土司是元、明、清各朝在少数民族地区授予少数民族地区首领世袭官职，以便统治该族人民的制度。但羌族人眼中羌族土司即羌王。李元昊是西夏创始人，由于他对内实行团结叶蕃、蕃、羌一体的民族政策，巩固并扩大统治基础。在党项政权的统治地区，居住着羌（党项）、汉、蕃（叶蕃）、回鹊、塔塔（蒙古）、契丹等多种民族，其中党项和叶蕃关系最为密切。西夏的祖先党项族原居四川松潘高原，羌族人以他为先主，引以为傲地把他塑像放在显要位置。
出得官寨，几十个羌族美男倩女手拿长绸带，排成两列长队，接着
“羌王”与“王后”气势堂堂出现。上午九点，在一阵山炮声中，羌城大开，手拿红绸带羌族男女，把绸带从城门拉到几十米下石阶最低处，“羌王”、“羌后”在仪仗队拥簇下走到羌城前，向城下游客招手致礼。那气氛庄重热烈，引得游客一阵欢呼。城下羌族文化广场，竖立高大吹着羌笛的塑像。在广场中间，羌族妇女穿着民族服装，手拉手地拉成一个大大的圈子，唱着歌、跳起了《萨朗舞》。我一时兴起，也和羌族妇女手拉手，加入了《萨朗舞》队伍，妻子见了，也欢快与羌族跳起舞来。七十六岁大姨也像妻子那样与羌族妇女手拉手跳起舞来。在一旁观看的七十九岁大姨夫“咯咯”地笑开了。
2014年9月
游四川乐山记
龙 象 升 腾 乐 山 佛
史 荣 东
大佛巍然兮，龙象万千；环宇仰望兮，圣光映天；弥勒降世兮，坐卧凌云；弥勒三经兮，永世光辉：
脚踏三江兮，任浪滔滔；镇涛祐民兮，千秋璀璨；手垂抚世兮，万民康泰；胸怀苍生兮，菩提涌莲；目视人寰兮，善恶分明；鼻嗅万类兮，魑魅显形；耳闻民苦兮，引航排难；口念佛陀兮，万类从善；肩担六道兮，呈现极乐；髻发毫光兮，大千光耀！
山是一佛兮，佛是一座山。大佛恢弘兮，揽云挽涛；大佛巍峨兮，擎天石骨；大佛慈悲兮，僧家浮屠；大佛揽江兮，佛法宽洪；大佛毫光兮，普照大千！
凡人扬善兮，聚沙成佛；凿龙锤落兮，凿石生辉；四川风骚兮，揽流入怀；华夏风采兮，概日凌云，遥望寰宇兮，袖卷九有！
2014年9月
游四川峨眉山记
万 年 寺 下 看 变 脸
史 荣 东
我对川剧中变脸艺术羨慕已久，在电视中不止一次看过变脸，总觉得镜花水月很不过瘾，这次到四川旅游想看看川剧变脸特技。晚上七点前，我早早进入万年寺山脚下的蜀秀峨眉剧场，环绕剧场走了一圈，约50排50座摆放尽是竹椅，只有第一排当中有几个座位旁放着招待贵宾茶杯。七点一到，熙熙攘攘的观众走进剧场，200——280元一张票几乎座无虚席。中国戏剧由于受到电影、电视冲击，几乎每况愈下到了边缘化地步，蜀秀峨眉剧场盛况这使我非常意外。
大 幕启开了，先是演员们表演铿锵大鼓，女演员们妙姿曼舞，把刚柔相融的演出演得满台流彩。接着武功表演、形体表演、茶艺表演、耙耳朵表演都演得满台生辉，引人入胜。
当然，我关心的却是变脸绝枝。变脸是川剧运用艺术中塑造人物的一种特技，是揭示剧中人物内心思想感情的一种浪漫主义手法。相传“变脸”是古代人类面对凶猛的野兽，为了生存把自己脸部用不同的方式勾画出不同形态，以吓唬入野兽。川剧把“变脸”搬上舞台，用绝妙的技巧使它成为一门独特的艺术。 明杂剧《灌口二郎斩健蛟》中就有“变化青脸”记载。
变脸手法有：
“抹脸”是将化妆油彩涂在脸的某一特定部位上，到时用手往脸上一抹，便可变成另外一种脸色。如果要全部变，则油彩涂于额上或眉毛上，如果只变下半部脸，则油彩可涂在脸或鼻子上。如果只需变某一个局部，则油彩只涂要变的位置即可。
“吹脸”只适合于粉末状的化妆品，如金粉、墨粉、银粉等等。有的是在舞台的地面上摆一个很小的盒子，内装粉末，演员做一个伏地的舞蹈动作，趁机将脸贴近盒子一吹，粉末扑在脸上，立即变成另一种颜色的脸。
“扯脸”是比较复杂的一种变脸方法。它是事前将脸谱画在一张张的绸子上剪好，每张脸谱上都系一把丝线，再一张张地贴在脸上。丝线则系在衣服的某一个顺手而又不引人注目的地方，随著剧情的进展，在舞蹈动作的掩护下，把一张张地将它扯下来。
还有一种方式是“运气变脸”。 传说已故川剧名演员彭泗洪，在扮演《空城计》中的诸葛亮时，当琴童报告司马懿大兵退去以后，他能够运用气功而使脸由红变白，再由白转青，意在表现诸葛亮如释重负后的后怕。曾以一口气变75张脸而打破世界记录的中国川剧“变脸王”韦瑞群，他通过整形治疗，以解决面部皱纹和肌肤松弛问题，去创造一次变脸百张纪录。
压轴戏变脸开始了，剧场内洋溢着热烈的气氛，台上台下联成一片。一个个演员上场，用不同方式表演变化的脸谱，瞬间用“抹脸”、“吹脸”、“扯脸”方法一口气变换了数十张或金、或蓝、或红、或绿、或黑、或白，或花的脸谱，这瞬息变化都在演员从容自然中，我连照相机都分辩不出变脸的过程，何况人眼！
木偶变脸可能是近年的创举，它比人体变脸难度更大，演员们手举一米左右的木偶，在半空中秀姿曼舞，飘拂飞扬，按动不同机关，潇洒自如地变换着脸谱，人体变脸交杂其间，满台洋溢，脸变流辉！
2014年9月
朝四川峨眉记
浓 雾 开 启 大 智 道
史 荣 东
人们常说：“到峨眉山不到金顶，等于没有到峨眉山。” 金顶是峨眉山的象征，“金顶祥光”，则是峨眉山的精灵。“金顶祥光”包括四大奇观：云海、日出、佛光、圣灯。它们自古为世人所神往、迷恋。在出行前，我反复地盘算登金顶朝佛之事，总想从洗象池登阶而上，游览峨眉奇景。在晨练时，听上过金顶人说，他上世纪七十年代，从山脚登到金顶整整用了一天时间。在火车上，据四川人说，登金顶有九十八里山路，他爬了两天。一天、两天时间是旅游团不允许的，只得乘索道缆车上金顶。
到雷洞坪坐索道缆车的一个多小时的路走得非常艰辛，坑坑洼洼的石阶，在风雨中滑不唧溜。七十六岁大姨连滑倒两次，还是下山的女青年好心递过一竿竹子，才好不容易撑到雷洞坪缆车站。雷洞坪缆车一次可载近百人，五、六分钟可达上站。出站后便是风、雨、雾、雪弥山一片，迷茫如海，如坠在五里雾中。大雨如注，寒风如锥，不顾妻子反对，我花120元借了四件棉大衣。我们登石阶而上，抬眼望去，只见普贤菩萨金像前六牙白象两旁侍立，人只有走近六牙白象面前才可以见到全貌。
今天，普贤菩萨金像被弥天大雾所罩，只能隐隐约约见到金像影子，六牙金象以上十方普贤像被浓雾所遮，难露金容。金顶最早为东汉时的普光殿，唐、宋时改为光相寺，明洪武时宝昙和尚重修，为铁瓦殿。锡瓦、铜瓦两殿为明时别传和尚创建。金顶金殿为明万历年间妙峰禅师创建的铜殿，万历皇帝朱栩钩题名“永明华藏寺”。金顶的得名，即来源于“金殿”。 现在金顶普贤菩萨十方金像于2004年破土行愿，2006年6月功德圆满，同年6月18日举行了盛大空前的开光法会。整个佛像无论从设计造像理念、造型结构、视觉效果以及工艺等方面，均可称为是世界佛教造像史上的奇迹。
根据《华严经·普贤行愿品》中普贤菩萨有十大愿，在金顶华藏寺前缘起（铸塑） “十方普贤菩萨”像，通高48米，佛像通体为铜质，总体重约600吨。普贤菩萨像底部为台基和须弥座，须弥座上立四头六牙圣象，大象背上第一层为普贤菩萨的四头像和两面身；第二层为普贤菩萨四头像；最高层为前后普贤菩萨头像。整个佛像造型慈祥庄严，通体贴金。“十方普贤菩萨像”体内是484平方米的佛中殿，供奉西方教主——阿弥陀佛铜像。殿内金碧辉煌，四周绕汉白玉雕佛像。这是世界佛教造像史上的千秋伟业，使峨眉山普贤道场光慑大千世界。在菩萨像前献上一联，以敬佛心：
佛转**，降缤纷万象，琪花雨；
人仰和谐，迎飞彩千姿，祥瑞云。
普贤菩萨是佛教四大菩萨之一，他以大行于世，显理、定、行，象征真理，乘六牙白象，侍立于释迹牟尼之右，道场在四川峨眉山。《法华经·普贤菩萨劝发品》中说，善财最后来到普贤处，普贤为他讲礼敬诸佛、称赞如来、广修供养、忏悔业障、随喜功德、请转**、请佛住世、常随佛学、恒顺众生、普皆回向十大无尽行愿，因此普贤被称为“十大愿王”。在峨眉山最高处建普贤愿王铜殿，顶部通体贴金，金光闪光。金顶有金殿、银殿、铜殿三座庙宇。我们夫妇首在华藏寺向普贤菩萨礼拜，祈求菩萨保佑心想事成。
我们在礼拜普贤菩萨后，拾阶向金殿走去，金顶在弥漫的风、雨、雾、雪中越显气宇磅礴，金光闪烁。我们一个个穿着风雨衣，拄着竹竿在金顶前拍照留念，那样子几分狼狈，几分潇洒，是从来没有过的。在游览了舍身崖后走下石阶到银殿浏览。银殿又称卧云禅院，始建于唐朝，殿内供奉众多菩萨，人多熙攘，有的请佛像，有的购物。
我们又回到普贤十方金像前，不顾风雨如晦，围绕十方金像瞻视一周。望着弥漫大雾中菩萨像仍是金容藏雾，这使我遐思：迷雾中的金像难见全貌，是否提示着人生犹如大雾遮佛？迷茫难测的玄机，是否开启着大慧之道？雾中隐约可辨的菩萨金像，是否隐示雾海中希望的金幡？人只有在风、雨、雾、雹中前行，才能寻找到通向菩提（成功）之道？
2014年9月
大 同 云 冈 石 窟 赋
史 荣 东
“丁东”、“丁东”的锤声，以它粗犷豪迈的气概，记载了一个朝代变迁历史。它大到数十米，小至厘米，51000余躯石雕造像，谱写出，华夏石雕的宏伟篇章，给环宇，铿锵的震撼。
僧家，以独有智慧，在艰难中，开拓立足于天下的先河——佛家另一面。佛成既可以普照天下神灵，也可以权倾天下王者；他可以，成为佛行天下佛的代表，也可以，成为牧野天下权的代表。在僧家看来，佛光只有在王者权杖上，才可以毫光万丈。
因而，北魏王朝一个个最高统制者，那怕佛教中不多见的“女流之辈”，也与王者一样，比肩而坐，堂堂正正地成了一座座佛。就连，北魏太武帝，这位“灭佛”运动的第一人者，也成了手举屠刀，立地成佛的典型，尽管他，身披着忏悔的袈裟。
我以为，凡事都有“度”，过度则是物极必反，佛家亦然。奉佛当以，常心、常态、常规，奢华沉迷，伤国劳民必取其祸。尤其是最高统治者沉湎于道，以求长生、耗国伤民，这样的王者，少不了成了亡国之君。
僧家以太武为三武“佛难”之首，我却以为是“僧难”之初。僧家奉佛心二，不守戒律，酗酒奸淫，欲利蒙心，怎不祸及其身，殃及其主。与其说，“佛难”，更应说，是“僧难”，是僧家自取其祸，或许，云冈石窟是一面镜子。
2014年11月
