卷十三　魏齐周隋书并北史（2）

南北史兩國交兵不詳載

　　南北史以簡淨為主，大概就各朝正史刪十之三四。

　　如每代革易之際，以禪讓為篡奪者，必有九錫文、三讓表、禪位詔冊，陳陳相因，遂成一定格式。南北史則刪之，而僅存一二詔策。

　　其他列傳內文詞無關輕重者，亦多裁汰。如許善心神雀賦，隋書全載原文，北史但記其事，而不載其賦。如此類者，不一而足。宋子京所謂「刊落釀詞」，過舊書遠甚者也。

　　其於南北交兵事，尤多刪削。今即以北史與魏史校對：

　　如魏書明元帝泰常七年，魏攻滑臺，宋將王景度棄城走。八年克虎牢，獲宋將毛德祖等。（此事在宋少帝景平元年，宋書書「魏軍克虎牢，執司州刺史毛德祖以去。」南史卻不書。）

　　太武帝神麚元年，宋將王仲德寇濟陽，王元謨、竺靈秀寇滎陽，魏兵擊破之。四年，安頡平滑臺，擒宋將朱修之、李元德等，追檀道濟至歷城而還。（此事在宋元嘉八年，宋書書「滑臺復為索虜所陷，檀道濟引兵還。」）

　　太平真君四年，皮豹子等破宋兵於濁水。七年，永昌王仁擒宋將王章於高平。十一年，仁斬宋將劉坦之於汝東。宋將蕭斌之寇濟州，王買德棄城走，斌之入城，遣王元謨寇滑臺。帝南伐，遣長孫真率騎五千赴之，元謨、斌之皆遁。乃命諸將並進，宋將臧盾拒守，燕王譚破其援兵胡崇之，永昌王又攻拔懸瓠。車駕至淮，斬宋將唐德祖，遂至瓜步。宋人大懼，獻百牢，請進女皇孫以求和，帝以師婚非禮，許和而不許婚。北史俱不書，但云「帝南征，命諸將分道並進，所至城邑皆下，起行宮於瓜步。宋文帝遣使進百牢，並請進女，帝許和而不許婚。」

　　又如孝文帝太和四年，齊將崔文仲陷壽春，崔慧景寇武興，魏詔元嘉等南討，破齊將盧紹之於朐山，又詔馮熙等出正陽，賀羅出鍾離，諸將擊破齊將桓康於淮陽，俘三萬餘人。北史亦不詳載，但云「元嘉破齊軍，俘三萬口。」十三年，齊將陳顯達陷醴陽，左僕射穆亮討之。十五年，齊兵寇淮陽，太守王僧雋擊走之。二十一年，帝留諸將攻赭陽，自至宛城剋其郛（外城），至新野，築長圍困之，大破齊將於沔北。二十二年，齊將蔡道福、成公期、胡松等各棄地遁走。又攻宛城，拔之，其將房伯玉出降。齊將裴叔業寇渦陽，詔鄭思明救之。二十三年，齊將陳顯達寇潁州，詔元英討之，顯達陷馬圈，車駕南伐，顯達遁走。北史皆不書。

　　宣武帝正始元年，梁將姜慶真陷壽春外郭，州兵擊走之。統軍劉思祖大破梁兵於邵陽，擒其將趙景悅等。元英又破梁將王僧炳於樊城，又破梁將馬仙鞞於義陽，拔之。北史皆不書，但書破馬仙鞞一事而已。二年，邢巒擒梁將范始男等，王足斬梁將王明達等，薛真度又破梁將王超宗等。北史俱不書，但云「頻大破之。」是年，又詔中山王英南討襄、沔。三年，梁將王茂先寇荊州，詔楊大眼討之，斬其將王花等，茂先遁，追至漢水，拔其王城。梁將張惠紹陷宿豫，韋叡陷合肥，詔尚書元遙南討，奚康生破張惠紹，斬其將宋黑，中山王英破其將王伯敖，邢巒破其將桓和於孤山，諸將別克固城、蒙山，兗州平。邢巒敗梁兵於宿豫，張惠紹棄宿豫，蕭昺棄淮陽南走，徐州平。中山王英大破梁軍於淮南，梁臨川王宏等棄淮東走，遂攻鍾離。四年，鍾離大水，英敗績而回。北史皆不書，但書「命中山王英南討，破梁將王伯敖，及圍鍾離，因大水敗回」而已。淮陽之役，臨川王宏大兵逃回，實兩國大事，乃亦不書。

　　蓋延壽敘事，專以簡括為主，固不能一一詳書。且南北交兵，各自誇勝諱敗（三國志書法亦同），國史固各記其所記，延壽則合南北皆出其一手，惟恐照本鈔謄，一經核對，則事跡多不相符故也。

　　即如齊神武紀「神武圍王思政於玉壁，欲以致敵，西師不敢出，乃班師。」而周文紀，謂「周文聞齊神武至玉壁，乃出軍蒲阪，神武即退。」是西師未嘗不敢出也。

　　芒山之戰，齊紀謂「神武大敗周文，俘斬六萬。會有軍士奔西軍，告以神武所在，西軍盡銳來攻，神武幾為賀拔勝所獲，僅而免。」是東軍先勝而後敗也。周紀則云「齊神武陣芒山，數日不進，周文率軍夜登山，未明而擊之，神武為賀拔勝所逐，僅免。而趙貴等五軍居右，戰不利，齊神武合軍再戰，周文又不利。」是西魏軍亦先勝後敗。

　　兩紀相校，則周紀少敘先為東軍所敗，一似齊紀，又少敘再戰而敗西軍一節，致不相合。且齊神武奔脫後，合兵再戰，周文不利之處，應敘於齊紀以誇勝，乃反敘於周紀，而齊紀不書。此戰之後，齊紀謂「神武遣劉豐徇地至宏農而還。」周紀謂「齊神武自至陝，達奚武禦之，乃退。」亦不相符。

　　可見作史之難，兩國交涉處，一經校對，輒多罅隙，宜乎延壽之不敢詳書也。

　　按北史太略，亦有不明處。如魏宣武帝景明元年，齊將陳伯之寇淮南，是伯之方為齊攻魏也。忽於正始三年，書「陳伯之自梁城南奔。」一伯之也，何以忽南忽北？魏書則景明三年，書「伯之來降」，正始元年，「伯之破梁將趙祖悅及昌義之。」三月，「伯之自梁城南奔」。則其先降北而又奔南，較為明析。北史不書其降魏一節，殊無來歷。若以伯之降魏事小，故不書，然正始元年，梁將夏侯道遷據漢中來降，何以又書也？

　　北史與魏齊周隋書岐互處

　　北史與魏、齊、周、隋各史比對，大略相同，間有小異處，今為摘出：

　　魏書「神元帝遣子文帝（沙漠汗）如魏，是歲（曹）魏景元二年也。」北史則謂「遣文帝如晉，是歲晉景元二年也。」按景元尚是魏陳留王年號，魏書以屬魏，從其名也，是時權已在晉，北史以屬晉，從其實也。

　　魏書：凡宗室皆係以元姓，如元觚、元儀、元題之類是也。按拓跋之改姓元，乃孝文帝時事，道武以來，固未嘗有此，乃以後來所改之姓，追敘於未改之前，殊屬倒裝。北史則書秦王觚、東平公儀、襄城公題，較為得實。

　　爾朱榮河陰之殺朝士，魏書謂「責百官以明帝被害之故。」北史謂「榮妄言高陽王雍欲反，故殺之。」

　　周書楊忠傳「忠從獨孤信破穰城，居半年，以東魏之逼，與信俱奔梁，後從梁歸關中，周文召居帳下。」是奔梁後方歸西魏也。北史云「東魏之逼忠與信，俱歸關中，周文召居帳下。」則刪卻奔梁一節，未免過求簡淨之失。

　　其他與正史稍有岐互者：

　　魏孝文南伐，魏書「步騎百餘萬」，北史作「三十餘萬」。

　　齊文宣逼魏孝靜帝禪位，魏書有「襄城王旭入奏，請靜帝法堯禪舜」，北史作「襄城王昹」。

　　西魏克南鄭，周書謂「梁蕭循降」，北史作「蕭修」。

　　周書文帝紀，有「沃野賊衛可孤」，北史作「衛可瑰」。

　　弘農之戰，周書謂「斬東魏將李徽伯」，北史謂「擒李徽伯」。

　　此皆稍有差異之處，延壽自序謂「正史外又勘究雜史千餘卷。」故有此改訂也。

　　北史書法與周隋書不同處

　　周書文帝紀內「魏大統十二年，齊神武圍玉壁，不克，以疾班師。十三年春，遂殂。十五年，侯景弒梁武帝。十六年，齊文宣廢魏孝靜而自立。」北史周紀皆不書，以是時周文帝尚為魏臣，諸事皆書於魏史故也。

　　隋書文帝紀，專敘文帝事，而其父忠立功於周室之處不敘，以周書已立忠傳也。北史則於周代不立忠傳，而以忠事敘於隋文紀內。

　　周書文帝、孝閔帝、明帝三本紀，各為一論。北史則三帝合為一論，而論詞仍檃括周書三論用之。

　　周書武帝、宣帝、靜帝紀，各為一論。北史亦檃括其語為一論。

　　至如隋文帝、煬帝、恭帝紀論，則全用隋書，一字不易，惟文帝論開首「龍德在田，奇表見異」八字，換以「樹基立本，積德累仁」耳，然隋文以詭詐攘位，有何積德累仁耶？

　　北史紀傳互異處

　　隋書文帝本紀「周五王謀隋文帝，帝以洒肴造趙王招，觀其指趣。王伏甲於臥內，賴元冑以免。」是文帝知招欲謀害，故以洒肴赴之，以觀其意也。

　　元冑傳則云「招欲害帝，帝不之知，乃將洒肴詣其宅。」則已與紀異矣！

　　周書趙王招傳云「招邀隋文帝至第，飲於寢室。」則又非隋文之以洒肴赴之也。

　　周隋書各記所記，故不同如此。北史則延壽一手所成，乃此等處全鈔舊文，初不檢點，遂亦岐互。

　　大業十四年

　　隋煬帝江都之難在大業十四年，而隋書及北史只書十三年者。

　　緣十三年唐高祖起兵入長安，奉代王侑為帝，改元義寧，而煬帝大業之號已從削除，修史者皆唐臣，自應遵本朝之制，以義寧紀年，而煬帝之被弒，轉書於義寧二年之內。

　　其實天下共主，一日尚存，終當稱其年號，則大業十四年，不可沒也。

　　太上皇帝

　　太上皇帝，本漢高祖有天下後，奉其父太公之稱，非太公有天下傳於子而有是稱也。

　　漢書高帝詔曰「父有天下傳歸於子，子有天下尊歸於父，此人道之極也。今公卿大夫已尊朕為皇帝，而太公未有尊號，今上太公曰『太上皇』。」蔡邕曰「太上皇不言帝，非天子也。」顏師古曰「天子之父，故號曰皇，不預政治，故不曰帝也。又三國志王肅議曰「漢總帝王之號，號曰皇帝，有別稱帝，無別稱皇者。高祖時，其父見在，而使稱皇，則皇是稍輕者也。」裴松之注「漢祖尊其父為皇，其實貴而無位，高而無民，比之於帝，實稍輕也。」

　　其以天下傳子而稱太上皇帝者，各史所載共十四君，今記於左：

　　按左傳「晉景公有疾，立太子州蒲為君，會諸侯伐鄭。」史記「趙武靈王傳國於子惠文王，自稱主父。」此實內禪之始，然未有太上之稱，故不列也。他如晉司馬倫遷惠帝於金墉城，號曰太上皇。唐高祖立隋代王侑，尊煬帝為太上皇。此皆僭亂革易時事，名同而實異，更不可列入內禪之內也。

　　呂光（後涼）即天王位，年號龍飛，在位十年，以老病，立子紹為天王，自稱太上皇帝。（晉書載記）

　　後魏（北魏）獻文帝即位後，雅薄時務，常有遺世之心，在位七年，年十七，即內禪。使太保陸馥、太尉源賀奉皇帝璽綬冊命皇太子升帝位。（是為孝文皇帝，時年僅五歲）群臣奏曰「昔三皇之世，淡泊無為，故漢高祖尊其父曰太上皇，不統天下。今皇帝幼沖，萬幾大政，猶宜陛下總之。謹上尊號曰太上皇帝。」帝乃從之，遂徙居崇光宮，采椽不斲，土階而已。國之大事，仍以奏聞。孝文帝每月一朝崇光宮，後改稱寧光宮。其後討蠕蠕、拾寅等事，獻文帝仍躬御戎車。承明二年崩，年二十三。（魏書）

　　北齊武成帝即位五年（年二十八歲），以天文有變，太史奏當有變易，祖珽乃上表言「陛下雖貴為天子，未是極貴，按春秋元命苞『乙酉之歲，除革舊政。』今太歲在乙酉，宜傳位東宮，應天道。」乃上魏獻文帝禪子故事，帝從之。（祖珽傳）乃傳位於皇太子緯，是為齊後主。（時年十歲）大赦改元，百官上尊號為太上皇帝。軍國大事仍以奏聞。（北齊書本紀）然是時，武成帝仍往來晉陽、鄴都，凡除拜生殺，仍自主之。後主天統四年崩，凡為太上皇帝四年。（北齊書）

　　後主緯，隆化二年（時年二十一），自晉陽戰敗回鄴，以周師**，乃傳位太子恆（時方八歲），改隆化二年為承光元年，尊後主為太上皇帝。後主先走青州，幼主亦東走，又禪位於任城王湝，以太上皇為無上皇，幼主為守國天王，不數日，父子俱為周所執。（北齊書）

　　後周宣帝以大象元年（時年二十一），傳位於皇太子衍（時年七歲），詔曰「朕以寡薄，祇承鴻緒，上賴先朝得一之跡，下藉群后不二之心，興隆國本，用宏天曆。皇太子衍，地居上嗣，正統所歸，遠憑積德之休，允協無疆之慶。朕今傳位於衍，乃睠四海，深合謳歌之望，傳子一人，高蹈風塵之表，萬方兆庶，諒朕意焉。」於是自稱天元皇帝，所居稱天臺，皇帝衍稱正陽宮，朝廷政事，仍宣帝處分。大象二年崩，年二十二。（周書）

　　唐高祖武德九年六月，秦王世民殺皇太子建成、齊王元吉，乃立世民為皇太子聽政。是歲八月，皇太子即皇帝位於東宮顯德殿。貞觀三年，太上皇徙居大安宮。（新唐書本紀書法如此，但言「皇太子即位」，而不言「高祖傳位」，以見其迫於勢之不得已也。以下皆唐書。）

　　唐睿宗在武后時已立為帝，後中宗歸為帝，睿宗仍為相王。中宗為韋后及安樂公主所弒，韋后臨朝，臨淄王隆基（睿宗子）率兵討亂，誅韋氏及安樂公主，於是睿宗即皇帝位，立臨淄王為皇太子。先天元年，立為皇帝聽小事，自稱太上皇聽大事。明年詔歸政於皇帝，是為玄宗。

　　唐玄宗享國既久，嘗欲傳位於太子，楊國忠等甚懼，使楊貴妃銜土祈哀，乃不果。天寶十五載，安祿山反，帝避亂至馬嵬，太子從行，父老請留太子討賊，帝許之，遣壽王瑁及高力士諭太子，太子乃治兵於朔方。因裴冕、杜鴻漸等請，遂即位於靈武，是為肅宗，尊玄宗為上皇天帝，遣使奏聞，玄宗遣韋見素、房琯、崔渙奉皇帝冊至靈武。肅宗復兩京，至德二載，迎玄宗歸至咸陽，備法駕於望賢驛，玄宗御樓，肅宗紫袍，望樓拜舞，玄宗降樓，撫肅宗，肅宗泣辭黃袍，玄宗自為衣之，肅宗伏地固辭，玄宗曰「天下人心皆歸於汝，使朕得保殘齡，即汝之孝也。」肅宗乃受，玄宗居興慶宮。乾元元年，玄宗入御宣政殿，授肅宗傳國受命寶及符冊，號曰「光天文武大聖孝感皇帝」，肅宗又上玄宗尊號曰「聖皇天帝」。上元元年，肅宗病，李輔國矯詔遷玄宗於西內。寶應元年，玄宗崩。

　　唐順宗即位，病喑，乃立廣陵王純為皇太子，命權勾當（擔當）軍國事。明年，立為皇帝，是為憲宗，而順宗稱太上皇。元和元年，憲宗上尊號曰「應乾聖壽太上皇」。

　　宋徽宗宣和七年，以金兵之逼，先命皇太子為開封牧，尋詔皇太子嗣位，自稱道君皇帝，太子即位，是為欽宗，尊徽宗為「教主道君太上皇帝」，居龍德宮。靖康元年，徽宗避金兵至鎮江府，金兵退，還京師，明年，金人以二帝北行。（以下皆宋史）

　　宋高宗自元懿太子薨，訪太祖子孫「伯」字行內者育於宮中。紹興二年，得伯玖，賜名瑗，後封普安郡王。三十年，立為皇子，更名瑋。三十一年，金海陵入寇，瑋從高宗至金陵。已而海陵被弒，金兵退，高宗自金陵歸。三十二年，立為皇太子，改名（慎）。高宗久有傳位之意，至是乃降御札「皇太子可即位，朕稱太上皇帝，退處德壽宮。」遣中使召太子入禁中，太子趨避殿側，高宗勉諭再三，於是高宗出御紫宸殿，宰臣奏事畢，高宗還宮，百官移班殿門外，拜詔畢，復班殿廷，內侍掖太子至御榻前即位，是為孝宗。孝宗是時猶側立，不敢坐，內侍扶掖至八九，乃略坐，宰相率百官稱賀，孝宗遽興，宰相升殿固請，孝宗愀然曰「此大位，恐不克當。」高宗即駕往德壽宮，孝宗步送出祥曦門，冒雨掖輦，至宮門不止，高宗麾謝再三，令左右扶還，顧曰「吾付託得人，無憾矣！」自是每五日一朝德壽宮，百官月兩朝。高宗誥「每月四朝。」孝宗上高宗尊號曰「光堯壽聖太上皇帝」。孝宗終身備極孝養，兩宮無纖毫閒隔。至淳熙十四年，高宗崩，年八十一，凡為太上皇帝者二十四年。孝宗行三年之喪。

　　宋孝宗淳熙十五年，詔「自今御內殿，令皇太子侍立。」十六年二月，詔「傳位皇太子，以德壽宮為重華宮。」是日，孝宗吉服御紫宸殿，行內禪禮，百官稱賀畢，內侍請太子坐，太子固辭，內侍扶掖，乃即位，是為光宗。光宗是時微坐復興，丞相率百官賀禮畢，樞密院奏事，光宗仍立，聽班退。孝宗反喪服，御後殿，光宗侍立，尋登輦，同詣重華宮，光宗還內，上尊號曰「至尊壽皇聖帝」。

　　宋光宗紹熙四年七月以後，因疾不能朝重華宮，明年，孝宗疾甚，光宗仍不能朝，孝宗崩後，亦不能過宮行喪，乃立子嘉王為皇太子。趙汝愚密請太皇太后於禫祭日，命皇太子即位，尊光宗為太上皇。至日，眾官扶太子入素幄，披黃袍，太子卻立未坐，汝愚率同列再拜，須臾，催仗訖，百官班定，內侍扶掖，乃即位，是為寧宗。寧宗詔「建泰安宮以奉太上皇，自是五日一朝。」尋詔「以秋暑，太上皇未須移御，即以寢殿為泰安宮。」上尊號曰「聖安壽仁太上皇帝」，慶元六年崩。

　　明英宗土木之變，陷於也先，皇太后諭立皇長子見深為皇太子，命郕王（英宗弟）輔之，代總朝政。後議者謂時方多難，宜立長君，皇太后亦遣太監金英傳旨郕王，宜早正大位。於是郕王即帝位，是為景帝。景帝遙尊英宗為太上皇。後也先送英宗歸，景帝奉迎之，禮甚簡，將至京，始備法駕於安定門外，英宗自東安門入，景帝迎拜，英宗答拜，各述己意，遜讓良久，乃送英宗於南宮，群臣就見而退。後群臣請朝英宗萬壽聖節及元旦，景帝皆不許，已又廢太子見深為沂王，而立己子見濟為皇太子，又殺侍英宗之太監阮浪等。皇太子見濟尋卒，御史鍾同等請復儲，皆被杖，並伐南城中高樹，英宗危甚。及景帝不豫，石亨、徐有貞等迎英宗復位。（明史）

　　以上皆歷代太上皇故事。

　　北朝諸君固無足道，唐、宋則名分典禮各著稱史冊。然洪容齋謂「唐四君：順宗以病不能臨政；高祖以秦王殺兄弟；明皇幸蜀，太子擅立；惟睿宗傳位，發於誠心，然至先天二年，太平公主被誅之明日，始盡行歸政，則猶有不得已者。惟宋高、孝兩朝，為千古所未有云。」此固確論也。然南宋國僅偏安，嗣君又非親子，究不得為大全。

　　惟我高宗純皇帝，當大一統之運，臨御六十年，親傳寶位，猶時勤訓政，享年至八十有九。今上自受禪後，極尊養之，誠無一日不親承色笑。視孝宗之一月四朝，曾不足比數焉。然則兩宮授受，慈孝兼隆，福德大備，真開闢以來所未見，豈不盛哉！（然帝非漢人，亦不得為大全）