卷十二　宋齐梁陈书并南史（1）

人君即位冠白紗帽

　　宋前廢帝子業將殺湘東王彧，彧結左右壽寂之等，弒帝於後堂，建安王休仁便稱臣，引彧升西堂，登御座，事出倉猝，猶著烏紗帽，休仁呼主衣以白紗帽代之，乃即位，是為明帝。（明帝紀）

　　後廢帝昱無道，蕭道成使王敬則結帝左右陳奉伯等弒之。明旦召大臣會議，敬則遽呼虎賁鈒戟羽儀，手自取白紗帽，加道成首，令道成即位，曰「事須及熱。」道成呵之，乃止。（齊高帝紀）

　　又齊書柳世隆傳：沈攸之起兵，謂諸將曰「我被太后令，建義下都，大事若剋，白紗帽當共著耳。」

　　是古來人君即位，例著白紗帽，蓋本太子由喪次即位之制，故事相沿，遂以白紗帽為登極之服也。

　　齊梁之君多才學

　　創業之君兼擅才學，曹魏父子固已曠絕百代。其次則齊梁二朝，亦不可及也。

　　齊高雖不以才學名，然少為諸生。（劉瓛傳論）從雷次宗受業，治禮及左氏春秋。（本紀）

　　為領軍時，與謝超宗共屬文，愛超宗才翰。（超宗傳）

　　即位後，見武陵王奕效謝康樂體詩，訓之曰「康樂放蕩，作體不辨首尾。安仁、士衡，深可宗尚。顏延之，抑其次也。」是帝之深於詩文也。（奕傳）

　　又嘗與王僧虔賭書（書法），畢，謂僧虔曰「誰為第一？」僧虔曰「臣書第一，陛下亦第一。」帝笑曰「卿可謂善自為謀。」（僧虔傳）是帝精於書法也。

　　其子孫亦多以才著：

　　臨川王映，能左右書。（映傳）

　　鄱陽王鏘，好文章。桂陽王鑠，好名理。人稱為鄱桂。（鏘傳）

　　江夏王鋒，五歲學鳳尾諾，一學即工。十歲能屬文，武帝謂其書為第一。明帝輔政，翦除高武子孫，鋒作修柏賦以寓意。（鋒傳）

　　此其子之多才學也。

　　文惠太子臨國學，與王儉講禮記，毋不敬周易乾震之義。（文惠傳）

　　竟陵王子良招致學士鈔五經百家，為四部要略千卷。（子良傳）

　　晉安王子懋撰春秋例苑三十卷。（子懋傳）

　　隨郡王子隆能文，武帝曰「此我家東阿也。」（子隆傳）

　　此其孫之多才學也。

　　而諸孫中尤以豫章王嶷之諸子為最：

　　子範入梁為南平王，從事製千字文，令蔡薳注之。府中文筆皆子範屬草。簡文遭侯景之逼，葬其后，使子範作哀冊文，詞極工婉，帝曰「此段『莊陵萬事零落』，惟哀冊尚有典刑。」

　　子顯著鴻序賦，沈約見之，極為傾倒。又採眾家後漢書，考正同異，作後漢書一百卷。又撰齊書六十卷、普通北伐記五卷、貴儉傳三卷、文集二十卷。其子愷亦工詩，於宣猷堂與諸名人餞謝嘏出守，賦詩用十五劇韻，獨先就，又極工。（子顯傳）

　　子顯弟子雲有文藻，弱冠撰晉書，年二十六，書成百餘卷。又工書，百濟國使人求其書，值子雲將出都，使者望船，一步一拜，子雲遣問之，曰「侍中尺牘之美，名聞海外，今日所求，惟在名跡。」乃停舟，書三十紙與之。其子特亦工書，梁武謂之曰「子敬之跡不及右軍，蕭特之筆，遂過於父。」（子雲傳）此亦蕭齊後人，負一代文學之望者也。

　　至蕭梁父子間，尤為獨擅千古：

　　武帝少而篤學，洞達儒玄，雖萬機多務，猶卷不輟手。造制旨孝經義、周易講疏及六十四卦、二繫、文言序卦等義、樂社義、毛詩答問、春秋答問、尚書大義、中庸講疏、孔子正言、老子講疏，共二百餘卷。又令明山賓等，述制旨並撰吉凶軍賓嘉五禮一千餘卷。又造通史，親制讚序，凡六百卷。天性睿敏，下筆成章，千賦百詩，直疏便就。諸文集又一百卷，並撰金策三十卷。兼長釋義，製涅槃大品淨名三慧諸經義，又復數百卷。歷觀古帝王藝能博學，罕或有焉。（武本紀）

　　昭明太子，三歲受孝經、論語，五歲遍讀五經。及長，讀書數行輒下，過目皆憶。每遊宴祖餞，賦詩輒十數韻，或作劇韻，皆屬思便成，無所點易。著文集二十卷，古今典誥文言，為正序十卷，五言詩之善者，為文章英華二十卷、文選三十卷。（本傳）

　　簡文帝六歲便能屬文，既長，九流百氏，經目必記。篇章詞賦，操筆立成。博綜儒書，善言玄理。自序其詩云「余七歲有詩癖，長弗倦也。」史論謂其傷於輕豔，當時號曰「宮體」。所著昭明太子傳五卷、諸王傳三十卷、禮大義二十卷、老子義二十卷、莊子義二十卷、長春義記一百卷、法寶連璧三百卷。（本紀）

　　元帝好學，博極群書，才辨敏速，冠絕一時。著孝德傳三十卷、忠臣傳三十卷、丹陽尹傳十卷、注漢書一百一十五卷、周易講疏十卷、內典博要一百卷、連山三十卷、洞林三卷、玉韜十卷、老子講疏四卷、全德志、懷舊志、荊南志、江州記、貢職圖，又古人同姓名錄一卷、筮經十二卷、式贊三卷、文集五十卷。（本紀）

　　南康王績，七歲，有人洗改官文書者，即能察出。（本傳）

　　邵陵王綸，預餞衡州刺史元慶和，於坐賦詩十二韻，末云「方同廣川國，寂寞久無聲。」武帝大賞之，曰「汝人才如此，何慮無聲！」其後湘東王繹與河東王譽交兵，綸作書勸其息家庭之爭，赴君父之急，詞極愷切動人。（本傳）

　　武陵王紀，少勤學，有文才，屬詞不好輕華，甚有骨氣。（本傳）

　　此梁武父子間才學也。

　　帝弟南平王偉，精玄學，著二旨義，別為新通，又製性情、機神等論，周捨、殷芸，俱不能屈。（本傳）

　　鄱陽王恢獵史籍。（本傳）

　　安成王秀精意學術，搜集傳記，招劉孝標為類苑，未畢而已行於世。（本傳）

　　此又帝諸弟之才學也。

　　昭明諸子，史不著其能文。

　　簡文子：大心，幼聰朗，善屬文。大臨以明經射策甲科。大連少俊爽工文，兼善丹青，武帝賜以馬，即為謝啟，其詞甚美。大鈞七歲學詩，武帝賜以王羲之書一卷。

　　元帝子：方等，嘗著論以魚鳥自況，因不得於父也。曾注范蔚宗後漢書未就，所撰三十國春秋及靜住子行於世。第三子方諸，博學明老易，善談玄，詞辨風生。

　　南康王績子會理，少聰慧，好文史。其弟通理，博學有文才，嘗祭孔文舉墓，為之立碑，其文甚美。

　　邵陵王綸子堅，善草隸，其弟確尤工楷法，公家碑誌皆令書之。除秘書丞，武帝謂曰「以汝能文，故有此授。」

　　武陵王紀子圜正，為元帝囚於荊州，曾有連句詩曰「水長二江急，雲生三峽昏，願貰淮南罪，思報阜陵恩。」元帝覽詩而泣。此皆見於各本傳者。

　　此武帝諸孫之才學也。

　　帝兄懿之子淵藻善屬文，尤好古體，非公宴不妄作，雖小文成，輒棄本。懿之孫孝儼，從帝游華林園，於坐獻相風烏、華光殿、景陽山等頌。

　　南平王偉之孫靜，宗室後進，有文才，篤志好學，散書滿席，手自校讎。

　　鄱陽王恢之子範，雖無學術，而率意題章，皆有奇致。嘗得舊琵琶，齊竟陵王子良舊物也，即攬筆為詠，以示湘東王，王作琵琶賦和之。

　　始興王憺之子映，因野穀生，為嘉穀頌。其弟奕，當簡文入居監撫，為儲德頌以獻。

　　安成王秀之子機，博覽彊記，有詩賦數千言，元帝序而傳之。機弟推，亦善屬文，為簡文所賞。此亦皆見於本傳者。

　　又帝從子從孫之才學也。

　　齊明帝殺高武子孫

　　宋子孫多不得其死，猶是文帝、孝武、廢帝、明帝數君之所為。至齊高、武子孫，則皆明帝一人所殺，其慘毒自古所未有也。

　　明帝本高帝兄子，早孤，高帝撫之，恩過諸子，歷高、武二朝，爵通侯，官僕射。至鬱林王時輔政，因鬱林無道，弒之而立海陵，不數月，又廢弒之而奪其位。自以得不以正，親子皆幼小，而高、武子孫日漸長大，遂盡滅之無遺種。（子岳傳）

　　今按

　　高帝十九子：

　　長武帝，次豫章王嶷、臨川王映、長沙王晃、武陵王奕、安成王暠、始興王鑑，皆卒於明帝前，故未被害。

　　又早殤者四人。

　　其餘鄱陽王鏘、桂陽王鑠、江夏王鋒、南平王銳、宜都王鏗、晉熙王銶、河東王鉉、衡陽王鈞，皆明帝所殺也。

　　武帝二十三子：

　　長文惠太子，早薨。次竟陵王子良，善終。魚復侯子響，武帝時以擅殺長史，拒臺兵，見殺。

　　又早殤者四人。

　　其餘廬陵王子卿、安陸王子敬、晉陵王子懋、隨郡王子隆、建安王子真、西陽王子明、南海王子罕、巴陵王子倫、邵陵王子貞、臨賀王子岳、西陽王子文、衡陽王子峻、南康王子琳、湘東王子建、衡陽王子、南郡王子夏，皆明帝所殺也。

　　文惠太子子：

　　鬱林王昭業、海陵王昭文既為明帝所弒，巴陵昭秀、桂陽王昭粲亦明帝殺之。甚至竟陵王子良之子：昭冑、昭穎亦明帝所殺。

　　統計高帝後，惟豫章王嶷有子，子廉、子恪、子操、子範、子顯、子雲等有後於梁，其餘諸子及武帝、文惠諸子孫，大半皆被明帝之禍，且俱無後。

　　按齊高嘗戒武帝曰「宋氏若不骨肉相殘，他族豈得乘其衰敝？」故終武帝世，諸兄弟尚得保全。然齊高但知宋之自相屠戮，而不知己之殺劉氏子孫之慘。當巴陵王子倫被害時，謂茹法亮曰「先朝殺滅劉氏，今日之事，理數固然。是天理即人心，殺人子孫者，人亦殺其孫。金翅下殿，搏食小龍無數。」（子夏傳：明帝名鸞，即金翅鳥也）斯固齊高之自取也。然齊明之忍心害理，亦已至矣！

　　建武中，凡三誅諸王，每一行事，帝輒先燒香火，嗚咽流涕，人以此知其夜當有殺戮。（子岳傳）每殺諸王，皆以夜遣兵圍宅，或斧砍關排牆而入。（鏘傳）當時高武子孫朝不保夕，每朝見，鞠躬俯僂，不敢正行直視。（鉉傳）桂陽王鑠見帝後，出謂人曰「吾前日見上流涕嗚咽，而鄱陽、隨郡誅，今日又流涕而有愧色，其在吾耶？」是夕，果見殺。（鑠傳）

　　宜都王鏗詠陸機弔魏武云「昔以四海為己任，死則以愛子託人。」左右皆泣，未機，賜死。（鏗傳）

　　王敬則起兵向闕，以奉南康王子恪為名，子恪逃走，不知所在。明帝欲盡殺高武子孫，乃悉召入尚書省，敕人各兩左右自隨，孩抱者，乳母隨入。其夜，太醫煮藥，都水辦棺材數十具，須三更，悉殺之。會子恪自吳奔歸，二更刺啟入，時刻已至，而帝眠未醒，沈徽孚、單景雋少留其事，及帝覺，乃白子恪已至，帝驚曰「未盡諸王命耶？」景雋具以事答，明日，悉遣諸王侯還第。（昭冑傳）蓋天良難昧，帝亦動於心之所不安也。然其後又卒皆誅死，然則齊明之殘忍慘毒，無復人理，真禽獸之不若矣！

　　卒之，高帝子孫既盡，而己之子東昏侯寶卷、和帝寶融皆被廢殺之禍。

　　江夏王寶玄先為東昏所殺，鄱陽王寶寅逃入魏，後亦謀反誅。

　　邵陵王寶攸、晉熙王寶嵩、桂陽王寶貞，皆中興元、二年賜死。

　　惟廣陵王寶源，以先卒未被禍。巴陵王寶義，以廢疾得善終。餘皆早夭。

　　是明帝之子亦無一得免禍者。

　　始安王遙光，明帝親兄子。明帝謀害諸王，皆遙光贊成之。後遙光亦以反誅。真所謂天理昭彰，報施不爽，凡殺人以利己者，可以觀於此矣！

　　齊制典籤之權太重

　　齊制：諸王出鎮，其年小者，則置行事及典籤以佐之。一州政事以及諸王之起居飲食，皆聽命焉。而典籤尤為切近。

　　齊書孝武諸子傳論，謂「帝子臨州年皆幼小，故輔以上佐，簡自帝心。州國府第，先事後行。飲食起居，動應聞啟。行事執其權，典籤掣其肘，處地雖重，行己莫由。」斯宋氏之餘風，在齊而彌甚也。