卷十四　魏齐周隋书并北史（1）

皇太孫

　　禮記有適子無適孫，注謂「冢子，身之副也。」家無二主，亦無二副，故古未有稱皇太孫者。

　　漢宣帝時，元帝為太子，生成帝，為世嫡皇孫，宣帝愛之，名之曰「驁」，字曰「太孫」，此以之為字，非立為太孫也。

　　惟晉惠帝、齊武帝、魏太武帝、唐高宗、遼道宗、金世宗、元世祖、明太祖、明成祖皆有建立。

　　然晉惠帝、齊武帝、金世宗、明太祖皆以皇太子先卒，故立皇太孫以繫正統，此事之不得已者。

　　晉惠帝立子遹為皇太子，後為賈后所殺，趙王倫廢后，復遹位號，乃立遹子臨淮王臧為皇太孫，未幾，倫又害臧，乃立臧弟襄王尚為皇太孫，尋薨。

　　齊武帝以皇太子長懋先卒，乃立長懋子昭業為皇太孫，其東宮官屬悉改為太孫官屬，太孫即位，以無道廢為鬱林王。

　　金世宗先立嫡子允恭為皇太子，尋薨，乃立允恭子璟為原王，後立為皇太孫，諭之曰「明德皇后嫡孫，惟汝一人，故建立在朕，保守在汝。」後即位，是為章宗。

　　明太祖先立嫡子標為皇太子，先薨，乃立標子允炆為皇太孫，後即位，是為建文帝。

　　魏太武、遼道宗、元世祖則雖東宮先卒，大位已屬嫡孫，然尚不設皇太孫之稱。如魏太武則號其孫曰「世嫡皇孫」，遼道宗則封其孫曰「燕國王、天下兵馬大元帥」，元世祖則付其孫以皇太子寶，俱未嘗有皇太孫之號。

　　魏太武帝先立子晃為皇太子，尋卒，乃封晃子濬為高陽王，後以皇孫世嫡不宜在藩，乃停封號，號「世嫡皇孫」，後即位，為文成帝。

　　遼道宗皇太子濬為乙辛譖廢被害，詔封濬子延禧為燕國王、天下兵馬大元帥，帝崩，遺詔燕國王即位，是為天祐帝。

　　元世祖先立嫡子珍戩為皇太子，珍戩卒，命皇孫鐵穆爾鎮北邊，授以皇太子寶，帝崩，皇孫入即位，是為成宗。

　　乃唐高宗則當中宗在東宮時，即立重照為皇太孫。明成祖亦當仁宗在東宮時，即立宣宗為皇太孫，皆非禮也。

　　唐高宗屢廢太子，立英王哲為皇太子，太子生重照，帝喜，立為皇太孫，武后時杖死。

　　明成祖先立高熾為皇太子，是為仁宗，在東宮時，子瞻基性英睿，成祖乃立為皇太孫，是為宣宗。

　　又梁武帝當簡文太子在東宮時，亦立簡文嫡子大器為宣城郡王，而無皇太孫之稱。

　　高宗立重照時，嘗以問裴敬彝、王方慶，皆對曰「禮有嫡子無嫡孫，晉立愍懷（即遹）子為皇太孫，齊立文惠（即長懋）子為皇太孫，皆居東宮。今有太子，又立太孫，古所未有。」帝曰「自我作古，若何？」遂立之。是唐時猶有能據禮以爭者。乃明永樂中竟未聞有以此為過舉，而舉朝寂然無聲，可見明臣不讀書、不知故事之陋也。

　　史記周本紀「古公亶父（太王）長子太伯，次虞仲（仲雍），少子季歷。季歷子昌，有聖瑞，太王曰『我世當有興者，其在昌乎？』太伯、虞仲知古公欲立季歷以傳昌，乃亡如荊蠻，文身斷髮，示不可用，以讓季歷。季歷立，是為王季，而後昌為文王。」是父為子擇嗣，周已有之。

　　皇太弟

　　皇太孫之稱，已非古法。晉以後，更有所謂皇太弟者。

　　晉惠帝皇太孫臧及尚俱死，因河間王容奏，乃詔立成都王穎為皇太弟（惠帝弟），後穎兵敗，又廢之，而立豫章王熾為皇太弟（亦惠帝弟），既即位，是為懷帝。

　　劉淵死，其太子和為劉聰所害，聰讓位於弟北海王乂，乂固請聰即位，乃立乂為皇太弟，後又為聰子粲所害。（劉淵建國號「漢」，劉粲為靳準所弒，族人劉曜自立，改國號為「趙」，史稱「前趙」）

　　慕容暐（前燕）為符堅（前秦）所擒，官於長安（堅封暐新興侯，署為尚書），後暐弟沖起兵，高蓋等立沖為皇太弟，檄書與堅，自稱「皇太弟致書，請奉送家兄皇帝出城。」

　　苻丕（符堅之長庶子）敗死，其子懿奔於苻登（符堅之族孫），時登已稱帝，乃立懿為皇太弟。

　　此古來所創見也。

　　唐文宗崩，中尉仇士良等立穎王瀍為皇太弟，即位，是為武宗。

　　僖宗崩，軍容使楊復恭立壽王為皇太弟，即位，是為昭宗。

　　此皆倉猝擁立，非預建為儲副者。然兄終弟及，名號尚非不經。

　　又南唐元宗李璟，立弟齊王景遂為皇太弟，然未嘗傳位。唐武宗崩，宦官馬元贄立光王為皇太叔，即位，是為宣宗，此又古所未有。安樂公主請中宗以己為皇太女，則更不經之甚矣！

　　元成宗崩，無子，其兄子海山鎮漠北，海山弟愛育黎拔力八達在懷州，入京監國，迎海山即位，是為武宗，武宗即立愛育黎拔力八達為皇太子。

　　又泰定帝崩，武宗二子在外，長曰和世竦鎮漠北，其弟圖帖睦爾在江陵，亦先入京稱號，迎和世竦即位，是為明宗，明宗亦立圖帖睦爾為皇太子。明宗尋被害，皇太子仍即位，是為文宗。

　　按武、明二帝皆以其弟為儲副，則皇太弟之號實屬相宜，乃反立為皇太子，是直以弟為子矣！蓋元人不知有皇太弟故事，但知皇太子為繼體之號，而不知其為對君父之稱也。

　　帝王行三年之喪

　　三代後帝王行三年之喪者，咸稱晉武帝、宋孝宗，然尚有晉康帝、姚興（後秦）、魏孝文帝、後周武帝、北漢劉承鈞，世未之知也，今摘於後：

　　晉文帝（司馬昭）之喪，臣民皆從權制，三日除服，既葬，武帝亦除，然猶練冠蔬食。及謁崇陽陵，仍以衰絰從行，裴秀奏「既除不宜復服。」乃止。羊祜曰「三年之喪，漢文除之，毀禮傷義。今主上至孝，若因此復先王之法，不亦善乎！」群臣異議，乃止。群臣又請易服復膳，詔曰「可試省孔子答宰我之言，無俟紛紜也。」遂蔬素終三年。後王太后殂，帝居喪一遵古禮，既葬，有司請除服，詔曰「前代典禮，質文不同，何必援近制，使達喪闕然乎？」竟素服以終三年。

　　武帝楊后崩，既葬即吉，尚書奏「皇太子宜復古典，以諒闇終制。」從之。

　　宰我問：「三年之喪，期已久矣。君子三年不為禮，禮必壞；三年不為樂，樂必崩。舊穀既沒，新穀既升，鑽燧改火，期可已矣。」子曰：「食夫稻，衣夫錦，於女安乎﹖」曰：「安。」「女安則為之！夫君子之居喪，食旨不甘，聞樂不樂，居處不安，故不為也。今女安，則為之！」宰我出。子曰：「予之不仁也！子生三年，然後免於父母之懷。夫三年之喪，天下之通喪也。予也有三年之愛於其父母乎﹖」

　　康帝紀，有司奏「成帝崩已一周，請改素服，進膳如舊。」詔曰「權制之作，出自近代，雖曰適事，實敝薄之始，先王崇之，後世猶怠，而況因循，又從輕降，義不可矣。」是康帝亦行三年喪也。

　　按成帝崩於咸康八年六月，立帝同母弟琅邪王司馬岳為帝，康帝崩於建元二年九月，在位僅二年。兄終弟及，而服喪三年，非禮也！又在位僅二年，如何行三年喪耶？

　　姚興母蛇氏死，興哀毀過禮，群臣請依漢魏故事，既葬即吉。李嵩疏曰「孝治天下，先王之令典也，宜遵聖性以光孝道，既葬之後，仍素服臨朝，率先天下。」尹繹駮之曰「帝王喪制，漢魏為準，嵩矯常越禮，請付有司論罪。」興曰「嵩忠臣孝子，有何咎乎？其一依嵩議。」（晉書載記）

　　魏孝文帝遭文明太后之喪，欲行三年之喪，群臣固請依遺詔過葬即吉，帝不許，乃以衰服過期，終四節之慕。明年正月，始聽政於皇信堂。又明年，遇文明太后再周忌日，哭於陵左，絕膳三日，哭不輟聲。（魏書）

　　後周武帝皇太后叱奴氏崩，帝詔曰「三年之喪，達乎天子，古今不易之道，朕宜遵前典以申罔極，百寮以下，仍遵遺令。」公卿固請過葬即吉，帝不許，於是遂申三年之制，五服之內，亦令依禮。（後周書）

　　北漢劉承鈞於乾祐七年遭其父世祖之喪，承鈞謂「以日易月，非禮也。」始行三年喪，至乾祐九年冬，始除服。（十國春秋）

　　宋孝宗遭高宗之喪，詔「朕當衰服三年，群臣自遵易月之令。」自是每七日及朔望，皆詣德壽宮。至大祥，帝以白布巾袍御延和殿，若詣德壽宮，仍絰杖如初，葬後帝親行奉迎虞主之禮，自是七虞、八虞、九虞，卒哭奉辭皆如之。又下詔曰「朕欲衰絰三年。群臣屢請御殿，故以布素視事，雖詔『俟過祔廟，勉從所請。』然稽諸典禮，心實未安，行之終制，乃為近古，宜體至意，勿復有請。」於是遂終喪三年。將內禪時，密諭兩府「欲禪位退休，以畢高宗三年之喪。」屆期吉服，御紫宸殿行內禪，禮畢，仍返喪服，駕詣重華宮，至服闋始除。（宋史）

　　孝宗崩，光宗病，不能執喪，寧宗即位，已服期，欲大祥畢，更服兩月，御史胡紘言「孫為祖服已期矣！今欲加兩月，不知用何典禮？若謂嫡孫承重，則太上皇（即光宗）聖躬久已康復，在宮中自行三年之喪，而陛下又行之，是二孤也。」云云。是光宗亦行三年之喪。（朱子語類）

　　女后之賢

　　洪容齋標三女后之賢，謂：

　　王莽女為漢平帝后，自劉氏之廢，稱疾不朝會，莽敬而哀之，欲嫁之，不肯。及莽敗，后曰「何面目以見漢家！」自投火中死。

　　楊堅女為周宣帝后，知其父有異圖，意頗不平，及禪位，憤惋愈甚，堅內愧之，欲奪其志，后誓不許，乃止。

　　李昪（弁）女為吳太子璉妃，昪既篡，封為永興公主，妃聞人呼公主，則流涕而辭之。

　　三后之事略同，可畏而仰也。然此三后猶人所知，容齋所記，尚有遺漏。

　　漢靈帝崩，子辨即位，是為少帝。董卓廢為宏農王，尋進酖弒之。臨服酖時，與妻唐姬泣別。姬還潁川，父會稽太守瑁欲嫁之，誓不肯。後李傕遣兵鈔關東，掠得之，傕欲妻之，不聽，而終不自名，獻帝聞之，詔迎姬拜為宏農王妃。

　　晉愍懷太子遹妃王氏名惠風，王衍女也。太子既廢，衍請離婚。及劉曜陷洛陽，以惠風賜其將喬屬，惠風拔劍拒屬曰「我太尉公女，皇太子妃，豈為汝逆胡所辱？」屬遂殺之。

　　苻堅奔五將山，為姚萇所擒，其張夫人自殺。

　　苻登妻毛氏，壯勇善騎射，為姚萇所襲，營壘既陷，猶彎弓跨馬，率壯士數百十人與萇交戰，力屈被執，萇欲納之，毛氏罵曰「吾天子后，豈為賊羌所辱？何不速殺我！」萇怒殺之。

　　呂紹為呂纂所弒，妻張氏色美，呂隆欲污之，張氏自投樓下，二脛俱折，誦佛經而死。（以上皆晉書列女傳）

　　呂纂既篡，為呂超所誅，其妻楊氏色美，超將娶之，使其父語之，楊氏曰「大人賣女與氐以求富貴，一之已甚，其可使女辱於二氐乎？」乃自殺。（北史）

　　西魏廢帝后，宇文泰之女也，帝為泰所廢，后以忠於魏被禍。（北史）

　　此皆亡國后妃之賢者，摘出以補容齋所未及。

　　南北朝通好以使命為重

　　南北通好，嘗藉使命增國之光，必妙選行人，擇其容止可觀，文學優贍者，以充聘使。如：魏游明根嘗三使於宋，李彪嘗六使於齊。齊武帝以裴昭明有將命之才，特命使魏。皆以能稱使職也。其後益以使命為重。

　　（北史）李諧傳，謂「南北交聘，務以俊乂相矜，銜命接客，必盡一時之選，無才地者，不得與焉。梁使每入，鄴下為之傾動，貴游子弟，盛飾聚觀，館門成市。魏使至梁亦如之。」一時風尚如此，凡充使及伴使皆不輕授。

　　邢邵在魏，為一時文人之冠，特以不持威儀，遂不令出使。（邢邵傳）

　　北齊李緯與崔暹不協，嘗曰「雖失貴人意，聘梁使不能舍我！」後果使梁。（李緯傳）

　　崔瞻曾經熱病，面多瘢痕，然雍容可觀，詞韻溫雅，遂出使於陳。（崔瞻傳）

　　此出使之精於選擇也。

　　其出使而增重鄰國者：

　　魏游明根使宋，宋孝武稱其長者，迎送禮加常使。（游明根傳）

　　高推使宋，宋稱其才辨。（高允傳）

　　李彪使齊將還，齊主親至琅琊山，命群臣賦詩送別。（李彪傳）

　　北齊崔將使梁，曰「文采與識，不推李諧；口頰翩翩，諧乃大勝。」乃以李諧、盧元明、李業興出使，梁武謂左右曰「卿輩嘗言北方無人，此等從何處來？」（李諧傳）

　　李渾聘梁，梁武曰「伯陽之後，久而彌盛，趙李人物，今實良多。」（李渾傳）

　　魏收與王昕聘梁，昕風流文辨，收詞藻富逸，梁君臣咸敬禮。（魏收傳）

　　周使崔彥穆聘陳，彥穆風韻閑曠，器度方雅，為江表所稱。（崔彥穆傳，以上皆魏書）

　　此皆出使之有光者也。

　　其鄰國之接待聘使，亦必選有才行者充之。

　　魏使至齊，齊以宗史與任昉同接魏使，皆時選也。（宗史傳）

　　王融有才辨，乃命兼主客接魏使。房景高、宋弁以融年少，問主客年幾？融曰「五十之年，已踰其半。」景高曰「在北聞君曲水詩序，實願一見。」融乃示之，弁曰「昔觀相如封禪，知漢武之德；今覽王生詩序，用見齊主之盛。」（王融傳）

　　劉繪以才辨奉敕接魏使，事畢，當撰記，繪曰「無論潤色未易，但得我語亦難矣！」（劉繪傳，以上皆齊書）

　　齊永明中，魏使至，詔選朝士有詞辨者接使於界，乃以范岫往迎。（范岫傳）

　　魏使劉善明聘梁，梁使朱异接之，預讌者皆歸化北人，善明欲見王錫、張纘，乃使錫、纘入宴。善明遍論經史，錫、纘隨而酬對，善明深嘆服之。（張纘傳，以上皆梁書）

　　齊使劉纘至魏，文成命李安世接之，安世善舉止，纘嘆曰「不有君子，豈能國乎？」（李安世傳）

　　李諧、盧元明聘梁，梁武以蕭撝詞令可觀，令受幣於賓館。（蕭撝傳）

　　梁使至魏，陸卬每接讌，即席賦詩，卬必先成，遂以敏速見美。（陸卬傳）

　　劉孝儀聘魏，魏詔邢昕迎於境上。（邢昕傳）

　　徐君房、庾信聘魏，名譽甚高，選接待者，皆一時之秀，盧元景之徒，皆降階攝職，更遞司賓。（祖珽傳）

　　梁使至北齊，齊每令裴讓攝主客郎接待之。（裴讓之傳）

　　陳使傅縡聘北齊，齊令薛道衡接對，縡贈詩五百韻，道衡和之，南北稱美。（薛道衡傳）

　　陳使賀徹、周濆相繼聘隋，隋每令盧昌衡接待之。（盧昌衡傳）

　　隋陸爽博學有口辨，每陳使至，文帝嘗使爽迎勞。（陸爽傳）

　　此又可見伴使者，亦必慎選也。

　　今按劉纘聘魏，指方山問接伴李安世曰「此山去燕然遠近？」安世曰「亦石頭之於番禺耳！」（李安世傳）

　　魏李繪使梁，與梁人泛言氏族，袁狎自謂出自黃帝，姓在十四之限，繪曰「兄所出雖遠，當共車千秋分一字耳！」（李繪傳）

　　李業興使梁，梁朱异問「洛中委粟山是南郊耶？」業興曰「是圓邱，非南郊。」异曰「北間郊邱異地，是用鄭義，此中用王義。」業興曰「江左用王義，除禫應是二十五月，何以王儉喪禮仍用鄭義二十七月？」（李業興傳）

　　梁徐陵使東魏，宴日甚暑，魏收曰「今日之熱，當由徐常侍帶來。」陵曰「昔王肅至魏，為魏制禮儀；今我來聘，使卿復知寒暑。」（陳書徐陵傳）

　　此等猶不過以言語文學見長，無大關係。

　　若事涉朝政邊事，而能以片言全國體折敵謀，則尤有足尚者。如：

　　魏太武南伐，宋太尉江夏王義恭、安北將軍武陵王駿守彭城，太武使李孝伯至城下勞問曰「主上有詔，詔太尉、安北，可暫出相見。」宋張暢出對曰「有詔之言，何得稱之於此？」孝伯曰「鄰國之君，何為不稱詔於鄰國之臣？何至杜門絕橋？」暢曰「二王以魏帝營壘未立，此間精甲十萬，恐相淩踐故耳。」孝伯曰「主將令行禁止，何待絕橋杜門？又何必以十萬誇大？我亦有良馬百萬，可以此相矜乎？」孝伯應答如流，風容閑雅，暢甚相嗟賞。（魏書李孝伯傳）

　　宋人亦稱孝伯足辭辨；北土之美暢，隨宜應答，音韻詳雅，北人美之。（宋書張暢傳）

　　劉纘使魏，市肆交易金玉甚賤，纘曰「當是山川所出。」李安世曰「我朝不貴金玉，故同於瓦礫耳！」纘初將大市，聞安世言，慚而罷。（李安世傳）

　　齊高帝篡位，使車僧朗於魏，魏主問「齊王何故奪宋天下？」僧朗辨對甚明。（齊書車僧朗傳）

　　魏文明太后崩，齊使裴昭明來弔，欲朝服行事，不肯喪服，魏成淹折之曰「玄冠不弔，童稚共聞。昔季孫將行，請遭喪之禮。何得以朝服行弔？」昭明言「我高帝崩，魏遣李彪來弔，不喪服。」淹曰「彪本請喪服以行，及至齊，齊已即吉，君臣皆鳴玉行庭，使臣何容衰服？今我皇方親行喪服，豈得以此方比也？」昭明遂以喪服入。（成淹傳）

　　及魏使李彪報謝，則入宴辭樂曰「我皇孝性自天，除縗後尚以素服從事，使臣不敢聞樂。」齊不能屈。（李彪傳）

　　齊明帝廢，海陵王自立，魏孝文來伐壽春，城中遣王慶遠出與孝文語，遂退兵。（齊書蕭遙昌傳）

　　陳文帝弟安成王頊在梁，魏克江陵，隨例遷長安，宇文泰欲歸之，遣杜杲使陳道意，陳文帝大喜，即賂以黔中及魯山郡。後杲送頊歸陳，帝曰「家弟得歸，實貴朝大惠，然不還魯山，恐未能如此。」杲曰「安成在我朝，咸陽一布衣耳！然是陳之介弟，其貴豈止一城？我朝親睦九族，推己及人，所以送歸。今謂以土地易骨肉，何以聞之四方？」陳帝大慚曰「前言戲之耳！」後杲又使陳，宣帝謂曰「若欲合從圖齊，當以樊、鄧見與。」杲曰「合從圖齊，豈惟敝邑之利？必須城鎮，宜待得之於齊。今先索漢南，使臣不敢聞命。」宣帝甚敬之。（邢杲傳）

　　此等使臣，實能為國家折衝樽俎之間，使鄰國不敢輕視，真所謂使於四方，不辱君命者。又不徒以言語文學見長而已。宜是時南北皆以選使為重也。

　　後魏追諡之濫

　　有天下追尊其先世，禮也。然不過兩三代，獨後魏則無限制。