梁家庄坐落在莞渎河南岸，南荡湖北侧。没淤塞时，莞渎河自新安镇南与盐河交汇后一路由西向东，流经梁家庄折了个六十度角，再向东北方向下去十多里，在小尧附近汇入一帆河，随一帆河在响水口附近与潮河会流后奔向黄海。
梁家庄西南方向二里地是柯庄，东南方向二里地是薛庄，正南方向二里地便是南荡湖。三个村庄都有一百多户人家，说大不大，说小不小，既呈三角互相支撑，也呈圆弧状拥着方圆六七里的南荡湖。南荡湖是个季节湖，平时都由几十个大小不等的小湖、水洼构成，夏季盛水期才会连成一片。湖水普遍较浅，最深处不过几米，多数地方只有几尺深，可以蹚水而行。每到夏季，湖里芦苇、蒲草连绵不绝，荷香阵阵，百鸟蹁跹，兔蛇潜行，蛙鸣一片，真是美不胜收。
相传明初大迁徙时，梁家庄梁姓祖辈从山西洪洞老槐树下迁来海州地区，一同迁徙的还有梁家的表兄弟薛家、柯家。梁、薛、柯三大家族几代都是姑、舅表亲，所以形成了三姓之间发生矛盾时“许打不许骂”的规矩。所谓表亲表亲，亲上加亲，打断骨头还连着筋嘛。祖宗连着祖宗，骂来骂去还不是骂自己？所以梁、薛、柯三家打破头的常有，却很少骂对方祖宗八代的。谁骂了，不光输了理，还会面对族规的惩罚。
老百姓的日子哪朝哪代都不易，为了生存，惹不起官府，就免不了去抢乡里乡亲碗里的食了。梁、薛、柯三家虽亲，也不能免俗啊，为地为水为生意争斗也是常事。也许是为了减少骨肉亲戚之间的矛盾，这三姓祖宗们也不知从哪代开始传下了一个家规，梁家学石匠，薛家做铁匠，柯家传木匠。这三样谋生手艺不光不会相互抢饭碗，而且遇到盖房建桥修庙什么的，还能相互照顾生意。不能不说这三姓祖宗们真是给后代做了件大好事。
有了代代相传的一门吃饭手艺，这三姓不光能度过最难捱的荒灾之年，而且也总能在各代出几个能工巧匠，虽未青史留名，在地方上却也能声名远播。民间有句顺口溜：梁家狮，吼一吼，大狗小狗溜墙走；薛家刀，抖一抖，猪粪牛粪拉一斗；柯家轿，悠一悠，龙戏彩云凤上楼。意思是说梁家石匠做的吼狮往大门口一放，大狗小狗都吓得夹着尾巴顺着墙根溜走；薛家铁匠打的砍刀菜刀杀猪刀，只要拿在手里晃晃抖抖，猪和牛见了都会被刀锋的寒光吓得大小便失禁；柯家木匠做的雕龙画凤花轿，只要抬起来晃悠几下，那龙凤就戏彩云、上绣楼，好像活了一般。有这样的口碑，足见梁、薛、柯三家手艺了得。
三姓表亲几百年来的煞费苦心，换来了代代心贴心。他们走到哪都是相邻而居，互相帮衬。而且抗御外敌时心特别齐，一般人不敢招惹他们。
不过，这些都是代代相传的老故事了。近百年来，随着人口的增多，三姓之间虽少行业之争了，同姓之间饭碗的竞争却凸显起来。也是，一个庄上也不能家家都干石匠、铁匠、木匠啊，于是优胜劣汰，到了后来，这三个庄子上上述技艺精湛的也就几家了。梁家庄更特别，到了清末，庄上最后一位石匠高手去世后，石匠手艺竟然在梁姓失传了几十年。后来，梁石匠好像是上天派他来填补空白的一样，一来就受到梁姓家族的欢迎，不仅安稳落户，而且享受到了家族的尊敬。这不光是因为梁石匠技艺精湛，恐怕还有梁家庄人心中这个石匠情结的缘由吧。
莞渎集每月逢三有集。这天是民国27年5月5日，虎寅年农历四月初六，夏至的前一天，恰逢莞渎集市。几天来，梁浩与薛恩分头联系了周边同学、朋友，打算今天赶莞渎集时在岳庙碰头商议抗日大事。
薛恩与梁浩同年，出生于塾师家庭。当年在新安镇弘文完小毕业后，梁浩去海州上中学，他则回村将父亲的私塾扩办成了薛庄初级小学。在完小时，他俩是同桌，非常要好，放学时也常一起结伴回家。那时，完小的老师、尤其是海州师范毕业的林舒老师常给他们讲“九一八”以后的国内局势，鼓励学生们好好读书，将来保家卫国。这位林老师尽管只比他们大五、六岁，却老成持重，满腹经纶，讲课抑扬顿挫，深入浅出，情深处或慷慨激昂，或缠绵悱恻，尤其是说到东三省沦陷时，常激愤得眼含泪光，声音颤抖，深深地感染了学生们。那时梁浩和薛恩也十四、五岁了，在林老师的熏陶下，心中很快坚定了报国之志。林老师课后也爱带他们几个到宿舍聊天，推荐《读书生活》、《救亡日报》等书刊给他们看，引导他们既要学好文化，也要时刻不忘家国天下。遗憾的是，林老师来校一年多后，国民党海西县党部就将他列为不安定分子，逼迫学校把他辞退了。林老师回到他的老家，新安镇北十来里、潮河南岸的林老庄，在当地进步士绅的资助下，办起了一所小学，自任校长。当时，国民党县党部在海西立足不久，负责人也常换，在县城还有点影响力，出了城就不行了，地方乡绅根本不买他们的帐，这种形势下林舒与学校得以生存下来。节假日梁浩与薛恩还去看望过林老师，薛恩对林老师办学精神敬佩不已，后来回乡办学，也多少受了林老师的影响。后来基干队成立时，林舒也安排好学校的事情，参加进来，成了队里的领导之一。
薛恩中等个头，敦厚结实，虽没有梁浩魁梧，力气比梁浩却也差不了多少，俩人扳手腕互有胜负。比起梁浩的深沉内敛，行事老辣，薛恩则是风趣张扬，张嘴带笑，鬼点子、俏皮话多，善交流，自来熟，很少与别人脸红过；加上回乡办学以来，常接济家境艰难学生，对其中学习用功的好苗子甚至免收学费，便在周边十里八庄赢得了好口碑。薛恩的出众在他小时候家里遭到土匪抢劫这件事情上也能看出些。在海州地界，土匪绑票也叫“抬财神”，“财神”自然是被绑的人质了。薛恩父辈开私塾，家里比一般人家要殷实得多，也就被土匪瞄上了。薛恩十三岁那年的一个冬夜，土匪摸进村。听到动静后，一家人迅速转移出村，家里值钱的东西平常该埋的埋，该藏的藏，所以土匪进他家后一无所获。土匪不甘心，一把火烧了院子，还在村周围四处搜索他家人。也算凑巧，在村头一个草堆跟前，一个土匪不小心被树根绊了一跤，趴倒在一堆乱草上，正好扑在藏在里面的薛恩身上。土匪把他拽出来，恶狠狠问：“小B养的，哪家的？”
“薛二秃子家的。”薛恩答。
土匪知道薛二秃子是当地有名的穷光蛋，一到青黄不接时就外出讨饭，把他家小孩绑去也别指望弄到油水。土匪将信将疑，又问：“躲这里怎么的？”
“跟小朋友玩躲找的。”薛恩继续往下编。
“躲找的？那其他小孩呢？不老实，老子戳死你！”土匪扬扬手里的刀。
当地小孩玩躲找游戏，都是规定好某一堵墙为“家”，一个小孩在“家”里面对墙用双手蒙眼，口数十下，其他小孩要在他数数期间四散开来，找地方躲起来。为了防止在“家”孩子偷看行踪，忙着去“躲”的孩子们还边散开边回头喊：“不许偷看！哪个偷看是狗日的！”看“家”孩子也不理，怕被人骂着一般也不偷看，只忙着数数，数完数便开始找躲藏起来的人。被找到的孩子算输；没被找到，又偷偷跑回“家”的人算赢。薛恩说玩躲找，自然要有几个伙伴，所以土匪要追问。
“我哪晓得啊？”薛恩往正在燃烧的家的方向看看，“估计看到那里失火，跑去看了。”
土匪听听，觉得也有这种可能，犹豫一下，突然抓住薛恩一只手，摸摸，喝道：“小B养的，还侃空啊？手上一点老茧没有，到底哪家的？！”
“呜呜，哪个敢?你们啊？我家养不起牲口，也不要割草，手上哪会有老茧？”薛恩一屁股坐在地上，装哭起来。
另外一个土匪不耐烦了，跟同伴说，别耽误时间了，赶紧到下个村吧，不然今夜就走空了。土匪们这才悻悻地丢下薛恩离去。
梁浩参加抗日基干队之初，也曾经联系过薛恩，想拉他一起参加。薛恩也想加入，只是当时父亲身体不佳，学校全靠他撑着，一时实在走不开，就没能去成。梁浩孤身斗三匪救人的事情当天下午就传到薛庄，他便连夜赶来会梁浩。梁浩回乡时，肖柳、林舒等基干队领导特别交代他要积极联系周边可靠力量，为下一步抗日斗争打好基础。因此，那天晚上，梁浩与薛恩谈了通宵，相互通报了各自近况，探讨了目前局势，分析了周边各种社会力量和适宜联系的对象。梁浩特别提到了基干队领导的指示，就是只要赞成抗日，不管是哪方面力量，都要尽量争取建立关系，尤其要重点联系各学校的教师、有文化的青年和有枪支的人士。对这个原则，薛恩非常赞成。两人商定，在最近的一次赶莞渎集时，举办一次宣传活动，把抗日这把火在家乡烧起来。第二天，两人就分头联系各自的关系，为莞渎集活动做准备。
