游龙华烈士陵园记
龙 华 千 古 仰 高 风
史 荣 东
我在游览了小南湖后，乘车来到了久仰的龙华烈士陵园。
我进了龙华烈士陵园，觉得龙华烈士陵园像个花园，高大龙柏，圆柱型树冠绵延成两道绿墙，给人庄严、肃穆的感觉。公园主题、主轴线、主体建筑相交融；昨天、今天、明天交接，建筑、园林小品、雕塑艺术相辉映。突出地把园林建筑、纪念碑、纪念馆三组特定纪念建筑群与植物配置结合起来，以相应的植物风姿来烘托景区的主题内涵。园内有大草坪，大面积的松柏、香樟、红枫、桃花、桂花、杜鹃，两侧是两排四季常青的雪松和叶色鲜红的枫树，两旁对称的大花坛中，鲜花簇拥在烈士纪念碑前。碑林区有全国著名雕塑家塑造的10座大型纪念雕塑和集当代书法大成的龙华烈士诗词碑林。见到不少的老年人在碑亭中下棋娱乐，十分融洽和谐。
龙华烈士陵园碑苑堪称“申城第一碑林”，其间设有碑亭、碑廊、两座长50余米的碑壁，和数以百计的天然石林造型碑刻。碑苑镌刻李大钊、蔡和森、瞿秋白和鲁迅等创作的诗文90余首，碑苑书法除个别为烈士本人手记外，余者皆为国内书法名家谢稚柳、顾廷龙、程十发、沈鹏、钱君陶、赖少其、李百忍、王学仲等书写，楷、行、隶、草、篆等风格各异的书法艺术与烈士诗文珠联璧合，相映生辉。碑苑极富大地艺术风格，翠竹雅书，别具天趣。
我一一浏览了碑文，首先见到的是赵朴初书写的：“桃花红雨英雄血，碧海丹霞志士心。今日神州看奋起，陵园千古慰忠魂。”接着观赏《且为忠魂舞》大型烈士群雕，底座上镌刻毛泽东手书的《蝶恋花》。大型烈士群雕傍，一墙镌刻鲁迅《为了忘却的纪念》全文手迹；另一墙镌刻烈士诗文29首。其中最使人热血沸腾的，是桃树林中的气壮山河诗：
龙华千古仰高风，壮士身亡志未穷。
墙外桃花墙里血，一般鲜红一般红。
龙华烈士陵园，原是国民党淞沪警备司令部。1927年3月，国民党淞沪警备司令部在龙华镇设立后，杀害和囚禁无数gcd人和革命志士。1927年“四 • 一二”反革命政变后，被杀害的有中共早期重要领导人和优秀党员宣中华、汪寿华、孙炳文、余立亚、糜云浩、陈博云等等。1928年有陈延年、郭伯和、赵世炎、罗亦农、李立一等，1929年有彭湃、殷段颜颐、邢士贞等。1931年2月7日夜，林育南等gcd员和“左联”五作家也在此被集体杀害。他们为：林育南、何孟雄、李求实、柔石、胡也频、殷夫、冯铿(女)、龙大道、罗石冰、欧阳立安、恽雨棠、李文(女)、伍仲文(女)、王青士、蔡博真、段楠(阿刚)、彭砚耕、费达夫、刘争、贺治平、汤士伦、汤士佺、李云等。11座大型雕塑与纪念广场坐落于南北主轴线上。在这里安葬顾正纪、罗亦农、赵世炎、林育南、李求实等以及1600余名烈士。
接着，我参观了筑在高台之上庄严肃穆的纪念馆。纪念馆分8个展厅，以1000余件文物和大量照片、图片，展示了自鸦片战争以来，为“独立、民主、解放、建设”而战斗和牺牲在上海的200多位革命先烈的光辉业绩。烈士纪念堂安放着500余位烈士的骨灰，堂内设有一幅题为“碧血”的大型瓷版画，是先烈崇高精神的生动写照。看了纪念堂使我想起了毛主席的：“为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天”诗句，深知今天来自多么不易！
参观纪念其馆后，我向无名烈士墓走去。无名烈士墓由花冈石砌成，在阳光下散发出浩然之气，碑前的长明火在不熄地燃烧着。我围绕无名烈士墓走了一圈，站在长明火前，向着无名烈士肃立致敬。无名烈士墓石雕设计独特。烈士雕像身体一半埋进大地，但却伸着有力大手，浩然正气地托起新天，显示着无限的力量，大有刑天的精神！从青海到上海旅游的母女见到了，为我拍照后，她们俩也与烈士们留影纪念。
我的一曲《献给就义勇士们》涌了出来：
他们也可迈开双脚，
跨前一步，
去摘取生存的花朵。
但，
他们也知道，
像狗那样爬出去，
赢得的，
只是断脊梁的人生。
然而，
他们更知道，
点燃自己血来焚烧自己，
将涅槃成，
不朽的中华雄伟丰碑！
游上海世纪公园
风 姿 绰 约 映 朝 霞
史 荣 东
1993年建造的上海世纪公园，是依镜天湖为配景的上海市区域最大的城市生态公园。2013年10月，我独自沿着湖边游览了园中的湖光秋色，不经意间发现了一片琼花林，甚为惊喜。
我自小听了《隋唐演义》，对隋炀帝产生了极坏的影响。他不惜万里江山，携带着文武大臣、拥抱着美妻娇妾，开掘运河千里，用裸体男女拉纤驶船，为的是到扬州去看琼花，可见，他荒唐、残暴之极。然而，转一想，琼花肯定是个勾魂的尤物，否则，怎使一代有作为的君主成为亡国之君。我几十年来，每逢旅游都想看一看琼花是何等销魂之物，但总是无缘谋面。1993年2月，我与儿子到扬州琼花观，去寻找她的芳迹，可到了琼花观，只见一棵不大的光秃秃的树下，一块牌子写着琼花，真使我们败兴而归。
这次，在世纪公园中，我与琼花约会，约定来年四月前来观赏她的芳颜。到了2014年4月底，是雨后天晴的早晨，我进了世纪公园，直奔琼花林。琼花也像我一样，没有爽约，她如期地在枝头绽放，点点簇簇，洁白莹晶，娇妍窈窕，婆娑盈盈。我沿着曲曲幽幽的芳径而行，树上花瓣飘落如雨,一地玉殒，使我不忍下足。
琼花，又称聚八仙、蝴蝶花，牛耳抱珠。4、5月间开花，花大如盘，洁白如玉。聚伞花序生于枝端，周边八朵为萼片发育成的不孕花，中间为两性小花。分布于江苏南部、安徽西部、浙江、江西西北部、湖北西部及湖南南部。琼花的寿命较长，扬州大明寺内一株清朝康熙年间种植的琼花，已有300多年的历史，如今依然繁茂，风姿如故，风韵仍不减当年。 琼花的美，是一种独具风韵的美。它不以花色鲜艳迷人，不以浓香醉人，每到春夏之交，自然界一片姹紫嫣红，琼花却花开洁白如玉，风姿绰约，格外清秀淡雅。
传说，隋炀帝为到扬州赏琼花，下令开凿了大运河，王世充则因画出了琼花图被隋炀帝赏识，以此飞黄腾达。隋炀帝千里迢迢琼花未见，但他的大隋万里江山，却随着江水东流而去。宋欧阳修做扬州太守时，又在花旁建无双亭，以示天下无双。宋孝宗曾把琼花移栽到杭州的皇官禁苑之中，谁知逾年而枯。不久，载还扬州，却又枯木复苏，人们皆称琼花是有情之物。可惜，这一代名花终于在元代初年枯萎死去。金兵南下侵略，扬州琼花也成了他们的掳掠目标，大棵的连根拔去，挖不尽的齐土铲平。可是过了一年，被铲的根旁，又生出了新芽，加上道士唐大宁的精心培养，终于慢慢恢复了原状。令人惊叹的是，元世祖至元十三年（1276年），也就是宋朝亡国的那一年，扬州琼花，突然死去，也许是花也有情吧。然而，建国后，扬州瘦西湖园林工人踏遍全市山林乡野，寻宝觅珍，终于在蜀岗重新发现“聚八仙”，并移栽湖园，精心培植，中国最独特的“仙花”，终于重新开放了。八十年代以后，扬州市人大常委会为进一步满足人们的心愿，已决定将琼花定为扬州市花。未想到，琼花已落户上海，成为世纪公园独特的风景线。
我在琼花丛中留连许久，走了又回地往复好几次。在花丛中，思索着游上海世纪公园《风姿绰约映朝霞》篇什。说句心里话，琼花在中国百花中，她不及杜鹃姹紫嫣红，也不及海棠娇妍媚态，更不及牡丹娇妍富贵，然而，琼花，如同豆蔻少女，小家碧玉的村姑，她羞羞答答，有着自然如许的风韵。
我的一曲《琼花颂》像只蝴蝶，飘花在花丛中：
千古风流一帝花，无瑕似玉称奇皅。
如蝶飞扬四月雨，风姿绰约映朝霞。
中国的帝王观与欧洲的帝王观，有着明显的不同。在中国帝王观中，由于受到儒教的影响，帝王观中有着人性，“仁”高于一切的宗旨，中国有德的最高统制者必须有两个方面：
一、有德。作为有德帝王，心系天下一统，心系天下苍生，勤于政事，明德慎罚，果断明策。
二、有才。作为有才帝王，尊重人才，因才施用，善于纳谏，能听不同意见，严于律己，不纵情放欲。
欧洲则不一样，他们有二千多年的战乱史，从而形成了强者，必须专制与杀戮，必须以专制与杀戮来展现自己，所以，欧洲帝王注重专制、功业与开拓，不注重最高统治者“德”的建设，所以，往往他们建立王朝是短命的。
隋炀帝杨广在位14年，他有着辉煌的功迹：
一、统一江山。公元589年，年仅20岁的杨广被拜为隋朝兵马都讨大元帅，统领51万大军南下向富裕、强盛的陈朝发动进攻，并完成统一，结束了中国三、四百年的战乱时代。
二、修通运河。隋炀帝下令开挖修建南北“大运河”，将钱塘江、长江、淮河、黄河、海河连接起来。如此浩大的工程，利于千秋万代。他对中国的功绩是不朽的、是很难有人比拟的.
三、亲自西巡张掖，开拓疆土，畅通丝绸之路。公元605年(大业元年)，隋炀帝命大将韦云起率突厥兵大败契丹，打败西突厥，还击败吐谷浑，将其领地建成四郡，派遣官员治理，保证了和西域的畅通。
隋炀帝大兴土木，修建宫殿和西苑，筑长城、辟驰道，迫使数百万人劳役，使农民流离失所，起义不断。他还荒淫后宫，招迎姥媪，共肆丑言，引少年，与宫人秽乱，以为娱乐。总之，如果按照欧洲人标准，隋炀帝是一位功业辉煌的伟大君主，而中国人，却把他与夏桀、商纣、秦始皇列在暴君之中。
游山西平遥记
寻 找 中 华 古 风 韵
史 荣 东
平遥古城，是一座具有2700多年历史的文化名城，它与四川阆中、云南丽江、安徽歙县并称为“保存最为完好的四大古城”， 2009年，平遥古城荣膺世界纪录协会中国现存最完整的古代县城殊荣。美国《纽约时报》评选出2011年全球最值得旅游的41个地方，平遥古城因能完整保留其“老传统”而榜上有名。2013年11月6日，2014年全球百大优价旅游目的地排行榜正式发布，平遥古城高居前十名，位列世界第八名。 也是中国仅有的以整座古城申报世界文化遗产获得成功的两座古县城之一。
这次我怀着兴奋，来到平遥寻找中华古风韵，经过游览我寻到了平遥有四种古风韵，即：政风廉政风韵；军风昂然风韵；商风鼎盛风韵；民风纯朴风韵。
政风廉政风韵：
平遥县衙始建于北魏，定型于元明清，保存下来最早的建筑在元至正六年（1346年），距今已有六百多年的历史，现摘录有关资料如下：
整座衙署坐北朝南，呈轴对称布局，南北轴线长二百余米，东西宽一百余米。它遵循封建礼制，左文右武，前朝后寝，中轴线上有六进院落，由外至内依次为：大门、大堂、宅门、二堂、内宅和大仙楼。大堂又叫“亲民堂”，内宅又叫“勤慎堂”；东侧线上由北至南有花厅、常平仓、赞侯庙、土地祠。西侧线由南至北有：牢狱、公廨房、十王庙、洪善驿、督捕厅，县衙坐北朝南，中轴线上六进院落，房屋二百余间，整个建筑群主从有序，错落有致，是皇宫缩影。
衙门东侧置大鼓，为“登闻鼓”，俗称：“喊冤大鼓”，是供百姓申诉冤屈的，知县听到鼓声立即传唤击鼓人，上堂受理，如案情重大，知县立即升堂审问，若事情细微，即行刑讯。进入仪门，到了县衙的第二进院落“六部房”，中央称“六部”，地方称“六房”，六房对称设置，清一色的青砖灰瓦，六檩硬山前廊式。“吏”、“户”、“礼”居东，“兵”、“刑”、“工”居西。衙役分为三班衙役，指快班、壮班、皂班。牢狱有“重狱”、“轻狱”、“女狱”、“狱神庙”、“子孙房”。调处，即调解，它的依据不仅有法律，还有习惯和体现封建纲常的礼，是清代解决民事纠纷的一个重要手段。
七杀，中国古代刑法中七种杀人罪的通称。区分杀人罪的不同情节，性质和种类，并予以区别对待，是封建刑法思想和刑法制度走向成熟的标志之一。唐律有七杀：误杀、斗杀、故杀、谋杀、过失杀、戏杀、劫杀。押解刑具有：立枷，（控制犯人自由的刑罚）；站笼（令犯人头戴重枷立于笼中）；刑车（示众车使国人皆知，槛车，专用于押解官吏及有品级的罪人，为区别于押解官的车，槛车车顶要挂一条铁索）；木驴（可看到驴背上全是钉子，在当时如果有妇女杀害公公、婆婆的，就要骑着木驴游街示众）；五连木械（把五个犯人脚放入五连木械，在押解过程中便于管理，防止脱逃和随意行动）。
拘系刑具：
竹手铐（水牢里有时也会使用）；铁鬼衣（束颈、铐手、拘足，用铁链连环系之，一般用于重罪犯人）；铁脚跟（套在犯人两脚踝处，拘束其自由，防止逃逸，铁脚跟重量不等，最重可达六十斤，厉害时脚踝处皮肉模糊，化脓腐烂）；木脚镣；颈枷（套在犯人脖子上的刑具）；最残忍要数这个“翘钳”（把犯人固定在一个）。另外，踏杆、脑规、木签筒、老虎床、重枷、夹棍、钉床、拶指、刺字刀、铁鞋、火盆、沙袋、皮板子、木手等。处死刑具有;凌迟、斧头、斩刀、射鬼箭、砍头刀、刑钉。
平遥县衙是中国2000多年封建社会官衙的缩影，也是中国官衙的百科全书，我游历过不少古衙门，都没有平遥县衙如此全面而精彩。最有意思的是平遥县衙的对联，充分反映了官与民的关系，请看大门外的对联：
莫寻仇，莫负气，莫听教唆，到此地，费心费力费钱，就胜人终累己；
要酌理，要揆情，要度时世，做这官，不勤不清不慎，易造孽难欺天。
它既劝百姓多一事不如少一事，得饶人处且饶人，衙门还是少进为妙；又在明示衙门断案要审时度势，合情合理，出于公心，为民做主。
县衙的第二道门为“仪门”，青墙灰瓦，乌梁朱门，上钉黄铜大钉，威严庄重。除去知县上任、恭迎贵宾或重大庆典活动等，此门一般不开。仪门两侧各有一门，平常人出入都走东侧的“人门”，提审人犯或死囚赴刑时，则走西侧的“鬼门”。仪门外联书：
门外四时春和风甘雨；
案内三尺法烈日严霜。
它直言衙门内外的天壤之别，劝说告状人无事莫登三宝殿，衙门里可不是好玩的。
大堂也叫公堂、正堂，这里是知县举行重大典礼，审理重大案件以及迎送上级官员的地方，它是整个县衙中主要建筑物，矗立在高于地面2尺余的台基地上，显得雄伟壮观。上悬匾额题写：“亲民堂”，两侧楹联：
吃百姓之饭，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；
得一官不荣，失一官不辱，勿说一官无用，地方全靠一官。
二堂主要是处理一般民事的地方，也是知县办公中间临时小憩或幕僚商议政事的地方。堂外联书：
与百姓有缘才来到此；
期寸心无愧不负斯民。
撰联者故意将“愧”字少写一点，“民”字多写一点，巧妙含蓄为官一任就该多得点民心，少一点愧疚。对面又悬“天理、国法、人情”，时刻提醒着县太爷断案要权衡三者，融理、法、情于一体。这里没有大堂的森严气氛，主要靠批评、教育来达到退思补过、化解纠纷的目的，除非当事人执迷不悟，一般不用刑罚。
内堂亦称内宅，知县不但在此宿居、读书、办公，而且有些涉密案件或不宜公开案件也在此审理。匾额题写：“勤慎堂”，楹联上书：
治赋有常经勿施小恩忘大体；
驭官无制法但存公道去私情。
意思是说做官要有做官的原则，不能因为一时的私心杂念和小恩小惠就忘了公道和大体。
最后建筑是大仙楼，为平遥县衙所独有。楼下窑洞作厨房，悬有一联：
柴米油盐酱醋茶，除却神仙少不得；
孝悌忠信礼义廉，无有铜钱可做来。
楼上供奉守印大仙，联书：
名场似奕无同局；
吏道如诗有别裁。
守印大仙即民间传说的狐仙，保住了大印就等于保住了官职，为官之道得用心体会。县太爷官衔不过为正七品，百姓戏言为“芝麻官”。芝麻虽小，却可震慑一方，当地的土地、户籍、赋税、教育等等完全由县太爷一人定夺，可见知县为人品质的优劣直接关联着百姓的生存和一方安定。
在衙门对面有一道砖砌照壁，是根据汉族道教习俗修建的，主要用于避邪。照壁北面绘巨形怪兽----“贪 ”，形似麒麟，四体生火，周围是宝，但它生性贪婪，不知满足，大张血口，欲吞日月，吞日不成，葬身悬崖大海之中。这画是告诫知县当引以为诫，不要贪赃枉法。
军风昂然风韵 ：
我们一行人站在“华夏第一古城”“威振四方”匾下敌台上眺望， 平遥古城真不愧中国保存最为完整的一座古代县城，星罗密布的建筑，尤其是城中军事设施令人震撼。平遥古城，始建于周宣王时期（公元前827年～公元前782年）明朝初年，为防御外族南扰，始建城墙，洪武三年（公元1370年）在旧墙垣基础上重筑扩修，并全面包砖。康熙四十三年（公元1703年）因皇帝西巡路经平遥，而筑了四面大城楼，使城池更加壮观。后经景泰、正德、嘉靖、隆庆、万历、康熙各代进行过十次的补修和修葺，更新城楼，增设敌台。平遥城墙墙总周长6163米，墙高约12米，现存有6座城门瓮城、4座角楼和72座敌楼。
出于军事防御需要平遥城墙建有重门瓮城六座，每座瓮城都建有重檐歇山顶城楼，六座重门瓮城外原设有吊桥。城墙外四周有护城河城墙外四周有护城河宽3米。四隅角楼四座，东城有点将台，东南角有奎星楼和文昌阁。我查阅一些资料，古平遥发生过什么战事，已无从查考，从历代帝王对平遥高度重视，这里激烈守城战是不可避免的，在古代平遥肯定会出现鼓角连天，遍插旌旗，強弓利箭，厮杀冲霄的鏖战无数的场面。我从杨业祖孙三代，镇雁门关战事来看，平遥肯定防御外战重要关隘之一，有着激烈的战事发生。
商风鼎盛风韵：
平遥古城交通脉络由纵横交错的四大街、八小街、七十二条蚰蜒巷构成。
南大街为平遥古城的中轴线，北起东、西大街衔接处，南到大南门（迎熏门），以古市楼贯穿南北，街道两旁，老字号与传统名店铺林立，是最为繁盛的传统商业街。华灯初上，我们一行人徜徉在老街上，栉次鳞比的老字号商铺灯火辉煌，人头攒动，卖古玩字画、当地特产、丝绸锦锻、地方小吃充盈于市。使人惊讶的在古玩店门口挂着**大型头像，这使我想起了“交城山，交城水，交城出了个华政委”的歌曲。凭心而论，**对粉碎“四人帮”是有功的。妻子说：“国家领导人不知换了多少，唯有**上台给全国人民每人发10块钱，在当时青年人一个月只拿30多块工资，10块钱不算小数字。”
这条大街在清朝时，曾控制着全国百分之五十以上的金融机构，被誉为中国的“华尔街”。在导游带领下我们来到了中国第一家票号——日升昌票号。日升昌票号创建于道光四年（公元1824年），它百年沧桑，业绩辉煌，执全国金融之牛耳，开中国民族银行业先河，并一度操纵十九世纪整个清王朝的经济命脉。其分号遍布全国30余个城市、商埠重镇，远及欧美、东南亚等国，以“汇通天下”著称于世，一度成为中国金融业的中心。日升昌票号的新掌柜真会做生意，在地下藏宝处出售“元宝”，每锭30元、50元、100元不等，在柜台前开出银票到库房兑现。我们凑趣，每家花了30元买了锭“元宝”，在盘龙柱前，照张喜庆的照片。
民风纯朴风韵：
平遥古城自明洪武三年(公元1370年)重建以后，基本保持了原有格局。它布局严谨，轴线明确，左右对称、主次分明、轮廓起伏，外观封闭，大院深深。精巧的木雕、砖雕和石雕配以浓重乡土气息的剪纸窗花、惟妙惟肖，栩栩如生，是迄今汉民族地区保存最完整的古代居民群落。八小街和七十二条蚰蜒巷，名称各有由来，有的得名于附近的建筑或醒目标志，例如衙门街、书院街、校场巷、贺兰桥巷、旗杆街、三眼井街、照壁南街、小察院巷等；有的得名于祠庙，例如文庙街、城隍庙街、罗汉庙街、火神庙街、关帝庙街等；有的得名于当地的大户，例如赵举人街、雷家院街、阎家巷、冀家巷、郭家巷、范家街等。
平遥民居，以砖墙瓦顶的木结构四合院为主，布局严谨，左右对称，尊卑有序。大家族则修建二进、三进院落甚至更大的院群，院落之间多用装饰华丽的垂花门分隔。民居院内大多装饰精美，进门通常建有砖雕照壁，檐下梁枋有木雕雀替，柱础、门柱、石鼓多用石雕装饰。民间有句俗语：“平遥古城十大怪”，其中一条是“房子半边盖。”平遥民居之所以大多为单坡内落水，“肥水不流外人田”。我们小居的，就是这样地方，一间不足十平方米的民居，屋内陈设简单，只有衣柜，椅子等物。坑长一米七左右，坑深一米八左右，中间放着一只红木茶几，颇有趣味。我们约来弟弟、弟媳、弟弟连襟夫妇，一对对坐在坑上茶几前，嘻嘻哈哈，夫妻对坐活像一锭“元宝”，品茗留影，适得其趣。到了睡觉时，我们夫妻犯了难，横睡脚伸不直，竖睡不知头朝里外。
在议论平遥古城建筑时，乔家大院，王家大院不能不提及的。我游览过富可敌国沈万山的周庄沈厅，其规模远不及乔家大院，王家大院。
乔致庸不愧精明的商人，他发家后建起的乔家大院，它始建于清乾隆年间，后又在清同治、光绪年间及民国初年多次增修，时间跨越了两个世纪，保持了建筑风格的浑然天成。乔家大院占地8724.8平方米，由6幢大院19个小院共313间房屋组成。从高处俯瞰，整体为双喜字型布局，城堡式建筑。四周高达10余米的全封闭水靡砖墙内，院与院相衔，屋与屋相接，鳞次栉比的悬山顶、歇山顶、硬山顶、卷棚顶及平面顶上，都有通道与堞墙相连。全院以一条平直甬道将6幢大院分隔两旁，院中有院，院内有园。四合院、穿心院、偏心院、角道院、套院，其门窗、橡檐、阶石、栏杆等，无不造型精巧，匠心独具。院内砖雕、脊雕、壁雕、屏雕、栏雕……以人物典故、花卉鸟兽、琴棋书画为题材，各具风采。整个宅院呈双“喜”字型，不仅富有整体美，而且在局部建筑上又各具特色。
乔家大院是幸运的，乔致庸后代真会抓住机遇，在慈禧太后因八国联军侵华而逃向西安时，乔家趁势捐赠30万两银子，以解太后以解燃眉之急，慈禧太后为感谢其忠诚而赏赐了两盏九龙灯，使乔家大院有了保护伞。第二次幸运是遇到张艺谋，他拍摄电影《大红灯笼高高挂》，以及后来电视连续剧《乔家大院》，使《乔家大院》名声大噪。
王家大院是清代汉族民居建筑的集大成者，它传承五千年汉文明的艺术典范。灵石静升王氏家族，源出太原，元仁宗皇庆年间（1312年—1313年），先祖王实迁至静升村后，静升王氏从耕作与兼营豆腐业开始，由农及商，由商到官，家业渐大，家资渐厚，声名渐高，在此前提下，其后大兴土木，营造宅第，自是常事。王家最早筑屋舍于村西张家槐树附近，之后，由西向东，从低到高，逐渐扩展，修建了“三巷四堡五祠堂”等庞大的建筑群，总面积达15万平方米以上。
经明清两朝、历300余年修建而成，包括五巷六堡一条街，总面积达25万平方米，而且是一座极具汉族文化特色的建筑艺术博物馆。成为当地一大望族。王氏家族从十三世进入鼎盛，康熙、乾隆、嘉庆时，除大兴土木，营造住宅、祠堂、坟茔和开设店铺、作坊外，在当地还办有义学，设有义仓，修桥筑路、蓄水开渠、赈灾济贫等，善举不断。在此期间，王家为官宦者仅二品至五品官员就多达101人，有二人分别于康熙六十一年（1722年）和嘉庆元年（1796年）参加了朝廷举办的千叟宴，还有二人曾受到过朝廷的内廷召见。
看了乔家大院，王家大院，我们一行六人，在乔家大院龙缸前，竖起大母指，异口同声学着河南话说：“中”！我觉得乔家大院，多了富丽堂皇气，少了历史沧桑感；而王家大院，却多了历史沧桑感，少了富丽堂皇气。
2014年11月
