是時貢獻，專以戎備為重也。

　　歐史云：自唐莊宗以來，方鎮進獻之事稍作，至於晉而添都助國之物，動以千計，其來朝奉使買宴贖罪，無不出於貢獻云。

　　今按莊宗甫滅梁，河南尹張全義即進暖殿物，後遂寵冠群臣，命劉皇后拜之為父，自是貢獻貲財之風大起。

　　明宗南郊，詔「兩川進助郊禮物五十萬。」並有明下詔徵者矣。（明宗紀）

　　開成中，在圜奏「故事貢獻，雖以進馬為名，卻將綾絹金銀折充馬價。今乞從之。」（五代會要）則並明令折價矣。

　　晉天福三年，諸鎮皆進物以助國，及高祖崩，節度使景延廣、李守貞、郭謹等，皆進錢粟，助作山陵。（晉紀）

　　蓋後唐以後，又無不用財物也。然進戎備之例亦未停止。